Simeon Noul Teolog: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Imnografie)
(Legături externe: +categ.)
 
(Nu s-au afișat 19 versiuni intermediare efectuate de alți 5 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Incomplet}}
+
{{Sfinti
 +
|nume= Cuviosul<br>Simeon Noul Teolog
 +
|Imagine= [[Imagine:Symeon the New Theologian.jpg|240px|Cuviosul Simeon Noul Teolog]]
 +
|nastere= 949, Basileion,<br>provincia Galateea
 +
|adormire= 1022, [[Constantinopol]]
 +
|localizare= [[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Imperiul Bizantin]]
 +
|recunoastere= panortodoxă
 +
|etnie= greacă
 +
|tip= cuvios
 +
|canonizare= dată necunoscută
 +
|calendar= [[12 martie]]
 +
|biserici=
 +
|site=
 +
|}}[[Cuvios]]ul și de Dumnezeu purtătorul părintele nostru '''Simeon Noul Teolog''' (în limba greacă: Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος; 949–1022) este unul din cei trei [[sfinți]] ai Ortodoxiei care poartă titlul de „''Cuvântător de Dumnezeu''” (ceilalți doi fiind Sf. [[Apostolul Ioan|Apostol și Evaghelist Ioan]] și Sf. [[Grigorie Teologul]]). [[Praznic|Prăznuirea]] lui în [[Biserica Ortodoxă]] se face în ziua de [[12 martie]].
  
[[Image:Symeon the New Theologian.jpg|right|frame|Sf. Simeon Noul Teolog]]
+
==Viața==
[[Cuvios]]ul şi de Dumnezeu purtătorul părintele nostru '''Simeon Noul Teolog''' (949–1022) este unul din cei trei [[sfinţi]] ai Ortodoxiei care poartă titlul de "Cuvântător de Dumnezeu" (ceilalţi doi sunt sfântul [[Apostol]] şi Evaghelist Ioan şi sfântul [[Grigorie Teologul|Grigorie de Nazianz]]). Prăznuirea lui se face în ziua de [[12 martie]].
+
Sf. Simeon Noul Teolog s-a născut în anul 949 în Basileion (în latină: ''Iuliopolis''), provincia Galateea din Asia Mică și a studiat la [[Constantinopol]]. Tatăl său l-a pregătit pentru o carieră în avocatură și pentru o scurtă perioadă tânărul a ocupat o poziție înaltă la curtea imperială. La vârsta de 14 ani l-a întâlnit pe vestitul părinte [[Simeon Evlaviosul]] la [[Mănăstirea Studion]], care avea să-i marcheze adânc dezvoltarea spirituală. Tânărul a rămas în lume pentru mai mulți ani, pregătindu-se pentru [[Monahism|viața monahală]] sub ascultarea părintelui, iar când a împlinit 27 de ani a intrat în [[mănăstire]].  
  
==Viaţa==
+
Sf. Simeon Evlaviosul i-a recomandat tânărului să citească scrierile Sf. [[Marcu Ascetul]] (prăznuit la [[5 martie]]), pe lângă alți scriitori duhovnicești. El a citit acele cărți cu atenție și punea în practică ceea ce citea. În mod deosebit l-au impresionat trei puncte din cartea Sf. Marcu „''Despre legea duhovnicească''”<ref>[[Filocalia]], (traducere de Prof. Dr. [[Dumitru Stăniloae]]), Vol. I, Ediția a II-a, Institutul de arte grafice „Dacia Traiană” S.A., Sibiu, 1947, pag. 230 [http://www.misiune-ortodoxa.ro/download/filocalia-cele-12-volume/vezi-categorie.html disponibil online]</ref>:
Sf. Simeon Noul Teolog s-a născut în anul 949 în Galateea (Paflagonia) și a studiat la [[Constantinopol]]. Tatăl său l-a pregătit pentru o carieră în avocatură și pentru o scurtă perioadă tânărul a ocupat o poziție înaltă la curtea imperială. La vârsta de 14 ani l-a întâlnit pe vestitul părinte Simeon Evlaviosul la mănăstirea Studion, care avea să-i marcheze adânc dezvoltarea spirituală. Tânărul a rămas în lume pentru mai mulți ani, pregătindu-se pentru viața monahală sub ascultarea părintelui, iar când a împlinit 27 de ani a intrat în mănăstire.  
+
* ''În primul rând, trebuie să-ți asculți conștiința și să faci ce-ți spune ea, dacă dorești să-ți vindeci sufletul.''
 +
* ''În al doilea rând, numai prin îndeplinirea poruncilor poți atrage asupra ta harul Sfântului Duh.''
 +
* ''În al treilea rând, cel ce se roagă numai trupește fără cunoștința spirituală este ca și orbul care a strigat „Fiul lui David, ai milă de mine” (Luca 18,38). Când orbul și-a recăpătat vederea, atunci L-a numit pe Hristos Fiul lui Dumnezeu (Ioan 9,38)''.
  
Sf. Simeon Evlaviosul i-a recomandat tânărului citească scrierile Sf. [[Marcu Ascetul]] (prăznuit în [[5 martie]]) pe lângă alți scriitori duhovnicești. El a citit acele cărți cu atenție și punea în practică ceea ce citea. În mod deosebit l-au impresionat trei puncte din cartea Sf. Marcu "Despre legea duhovnicească" (vezi Vol. I din ''[[Filocalia]]'' românească). În primul rând, trebuie să-ți asculți conștiința și să faci ce-ți spune ea, dacă dorești să-ți vindeci sufletul. În al doilea rând, numai prin îndeplinirea poruncilor poți atrage asupra ta harul Sfântului Duh. În al treilea rând, cel ce se roagă numai trupește fără cunoștința spirituală este ca și orbul care a strigat, "Fiul lui David, ai milă de mine (Luca 18,38). Când orbul și-a recăpătat vederea, atunci L-a numit pe Hristos Fiul lui Dumnezeu. (Ioan 9,38).
+
Sf. Simeon s-a hrănit cu dragostea pentru frumusețea duhovnicească și a încercat o dobândească. Pe lângă pravila dată de părintele său, conștiința îi spunea să mai adauge câțiva [[psalm]]i și metanii, repetând constant „Doamne, Iisuse Hristoase, miluiește-mă!” Bineînțeles că și-a ascultat conștiința.
  
Sf. Simeon s-a rănit cu dragostea pentru frumusețea duhovnicească și a încercat să o dobândească. Pe lângă pravila dată de părintele său, conștiința îi spunea să mai adauge câțiva psalmi și metanii, repetând constant "Doamne, Iisuse Hristoase, miluiește-mă!" Bineînțeles că și-a ascultat conștiința.
+
În timpul zilei ajuta oamenii nevoiași care locuiau în palatul lui Patrichie, iar noaptea [[rugăciuni]]le lui se prelungeau, prinzându-l miezul nopții la rugăciune. Odată, în timp ce se ruga, o lumină divină, foarte strălucitoare, a coborât asupra lui, inundând camera. N-a văzut decât lumina în jurul său și nu a mai simțit pământul de sub el. I s-a părut că el însuși s-a transformat în lumină. Apoi mintea i-a urcat la ceruri și a văzut o a doua rază, mai strălucitoare ca cea dintâi, iar la capătul ei părea că se afla Sf. Simeon Evlaviosul, cel care i-a dat spre citire scrierile Sf. Marcu Ascetul.
 
 
În timpul zilei ajuta oamenii nevoiași care locuiau în palatul lui Patrikie, iar noaptea rugăciunile lui se prelungeau, prinzându-l miezul nopții la rugăciune. Odată, în timp ce se ruga, o lumină divină, foarte strălucitoare, a coborît asupra lui, inundând camera. N-a văzut decît lumina în jurul său și nu a mai simțit pământul de sub el. I s-a părut că el însuși s-a transformat în lumină. Apoi mintea i-a urcat la ceruri și a văzut o a doua rază, mai strălucitoare ca cea dintîi, iar la capătul ei părea că se afla Sf. Simeon Piosul, cel care i-a dat spre citire scrierile Sf. Marcu Ascetul.
 
