59 de modificări
Modificări
→Lista Sinoadelor Ecumenice
== Lista Sinoadelor Ecumenice ==
* I. [[Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod de la Niceea]] (325) a respins [[arianism]]ul și a adoptat [[Crezul|Crezul de la Niceea]]. Este prăznuit pe 29 mai, în a șaptea duminică după Paști și în a noua duminică după Rusalii.* II. [[Sinodul II Ecumenic|Primul Sinod de la Constantinopol]] (381) a revizuit [[Crezul|Crezul de la Niceea]], dându-i forma care este utilizată până în zilele noastre în [[Biserica Ortodoxă]] și în [[Biserici Orientale Ortodoxe|Bisericile Orientale ne-calcedoniene]].Este prăznuit pe 22 mai și în a noua duminică după Rusalii* III. [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] (431) a respins [[nestorianism]]ul, stabilind că [[Maica Domnului]] trebuie numită "Născătoare de Dumnezeu" (în greacă, Theotokos - Θεοτόκος ).Este prăznuit pe 9 septembrie și în a noua duminică după Rusalii* IV. [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]] (451) a respins [[eutihianism]]ul, doctrina [[monofizitism|monofizită]], a descris și stabilit delimitarea între cele două naturi ale lui [[Iisus Hristos|Hristos]] și a adoptat [[Crezul de la Calcedon]]. Acest Sinod și toate cele următoare nu sunt recunoscute de către comunitățile orientale ortodoxe (din această cauză numite și necalcedoniene sau chiar anticalcedoniene. Este prăznuit în prima duminică după 13 iulie și în a noua duminică după Rusalii* V. [[Sinodul V Ecumenic|Al doilea Sinod de la Constantinopol]] (553) a reafirmat deciziile și doctrinele explicitate la Sinoadele precedente și a condamnat noile scrieri [[arianism|ariene]], [[nestorianism|nestoriene]] și [[monofizitism|monofizite]]. Este prăznuit pe 25 iulie și în a noua duminică după Rusalii* VI. [[Sinodul VI Ecumenic|Al treilea Sinod de la Constantinopol]] (680-681) a respins [[monotelism]]ul, declarând că în persoana lui Hristos coexistau două voințe, cea dumnezeiască și cea omenească. Este prăznuit pe 14 septembrie, pe 23 ianuarie și în a noua duminică după Rusalii.
**[[Sinodul Quinisext|Sinodul Quinisext (al cinci-șaselea)]], numit și Sinodul ''in Trullo'' (trulan) (692) a fost în primul rând un Sinod de natură administrativă care a înălțat câteva [[canon|canoane]] cu aplicare locală la statutul de canoane universal aplicabile și a stabilit principiile disciplinei clerului. Nu este considerat un Sinod de sine stătător, întrucât nu a dezbătut chestiuni doctrinare. Acest Sinod este acceptat de către [[Biserica Ortodoxă]] drept parte a celui de-al [[Sinodul VI Ecumenic|șaselea Sinod Ecumenic]], dar este respins de către [[Biserica Romano-Catolică|romano-catolici]].
* VII. [[Sinodul VII Ecumenic|Al doilea Sinod de la Niceea]] (787) restabilește cinstirea [[icoană|icoanelor]] la sfârșitul primei crize [[iconoclasm|iconoclaste]]. Este prăznuit pe 11 octombrie, în a douăzeci și una duminică după Rusalii și în duminica Ortodoxiei.
Unii creștini ortodocși (dar nu întreaga Biserică Ortodoxă) consideră și următoarele două Sinoade ca având caracter ecumenic. Alții, în schimb, le consideră doar Sinoade locale importante. Sfântul Cuvios Nicodim Aghioritul nu din considerente personale, ci observând legile sinoadelor ecumenice constată că cele de mai jos nu sunt Sfinte Sinoade Ecumenice, ci doar locale. După Sfinții Părinți al optulea Sfânt Sinod Ecumenic va avea loc în viitor.
* VIII. [[Sinodul VIII Ecumenic|Al Patrulea Sinod de la Constantinopol]] (879-880) l-a repus în scaunul constantinopolitan pe Sfântul [[Fotie cel Mare]] și a [[anatema|anatemizat]] pe oricine ar aduce modificări [[Crezul|Crezului Niceo-Constantinopolitan]], abrogând deciziile [[Sinodul tâlhăresc din 869-870|Sinodului tâlhăresc din 869-870]]. Acest Sinod a fost inițial acceptat în Occident, dar a fost ulterior dezavuat în favoarea Sinodului tâlhăresc care îl înlăturase din scaun pe Fotie.
