Sfintele Taine: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (Corectare diacritice. Actualizare legături.)
 
(Nu s-au afișat 9 versiuni intermediare efectuate de alți 3 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
{{spiritualitate}}
 +
'''Sfintele Taine''' sunt acele lucrări deosebite ale [[har]]ului divin prin care omul intră în [[Biserică]] și se sfințește. [[Biserica Ortodoxă]] consideră că Sfintele Taine sunt lăsate de însuși Domnul nostru [[Iisus Hristos]], ca o lucrare a Duhului Sfânt, Mângâietorul promis de El ucenicilor săi.
 +
 
 +
Sfintele Taine sunt o lucrare a harului lui Dumnezeu în Biserică, și prin Biserică, Trupul viu al lui Hristos în istorie. Această lucrare a harului nu este una mecanică, ci este lucrarea dinamică a harului în Biserica cea vie. Concret lucrarea aceasta tainică a harului este însoțită de slujbe și semne vizibile, stabilite în timp de Biserică. Sfântul [[Ioan Gură de Aur]] spune că ele se numesc taine pentru că ceea ce credem este diferit de ceea ce vedem, adică a harul lucrează în mod nevăzut pentru credința Bisericii, prin niște semne văzute.
 +
 
 +
==Etimologie==
  
{{spiritualitate}}
+
Termenul ''sacrament'' vine din latinescul ''sacramentum'', care înseamnă „un lucru sau act sfințit”, i.e. „ceva sfânt” (sacru), „a sfinți”; la rându-i, termenul este traducerea în latina bisericească a grecescului ''mysterion'', care înseamă „taină” (provenind din slavonă în limba română).
The '''holy mysteries''' or '''sacraments''' in the Orthodox Church are vessels of the mystical participation in divine [[grace]] of mankind. In a general sense, the Orthodox Church considers everything which is in and of the Church as sacramental or mystical.  
 
  
The sacraments, like the Church, are both visible and invisible. In every sacrament there is a combination of an outward visible sign with an inward spiritual grace. Saint [[John Chrysostom]] wrote that they are called mysteries because what we believe is not the same as what we see; instead, we see one thing and believe another. 
+
În secolele XIX–XX teologii români au folosit în paralel cuvintele „taină”, „misteriu” și „sacrament”, pentru ca în a doua jumătate a secolului al XX-lea teologia ortodoxă românească să opteze definitiv pentru „taină” și „sfinte taine”. „Sacrament” a rămas astfel un termen utilizat de teologia catolică, iar neologismul „misteriu” a fost eliminat definitiv din teologia ortodoxă românească.
 
The sacraments are personal — they are the means whereby God’s grace is appropriated to each individual Christian. In most of the sacraments, the [[presbyter|priest]] mentions the Christian name of each person as he administers the sacrament.  
 
  
==Seven==
+
==Tainele==
Generally, the Church recognizes and counts seven (though not only seven) mysteries:
+
Sub influența teologiei de școală (scolastice), se vorbește în general de șapte Sfinte Taine:
 
*[[Botez]]ul
 
*[[Botez]]ul
 
*[[Mirungere]]a
 
*[[Mirungere]]a
*[[Euharistia|Sfânta Împărtășanie]]
+
*[[Euharistie|Sfânta Împărtășanie]]
 
*[[Spovedania|Mărturisirea]]
 
*[[Spovedania|Mărturisirea]]
 
*[[Maslu|Sf. Maslu]]
 
*[[Maslu|Sf. Maslu]]
*[[Căsătoria]]
+
*[[Căsătorie|Căsătoria]]
 
*[[Hirotonie|Preoția]]
 
*[[Hirotonie|Preoția]]
The Latin influence of the seventeenth century is the reason that the Church fixed these seven as only official sacraments. Earlier, Orthodox writers varied as to the number of sacraments: [[John of Damascus]] lists only two; [[Dionysius the Areopagite]] lists six; Joasaph, Metropolitan of Ephesus (fifteenth century), ten; and some Byzantine theologians who list seven sacraments differ on the items in their list.
 