 
   
 
   
La șapte ani după acea viziune, Sf. Simeon a intrat în mănăstire, unde a înăsprit postul și privegherea, învățând lepădarea de sine. Vrăjmasul mântuirii noastre i-a ridicat pe frații din mănăstire împotriva Sf. Simeon, care era indiferent la laudele sau reproșurile altora. Datorită nemulțumirilor din mănăstire, Sf. Simeon a fost trimis la mănăstirea Sf. Mamas din Constantinopol. El a primit [[schima]] monahală acolo, înăsprindu-și nevoințele duhovnicești.
+
La șapte ani după acea viziune, Sf. Simeon a intrat în mănăstire, unde a înăsprit [[post]]ul și [[priveghere]]a, învățând [[lepădarea de sine]]. Vrăjmașul mântuirii noastre i-a ridicat pe frații din mănăstire împotriva Sf. Simeon, care era indiferent la laudele sau reproșurile altora. Datorită nemulțumirilor din mănăstire, Sf. Simeon a fost trimis la mănăstirea Sf. Mamas din Constantinopol. El a primit [[schima]] monahală acolo, înăsprindu-și nevoințele duhovnicești.
 
 
Prin citirea Sfintelor Scripturi și a scrierilor sfinților părinți, precum și prin conversațiile pe care le purta cu sfinți părinți, el a atins un nivel duhovnicesc înalt, îmbogățindu-și cunoștințele ziditoare de suflet.
 
  
Prin anul 980, Sf. Simeon a fost făcut egumen al Mănăstirii Sf. Mamas și a rămas în funcție timp de 25 de ani. El a reparat și restaurat mănăstirea care avusese de suferit din cauza neglijenței fraților și a impus ordine în viața călugărilor mănăstirii.
+
Prin citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintelor Scripturi]] și a scrierilor [[Sfinții Părinți|sfinților părinți]], precum și prin conversațiile pe care le purta cu alți sfinți părinți, el a atins un nivel duhovnicesc înalt, îmbogățindu-și cunoștințele ziditoare de suflet.
  
Această disciplină monastică strictă pe care sfantul se lupta să o respecte a adus multe nemulțumiri în rândul fraților. Odată, după [[Sfânta Liturghie]], câțiva călugări l-au atacat și aproape că l-au omorît pe Sfântul Simeon. Când patriarhul Constantinopolului i-a scos din mănăstire și vroia să-i predea autorităților civile, Sf. Simeon a cerut ca aceștia să fie tratați cu blândețe și să fie lăsați să trăiască în lume.
+
Prin anul 980, Sf. Simeon a fost făcut [[egumen]] al Mănăstirii Sf. Mamas și a rămas în funcție timp de 25 de ani. El a reparat și restaurat mănăstirea care avusese de suferit din cauza neglijenței fraților și a impus ordine în viața [[călugăr]]ilor mănăstirii.
  
Prin anul 1005, Sf. Simeon și-a dat demisia din funcția de egumen în favoarea lui Arsenie, stabilindu-se undeva lângă mănăstire, în liniște. Acolo el a creat operele sale teologice, din care unele fragmente apar în Filocalie.
+
Această disciplină monastică strictă pe care sfântul se lupta să o respecte a adus multe nemulțumiri în rândul fraților. Odată, după [[Sfânta Liturghie]], câțiva călugări l-au atacat și aproape că l-au omorât pe Sfântul Simeon. Când patriarhul Constantinopolului i-a scos din mănăstire și vroia să-i predea autorităților civile, Sf. Simeon a cerut ca aceștia să fie tratați cu blândețe și să fie lăsați să trăiască în lume.
  
Tema primară a scrierilor sale este activitatea ascunsă a perfecțiunii duhovnicești și lupta cu patimile și gândurile rele. El a scris și instrucțiuni pentru călugări: "Capitole teologice și practice", "Tratat despre cele trei metode de rugăciune" și un "Tratat despre credință". Mai mult, Sf. Simeon era și un poet creștin, scriind "Imnuri despre iubirea divină", în jur de 70 de poezii cu semnificație religioasă profundă.
+
Prin anul 1005, Sf. Simeon s-a retras din funcția de egumen în favoarea lui Arsenie, stabilindu-se undeva lângă mănăstire, în liniște. Acolo el a creat operele sale [[Teologie|teologice]], din care unele fragmente apar în [[Filocalie]].
  
