Sfintele Taine: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(traducere - parțial)
m
Linia 34: Linia 34:
  
 
Termenul ''sacrament'' vine din latinescul ''sacramentum'', care înseamnă "un lucru sau act sfințit", i.e. "ceva sfânt" (sacru), "a sfinți"; la rându-i, termenul este traducerea în latina bisericească a grecescului ''mysterion'', care înseamă "taină".
 
Termenul ''sacrament'' vine din latinescul ''sacramentum'', care înseamnă "un lucru sau act sfințit", i.e. "ceva sfânt" (sacru), "a sfinți"; la rându-i, termenul este traducerea în latina bisericească a grecescului ''mysterion'', care înseamă "taină".
The term ''sacrament'' is derived from the Latin ''sacramentum'', meaning "a consecrated thing or act," i.e., "something holy," "to consecrate;" which itself was a Church Latin translation of the Greek ''mysterion'', meaning "mystery."
 
  
 
==Surse==
 
==Surse==

Versiunea de la data 29 noiembrie 2007 21:56

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.


Acest articol face parte din seria
Spiritualitate ortodoxă
Sfintele Taine
BotezulMirungerea
Sf. ÎmpărtășanieSpovedania
CăsătoriaPreoția
Sf. Maslu
Starea omului
PăcatulPatimaVirtutea
RaiulIadul
Păcate
Păcate strigătoare la cer
Păcate capitale
Alte păcate
Păcatele limbii
Virtuți
Virtuțile teologice

CredințaNădejdeaIubirea

Virtuțile morale

ÎnțelepciuneaSmerenia
RăbdareaStăruința în bine
PrieteniaIertareaBlândețea
PaceaMilaDreptateaHărnicia

Etapele vieții duhovnicești
Despătimirea (Curățirea)
Contemplația
Îndumnezeirea
Isihasm
Trezvia Pocăința
IsihiaDiscernământul
Mintea
Asceza
FecioriaAscultarea
StatorniciaPostul
SărăciaMonahismul
Rugăciunea
ÎnchinareaCinstirea
Pravila de rugăciune
Rugăciunea lui Iisus
Sf. MoașteSemnul Sf. Cruci
Sfinții Părinți
Părinții apostolici
Părinții pustiei
Părinții capadocieni
Filocalia
Scara dumnezeiescului urcuș
Editați această casetă

The holy mysteries or sacraments in the Orthodox Church are vessels of the mystical participation in divine grace of mankind. In a general sense, the Orthodox Church considers everything which is in and of the Church as sacramental or mystical.

The sacraments, like the Church, are both visible and invisible. In every sacrament there is a combination of an outward visible sign with an inward spiritual grace. Saint John Chrysostom wrote that they are called mysteries because what we believe is not the same as what we see; instead, we see one thing and believe another.

The sacraments are personal — they are the means whereby God’s grace is appropriated to each individual Christian. In most of the sacraments, the priest mentions the Christian name of each person as he administers the sacrament.

Seven

Generally, the Church recognizes and counts seven (though not only seven) mysteries:

The Latin influence of the seventeenth century is the reason that the Church fixed these seven as only official sacraments. Earlier, Orthodox writers varied as to the number of sacraments: John of Damascus lists only two; Dionysius the Areopagite lists six; Joasaph, Metropolitan of Ephesus (fifteenth century), ten; and some Byzantine theologians who list seven sacraments differ on the items in their list.

Traditional

The more ancient and traditional practice is not to isolate these seven from the many other actions in the Church which also possess a sacramental character. Some of these sacramental activities are:

  • the service for the burial of the dead
  • the rites for a monastic profession
  • the blessing of waters at Epiphany
  • the anointing of a monarch.

These also contain a combination of outward, visible signs and inward, spiritual grace. Even the blessings of homes, fields, fruits, cars, and pets have a sacramental nature.

Cycles

In a broader sense, the whole life of a Christian must be seen as a single mystery or one great sacrament. The different aspects are expressed in a great variety of acts, some performed only once in a lifetime (Baptism, Marriage), others perhaps almost daily (Confession, Eucharist).

Etimologie

Termenul sacrament vine din latinescul sacramentum, care înseamnă "un lucru sau act sfințit", i.e. "ceva sfânt" (sacru), "a sfinți"; la rându-i, termenul este traducerea în latina bisericească a grecescului mysterion, care înseamă "taină".

Surse

În limba engleză: