Sinodul III Ecumenic: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (→‎Legături externe: el)
m
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
−
'''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la Efes, în Asia Minor, în anul 431, în timpul împăratului [[Teodosie al II-lea (împărat)|Teodosie al II-lea]]. Este cunoscut și ca '''Sinodul de la Efes'''. Au fost prezenți aproximativ 200 de [[episcop]]i; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Occident să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea în numărul [[Sinoade Ecumenice|Sinoadelor Ecumenice]]. Principala problemă dezbătută a fost cea a [[nestorianism]]ului.
+
'''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului [[Teodosie al II-lea]]. Este cunoscut și ca '''Sinodul de la Efes'''. Au fost prezenți aproximativ 200 de [[episcop]]i; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre [[Sinoade Ecumenice|Sinoadele Ecumenice]]. Principala problemă dezbătută a fost cea a [[nestorianism]]ului.
  
 
==Controverse hristologice==
 
==Controverse hristologice==
−
După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, [[Iisus Hristos]], iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu". De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', "Născătoare de Hristos", iar nu ''Theotokos'', "Născătoare de Dumnezeu".  
+
După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul]]. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', "Născătoare de Hristos", iar nu ''Theotokos'', "Născătoare de Dumnezeu".  
 
    
 
    
−
Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană, iar nu două persoane: Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (''Theotokos''), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. [[Unirea teandrică|Unirea celor două naturi]] ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.
+
Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (''Theotokos''), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. [[Unirea teandrică|Unirea celor două naturi]] ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.
 
   
 
   
 
Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul.
 
Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul.
−
 
−
{{ciornă}}
 
  
 
==Alte semnificaţii==
 
==Alte semnificaţii==
−
A fost stabilită [[autoceflie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]].  
+
A fost stabilită [[Autocefalie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]].  
  
 
==Pomenire==
 
==Pomenire==
Linia 29: Linia 27:
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
 
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Pomenirea Sfinților Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic] – Site-ul [[OCA]] - în limba engleză.
 
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Pomenirea Sfinților Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic] – Site-ul [[OCA]] - în limba engleză.
 +
 +
{{Sinoade Ecumenice}}
  
 
[[Categorie:Drept canonic]]
 
[[Categorie:Drept canonic]]
Linia 40: Linia 40:
 
[[el:Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος]]
 
[[el:Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος]]
 
[[en:Third Ecumenical Council]]
 
[[en:Third Ecumenical Council]]
 +
[[mk:Трет вселенски собор]]

Versiunea de la data 3 decembrie 2018 14:13

Al treilea Sinod Ecumenic s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului Teodosie al II-lea. Este cunoscut și ca Sinodul de la Efes. Au fost prezenți aproximativ 200 de episcopi; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre Sinoadele Ecumenice. Principala problemă dezbătută a fost cea a nestorianismului.

Controverse hristologice

După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui Hristos, în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului Nestorie ca greșite. Nestorie învăța că Maica Domnului a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai teofor ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că Maica Domnului s-ar fi putut numi doar Christotokos, "Născătoare de Hristos", iar nu Theotokos, "Născătoare de Dumnezeu".

Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (Theotokos), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. Unirea celor două naturi ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.

Sinodul a declarat că textul Crezului niceo-constantinopolitan era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și pelagianismul.

Alte semnificaţii

A fost stabilită autocefalia Bisericii Ciprului, împotriva pretențiilor jurisdicționale ale Patriarhiei Antiohiei.

Pomenire

Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic sunt pomeniți în ziua de 9 septembrie, precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.

Surse

Articole înrudite

Legături externe


Sinoade Ecumenice
I Niceea (325 d.Hr.)| I Constantinopol (381) | Efes (431) | Calcedon (451) | II Constantinopol (553) | III Constantinopol (680-681) | Quinisext (692) | II Niceea (787)|
IV Constantinopol* (879-880) | V Constantinopol* (1341-1351)
Sinoadele desemnate cu un * (IV şi V Constantinopol) sunt considerate doar de unii ortodocşi ca sinoade ecumenice, alţii considerându-le doar sinoade locale cu autoritate în Biserica Ortodoxă.
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Sinodul_III_Ecumenic&oldid=48133”