Învățăturile neprețuite ale Sf. Simeon despre misterele rugăciunii minții și despre lupta duhovnicească i-au adus numele de "Noul Teolog." Aceste învățături nu au fost creația Sf. Simeon, ci fuseseră uitate în timp. Unele dintre ele păreau ciudate și de neacceptat pentru contemporanii săi, ceea ce a dus la conflicte cu autoritățile ecleziastice din Constantinopol, iar Sf. Simeon a sfârșit prin a fi exilat din oraș. El a traversat strâmtoarea Bosfor și s-a stabilit la vechea mănăstire a Sfintei Macrina.
+
Tema primară a scrierilor sale este activitatea ascunsă a perfecțiunii duhovnicești și lupta cu patimile și gândurile rele. El a scris și instrucțiuni pentru călugări: „''Capitole teologice și practice''”, „''Tratat despre cele trei metode de rugăciune''” și un „''Tratat despre credință''”. Mai mult, Sf. Simeon a fost și un poet creștin, scriind „''Imnuri despre iubirea divină''”, în jur de 70 de poezii cu semnificație religioasă profundă.
  
În anul 1021, sfântul a adormit în pace întru Domnul. În timpul vieții sale a primit darul facerii de minuni și chiar după moartea sa s-au petrecut numeroase minuni, printre care găsirea miraculoasă a icoanei sale.
+
Învățăturile neprețuite ale Sf. Simeon despre misterele [[Rugăciunea lui Iisus|rugăciunii minții]] și despre lupta duhovnicească i-au adus supranumele de ''Noul Teolog''. Aceste învățături nu au fost creația Sf. Simeon, ci fuseseră uitate în timp. Unele dintre ele păreau ciudate și de neacceptat pentru contemporanii săi, ceea ce a dus la conflicte cu autoritățile ecleziastice din Constantinopol, iar Sf. Simeon a sfârșit prin a fi exilat din oraș. El a traversat strâmtoarea Bosfor și s-a stabilit la vechea mănăstire a Sfintei Macrina.
  
Viața sa a fost scrisă de ucenicul sau, Sf. [[Nichita Stithatul]].
+
În anul 1022, la [[12 martie]], sfântul a adormit în pace întru Domnul. În timpul vieții sale a primit [[făcătorul de minuni|darul facerii de minuni]] și chiar după moartea sa s-au petrecut numeroase [[minuni]], printre care găsirea miraculoasă a [[icoană|icoanei sale]].
  
 +
Viața sa a fost scrisă de [[ucenic]]ul sau, Sf. [[Nichita Stithatul]].
  
 
== Scrieri ale Sf. Simeon Noul Teolog ==
 
== Scrieri ale Sf. Simeon Noul Teolog ==
  
* Câteva din scrierile Sf. Simeon le puteți găsi [http://www.filocalia.ro/scrieri/10/Simeon_Noul_Teolog aici].
+
* Câteva din scrierile Sf. Simeon se pot găsi în ''[[Filocalia]]'', (traducere de Prof. Dr. [[Dumitru Stăniloae]]), vol. I, ediția a II-a, Institutul de arte grafice „Dacia Traiană” S.A., Sibiu, 1947, pag. 230 [http://www.misiune-ortodoxa.ro/download/filocalia-cele-12-volume/vezi-categorie.html (disponibil online)]
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
  
 
[[Tropar]], Glas 8:
 
[[Tropar]], Glas 8:
Cu izvoarele lacrămilor tale ai udat stearpa pustie, şi cu suspinuri din adâncurile sufletului ai arătat lucrurile tale însutit roditoare, a toată lumea luminător făcându-te, cu minuni strălucit. Simeóne Părintele nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să se mântuiască sufletele noastre.
 
  
Alt [[tropar]], Glas 3:
+
:Cu izvoarele lacrămilor tale ai udat stearpa pustie, și cu suspinuri din adâncurile sufletului ai arătat lucrurile tale însutit roditoare, a toată lumea luminător făcându-te, cu minuni strălucit. Simeoane Părintele nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să se mântuiască sufletele noastre.
Priimind, Părinte Simeóne, dumnezeiască strălucire în suflet, arătatu-te-ai lumii preastrălucită lumină ce toată întunecimea izgoneşte şi ai chemat pre toţi a căuta cel al Sfântului Duh harul, pre carele au pierdut; Cuvioase Părinte, roagă pre Hristos Dumnezeu să dăruiască nouă mare milă.
+
 
 +
Alt tropar, Glas 3:
 +
 
 +
:Primind, Părinte Simeoane, dumnezeiască strălucire în suflet, arătatu-te-ai lumii preastrălucită lumină ce toată întunecimea izgonește și ai chemat pre toți a căuta cel al Sfântului Duh harul, pre carele au pierdut; Cuvioase Părinte, roagă pre Hristos Dumnezeu să dăruiască nouă mare milă.
  
