Sinodul III Ecumenic: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m
(Nu s-au afișat 9 versiuni intermediare efectuate de alți 4 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere_EN}}
+
'''Al treilea Sinod Ecumenic''' s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului [[Teodosie al II-lea]]. Este cunoscut și ca '''Sinodul de la Efes'''. Au fost prezenți aproximativ 200 de [[episcop]]i; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre [[Sinoade Ecumenice|Sinoadele Ecumenice]]. Principala problemă dezbătută a fost cea a [[nestorianism]]ului.
  
The '''Third Ecumenical Council''' was held in Ephesus, Asia Minor, in 431 under Emperor [[Theodosius II]], grandson of [[Theodosius I|Theodosius the Great]]. It is also known as the '''Council of Ephesus'''. Approximately 200 [[bishop]]s were present, though procedings began in haste before the arrival of the bishops from the west. The procedings were conducted in a heated atmosphere of confrontation and recriminations. It was the third of the [[Ecumenical Councils]], and was chiefly concerned with [[Nestorianism]].
+
==Controverse hristologice==
 +
După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui [[Iisus Hristos|Hristos]], în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului [[Nestorie]] ca greșite. Nestorie învăța că [[Maica Domnului]] a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Cuvântul]]. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai ''teofor'' ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că [[Maica Domnului]] s-ar fi putut numi doar ''Christotokos'', "Născătoare de Hristos", iar nu ''Theotokos'', "Născătoare de Dumnezeu".  
 +
 
 +
Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (''Theotokos''), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. [[Unirea teandrică|Unirea celor două naturi]] ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.
 +
 +
Sinodul a declarat că textul [[Crezul|Crezului niceo-constantinopolitan]] era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și [[pelagianism]]ul.
  
==Christological Controversies==
+
==Alte semnificaţii==
According to the Council, Nestorianism overemphasized the human nature of [[Jesus Christ|Christ]] at the expense of the divine. The Council denounced Patriarch [[Nestorius]]' teaching as erroneous. Nestorius taught that the Virgin Mary gave birth to a man, [[Jesus Christ]], not God the [[Logos]]. The Logos only dwelt in Christ, as in a Temple (Christ, therefore, was only ''Theophoros'': the "Bearer of God.") Consequently, the [[Virgin Mary]] should be called ''Christotokos'' ("Mother of Christ") and not ''[[Theotokos]]'' ("Birth-giver of God").  
+
A fost stabilită [[Autocefalie|autocefalia]] [[Biserica Ortodoxă a Ciprului|Bisericii Ciprului]], împotriva pretențiilor jurisdicționale ale [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Patriarhiei Antiohiei]].  
  
The Council decreed that Christ was one person, not two separate "people": fully God and fully man, with a rational soul and body. The Virgin Mary is ''[[Theotokos]]'' because she gave birth not to a mere man but to God as a man. The [[theandric union|union of the two natures]] of Christ took place in such a fashion that one did not disturb the other.
+
==Pomenire==
  
The Council also declared the text of the [[Nicene-Constantinopolitan Creed]] to be complete and forbade any additional change to it.  In addition, it condemned [[Pelagianism]].
+
'''Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic''' sunt pomeniți în ziua de [[9 septembrie]], precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.
  
{{stub}}
+
==Surse==
  
==Additional significance==
 
The [[autocephaly]] of the [[Church of Cyprus]] was established, overriding claims by the Patriarch of Antioch.
 