 
[[Condac]], Glas 4:
 
[[Condac]], Glas 4:
Astăzi Biserica lui Hristos se bucură, strălucit prăznuind pomenirea ta, pre carea cu cuvinte şi rugăciuni o ai împodobit, şi fiii credinţei la cereştile lăcaşuri ai povăţuit, şi cu negrăită Lumină ai străluminat, strălucire priimind dela Hristos Dumnezeu, Soarele nostru, Simeóne Cuvioase.
+
 
 +
:Astăzi Biserica lui Hristos se bucură, strălucit prăznuind pomenirea ta, pre carea cu cuvinte și rugăciuni o ai împodobit, și fiii credinței la cereștile lăcașuri ai povățuit, și cu negrăită Lumină ai străluminat, strălucire primind de la Hristos Dumnezeu, Soarele nostru, Simeoane Cuvioase.
 +
 
 +
== Note ==
 +
<references/>
  
 
== Surse ==
 
== Surse ==
*en: [http://www.stsymeon.org/about/index.htm Vita]
+
* [http://www.stsymeon.org/about/index.htm About St. Symeon, The New Theologian], accesat 2 febr. 2012
*NOTĂ: Prezentul articol se inspiră din Viețile Sfinților - o versiune se găsește [http://vietile-sfintilor.crestinortodox.ro/Cuviosul_Simeon_Noul_Teolog-122-5735.html aici].
+
* [http://www.crestinortodox.ro/sfinti/sfantul-simeon-noul-teolog-124397.html Sfântul Simeon Noul Teolog], accesat 2 febr. 2012
 +
* [[Wikipedia: Symeon the New Theologian]]
  
 
== Legături externe ==
 
== Legături externe ==
 
+
*[http://ortodoxiesiviata.blogspot.com/2009/03/sfintul-simeon-noul-teolog-949-1022.html Viața și troparul Sf. Simeon Noul Teolog], cu fragmente din scrierile acestuia.
*[http://ortodoxiesiviata.blogspot.com/2009/03/sfintul-simeon-noul-teolog-949-1022.html Viaţa şi troparul Sf. Simeon Noul Teolog], cu fragmente din scrierile acestuia.
+
*[http://www.orthoblog.ro/2008/01/29/sfacntul_simeon_noul_teolog_metoda_sfint Sfântul Simeon Noul Teolog. Metoda sfintei rugăciuni și atențiuni]
*[http://www.orthoblog.ro/2008/01/29/sfacntul_simeon_noul_teolog_metoda_sfint Sfântul Simeon Noul Teolog. Metoda sfintei rugăciuni şi atenţiuni]
 
 
*[http://www.filocalia.ro/sfintii-despre/33/Cuvinte_de_folos/Simeon_Noul_Teolog Sf. Simeon Noul Teolog - Cuvinte de folos]
 
*[http://www.filocalia.ro/sfintii-despre/33/Cuvinte_de_folos/Simeon_Noul_Teolog Sf. Simeon Noul Teolog - Cuvinte de folos]
*[http://mantuire.50webs.com/snt_index.html Sf. Simeon Noul Teolog - Scrieri şi cateheze]
+
*[http://mantuire.50webs.com/snt_index.html Sf. Simeon Noul Teolog - Scrieri și cateheze]
 
*[http://www.ortodoxia.md/component/content/article/28-acatiste/1945-acatistul-sfantului-simeon-noul-teolog-12-martie Acatistul Sf. Simeon Noul Teolog]
 
*[http://www.ortodoxia.md/component/content/article/28-acatiste/1945-acatistul-sfantului-simeon-noul-teolog-12-martie Acatistul Sf. Simeon Noul Teolog]
  
[[Categorie:Sfinţi]]
 
[[Categorie:Sfinţi Părinţi]]
 
  
[[el:Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος]]
+
[[Categorie:Sfinți Părinți]]
 +
[[Categorie:Sfinți bizantini]]
 +
[[Categorie:Teologi]]
 +
 
 +
[[el:Συμεών ο Νέος Θεολόγος]]
 
[[en:Symeon the New Theologian]]
 
[[en:Symeon the New Theologian]]

Versiunea curentă din 12 martie 2021 03:27

Cuviosul
Simeon Noul Teolog
Cuviosul Simeon Noul Teolog
Date personale
Naștere 949, Basileion,
provincia Galateea
Mutare la Domnul (†) 1022, Constantinopol
Localizare Flag of the Byzantine Empire.png Imperiul Bizantin
Naționalitate greacă
Date cult
Tip cuvios
Data canonizării dată necunoscută
Prăznuire la data de 12 martie
Recunoaștere panortodoxă
Biserici patronate

Cuviosul și de Dumnezeu purtătorul părintele nostru Simeon Noul Teolog (în limba greacă: Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος; 949–1022) este unul din cei trei sfinți ai Ortodoxiei care poartă titlul de „Cuvântător de Dumnezeu” (ceilalți doi fiind Sf. Apostol și Evaghelist Ioan și Sf. Grigorie Teologul). Prăznuirea lui în Biserica Ortodoxă se face în ziua de 12 martie.

Viața

Sf. Simeon Noul Teolog s-a născut în anul 949 în Basileion (în latină: Iuliopolis), provincia Galateea din Asia Mică și a studiat la Constantinopol. Tatăl său l-a pregătit pentru o carieră în avocatură și pentru o scurtă perioadă tânărul a ocupat o poziție înaltă la curtea imperială. La vârsta de 14 ani l-a întâlnit pe vestitul părinte Simeon Evlaviosul la Mănăstirea Studion, care avea să-i marcheze adânc dezvoltarea spirituală. Tânărul a rămas în lume pentru mai mulți ani, pregătindu-se pentru viața monahală sub ascultarea părintelui, iar când a împlinit 27 de ani a intrat în mănăstire.

Sf. Simeon Evlaviosul i-a recomandat tânărului să citească scrierile Sf. Marcu Ascetul (prăznuit la 5 martie), pe lângă alți scriitori duhovnicești. El a citit acele cărți cu atenție și punea în practică ceea ce citea. În mod deosebit l-au impresionat trei puncte din cartea Sf. Marcu „Despre legea duhovnicească[1]:

  • În primul rând, trebuie să-ți asculți conștiința și să faci ce-ți spune ea, dacă dorești să-ți vindeci sufletul.
  • În al doilea rând, numai prin îndeplinirea poruncilor poți atrage asupra ta harul Sfântului Duh.
  • În al treilea rând, cel ce se roagă numai trupește fără cunoștința spirituală este ca și orbul care a strigat „Fiul lui David, ai milă de mine” (Luca 18,38). Când orbul și-a recăpătat vederea, atunci L-a numit pe Hristos Fiul lui Dumnezeu (Ioan 9,38).

Sf. Simeon s-a hrănit cu dragostea pentru frumusețea duhovnicească și a încercat să o dobândească. Pe lângă pravila dată de părintele său, conștiința îi spunea să mai adauge câțiva psalmi și metanii, repetând constant „Doamne, Iisuse Hristoase, miluiește-mă!” Bineînțeles că și-a ascultat conștiința.

În timpul zilei ajuta oamenii nevoiași care locuiau în palatul lui Patrichie, iar noaptea rugăciunile lui se prelungeau, prinzându-l miezul nopții la rugăciune. Odată, în timp ce se ruga, o lumină divină, foarte strălucitoare, a coborât asupra lui, inundând camera. N-a văzut decât lumina în jurul său și nu a mai simțit pământul de sub el. I s-a părut că el însuși s-a transformat în lumină. Apoi mintea i-a urcat la ceruri și a văzut o a doua rază, mai strălucitoare ca cea dintâi, iar la capătul ei părea că se afla Sf. Simeon Evlaviosul, cel care i-a dat spre citire scrierile Sf. Marcu Ascetul.

La șapte ani după acea viziune, Sf. Simeon a intrat în mănăstire, unde a înăsprit postul și privegherea, învățând lepădarea de sine. Vrăjmașul mântuirii noastre i-a ridicat pe frații din mănăstire împotriva Sf. Simeon, care era indiferent la laudele sau reproșurile altora. Datorită nemulțumirilor din mănăstire, Sf. Simeon a fost trimis la mănăstirea Sf. Mamas din Constantinopol. El a primit schima monahală acolo, înăsprindu-și nevoințele duhovnicești.