  
==Commemoration ==
+
*[[:en:Third Ecumenical Council]]
The '''Holy Fathers of the Third Ecumenical Council''' are commemorated on [[September 9]] and also on the 9th Sunday after [[Pentecost]] the [[Sunday of the Fathers of the First Six Councils]].
+
*[[:en:Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]]
==Sources==
+
 
*[[Wikipedia:Council of Ephesus|Wikipedia - Council of Ephesus]]
+
==Articole înrudite==
==External link==
+
 
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Commemoration of the Holy Fathers of the Third Ecumenical Council] – [[OCA]] website.
+
* [[Sinoade Ecumenice]]
 +
 
 +
==Legături externe==
 +
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102555 Pomenirea Sfinților Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic] – Site-ul [[OCA]] - în limba engleză.
 +
 
 +
{{Sinoade Ecumenice}}
  
 
[[Categorie:Drept canonic]]
 
[[Categorie:Drept canonic]]
Linia 28: Linia 36:
 
[[Categorie:Sinoade ecumenice]]
 
[[Categorie:Sinoade ecumenice]]
 
[[Categorie:Erezii]]
 
[[Categorie:Erezii]]
 
  
 
[[ar:المجمع المسكوني الثالث]]
 
[[ar:المجمع المسكوني الثالث]]
 +
[[el:Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος]]
 +
[[en:Third Ecumenical Council]]
 +
[[mk:Трет вселенски собор]]

Versiunea de la data 3 decembrie 2018 14:13

Al treilea Sinod Ecumenic s-a ținut la Efes, în Asia Mică, în anul 431, în timpul împăratului Teodosie al II-lea. Este cunoscut și ca Sinodul de la Efes. Au fost prezenți aproximativ 200 de episcopi; Sinodul a început însă în grabă, înainte ca episcopii din Apus să poată ajunge. Atmosfera Sinodului a fost tensionată, plină de confruntări și de acuze reciproce. Acesta a fost al treilea dintre Sinoadele Ecumenice. Principala problemă dezbătută a fost cea a nestorianismului.

Controverse hristologice

După cum a stabilit Sinodul, nestorianismul insista excesiv asupra naturii umane a lui Hristos, în defavoarea naturii Sale divine. Sinodul a denunțat învățăturile Patriarhului Nestorie ca greșite. Nestorie învăța că Maica Domnului a dat naștere unui om, Iisus Hristos, iar nu lui Dumnezeu-Cuvântul. Cuvântul doar se odihnea în Hristos, precum într-un templu, astfel încât El era considerat numai teofor ("purtător de Dumnezeu"). De aici rezulta că Maica Domnului s-ar fi putut numi doar Christotokos, "Născătoare de Hristos", iar nu Theotokos, "Născătoare de Dumnezeu".

Sinodul a stabilit că Hristos era o singură Persoană (şi nu două persoane): Dumnezeu adevărat și Om adevărat, având un singur trup și un suflet rațional. Astfel, Maica Domnului trebuie considerată "Născătoare de Dumnezeu" (Theotokos), pentru că a dat naștere nu doar unui om, ci lui Dumnezeu întrupat. Unirea celor două naturi ale lui Hristos era astfel încât nici una din cele două naturi nu o afecta negativ și nu o diminua pe cealaltă.

Sinodul a declarat că textul Crezului niceo-constantinopolitan era complet și a interzis orice modificare ulterioară a acesteia. În plus, a condamnat și pelagianismul.

Alte semnificaţii

A fost stabilită autocefalia Bisericii Ciprului, împotriva pretențiilor jurisdicționale ale Patriarhiei Antiohiei.

Pomenire

Sfinții Părinți de la al treilea Sinod Ecumenic sunt pomeniți în ziua de 9 septembrie, precum și în a noua Duminică după Rusalii, în Duminica Sfinților Părinți de la primele șase Sinoade Ecumenice.

Surse

Articole înrudite

Legături externe


Sinoade Ecumenice
I Niceea (325 d.Hr.)| I Constantinopol (381) | Efes (431) | Calcedon (451) | II Constantinopol (553) | III Constantinopol (680-681) | Quinisext (692) | II Niceea (787)|
IV Constantinopol* (879-880) | V Constantinopol* (1341-1351)
Sinoadele desemnate cu un * (IV şi V Constantinopol) sunt considerate doar de unii ortodocşi ca sinoade ecumenice, alţii considerându-le doar sinoade locale cu autoritate în Biserica Ortodoxă.