Prin citirea Sfintelor Scripturi și a scrierilor sfinților părinți, precum și prin conversațiile pe care le purta cu alți sfinți părinți, el a atins un nivel duhovnicesc înalt, îmbogățindu-și cunoștințele ziditoare de suflet.

Prin anul 980, Sf. Simeon a fost făcut egumen al Mănăstirii Sf. Mamas și a rămas în funcție timp de 25 de ani. El a reparat și restaurat mănăstirea care avusese de suferit din cauza neglijenței fraților și a impus ordine în viața călugărilor mănăstirii.

Această disciplină monastică strictă pe care sfântul se lupta să o respecte a adus multe nemulțumiri în rândul fraților. Odată, după Sfânta Liturghie, câțiva călugări l-au atacat și aproape că l-au omorât pe Sfântul Simeon. Când patriarhul Constantinopolului i-a scos din mănăstire și vroia să-i predea autorităților civile, Sf. Simeon a cerut ca aceștia să fie tratați cu blândețe și să fie lăsați să trăiască în lume.

Prin anul 1005, Sf. Simeon s-a retras din funcția de egumen în favoarea lui Arsenie, stabilindu-se undeva lângă mănăstire, în liniște. Acolo el a creat operele sale teologice, din care unele fragmente apar în Filocalie.

Tema primară a scrierilor sale este activitatea ascunsă a perfecțiunii duhovnicești și lupta cu patimile și gândurile rele. El a scris și instrucțiuni pentru călugări: „Capitole teologice și practice”, „Tratat despre cele trei metode de rugăciune” și un „Tratat despre credință”. Mai mult, Sf. Simeon a fost și un poet creștin, scriind „Imnuri despre iubirea divină”, în jur de 70 de poezii cu semnificație religioasă profundă.

Învățăturile neprețuite ale Sf. Simeon despre misterele rugăciunii minții și despre lupta duhovnicească i-au adus supranumele de Noul Teolog. Aceste învățături nu au fost creația Sf. Simeon, ci fuseseră uitate în timp. Unele dintre ele păreau ciudate și de neacceptat pentru contemporanii săi, ceea ce a dus la conflicte cu autoritățile ecleziastice din Constantinopol, iar Sf. Simeon a sfârșit prin a fi exilat din oraș. El a traversat strâmtoarea Bosfor și s-a stabilit la vechea mănăstire a Sfintei Macrina.

În anul 1022, la 12 martie, sfântul a adormit în pace întru Domnul. În timpul vieții sale a primit darul facerii de minuni și chiar după moartea sa s-au petrecut numeroase minuni, printre care găsirea miraculoasă a icoanei sale.

Viața sa a fost scrisă de ucenicul sau, Sf. Nichita Stithatul.

Scrieri ale Sf. Simeon Noul Teolog

Imnografie

Tropar, Glas 8:

Cu izvoarele lacrămilor tale ai udat stearpa pustie, și cu suspinuri din adâncurile sufletului ai arătat lucrurile tale însutit roditoare, a toată lumea luminător făcându-te, cu minuni strălucit. Simeoane Părintele nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să se mântuiască sufletele noastre.

Alt tropar, Glas 3:

Primind, Părinte Simeoane, dumnezeiască strălucire în suflet, arătatu-te-ai lumii preastrălucită lumină ce toată întunecimea izgonește și ai chemat pre toți a căuta cel al Sfântului Duh harul, pre carele au pierdut; Cuvioase Părinte, roagă pre Hristos Dumnezeu să dăruiască nouă mare milă.

Condac, Glas 4:

Astăzi Biserica lui Hristos se bucură, strălucit prăznuind pomenirea ta, pre carea cu cuvinte și rugăciuni o ai împodobit, și fiii credinței la cereștile lăcașuri ai povățuit, și cu negrăită Lumină ai străluminat, strălucire primind de la Hristos Dumnezeu, Soarele nostru, Simeoane Cuvioase.

Note

  1. Filocalia, (traducere de Prof. Dr. Dumitru Stăniloae), Vol. I, Ediția a II-a, Institutul de arte grafice „Dacia Traiană” S.A., Sibiu, 1947, pag. 230 disponibil online

Surse

Legături externe