  
==Traditional==
+
Acest număr de șapte taine „oficiale” s-a încetățenit în teologia occidentală în secolul al XVII-lea. [[Sfinții Părinți]] însă nu au dat un număr fix: deși unii au vorbit de șapte (număr simbolic al perfecțiunii), sfântul [[Ioan Damaschin]] a vorbit de două; [[Dionisie Areopagitul]] a vorbit de șase; Ioasaf, mitropolit de Efes (sec. XV) a vorbit de zece.
The more ancient and traditional practice is not to isolate these seven from the many other actions in the Church which also possess a sacramental character. Some of these sacramental activities are:
 
* the service for the burial of the dead
 
* the rites for a monastic profession
 
* the blessing of waters at [[Theophany|Epiphany]]
 
* the anointing of a monarch.  
 
  
These also contain a combination of outward, visible signs and inward, spiritual grace. Even the blessings of homes, fields, fruits, cars, and pets have a sacramental nature.
+
Printre lucrările Bisericii considerate la diferite momente ca „sfinte taine” s-ar mai număra:
 +
* slujba înmormântării
 +
* călugăria (tunderea în [[monahism]])
 +
* binecuvântarea mare a apelor la [[Epifania|Epifanie]]
 +
* ungerea unui monarh.
  
==Cycles==
+
Redescoperirea istorică și teologică a unui sens mai puțin scolastic al Sfintelor Taine, a făcut pe unii teologi ortodocși să facă o distincție între taine și sacramente, considerând că sacramentele ar fi cele șapte cunoscute, iar tainele ar fi mai multe, și anume oriunde este o lucrare liturgică a harului prin Biserică dată omului spre înaintare în viața creștină.
In a broader sense, the whole life of a Christian must be seen as a single mystery or one great sacrament. The different aspects are expressed in a great variety of acts, some performed only once in a lifetime (Baptism, Marriage), others perhaps almost daily (Confession, Eucharist).
 
  
==Etymology==
+
==Împărțiri==
The term ''sacrament'' is derived from the Latin ''sacramentum'', meaning "a consecrated thing or act," i.e., "something holy," "to consecrate;" which itself was a Church Latin translation of the Greek ''mysterion'', meaning "mystery."
 
  
==Sources==
+
Într-un sens mai larg, întreaga viață a creștinului poate fi înțeleasă ca o unică taină, ca și un sacrament în întregul ei. Diferitele aspecte ale acestuia sunt exprimate prin diferite acte, unele înfăptuite o singură dată în viață ([[Botez]]ul, [[Căsătorie|Căsătoria]], altele poate chiar zilnic ([[Spovedania]], [[Euharistie|Împărtășania]]).
*[http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=50 The Sacraments] - The Orthodox Faith by Fr. [[Thomas Hopko]]  
 
*[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/history_timothy_ware_2.htm#n5  Orthodox Church] by Bishop [[Kallistos Ware]]
 
  
 +
==Surse==
  
 +
*[[:en:Holy_Mysteries]]
 +
*en: [http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=50 The Sacraments] – ''The Orthodox Faith'' de Pr. [[Thomas Hopko]]
 +
*en: ''[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/history_timothy_ware_2.htm#n5  Orthodox Church]'' de PS [[Kallistos (Ware) de Diokleia|Kallistos Ware]]
  
[[Categorie:Sfinte Taine]]
+
 
 +
 
 +
[[Categorie:Sfinte Taine|*]]
 
[[Categorie:Teologie]]
 
[[Categorie:Teologie]]
 +
 +
[[el:Ιερά Μυστήρια]]
 +
[[en:Holy_Mysteries]]
 +
[[fr:Saints Mystères]]
 +
[[mk:Свети Тајни]]

Versiunea curentă din 15 august 2017 08:15

Acest articol face parte din seria
Spiritualitate ortodoxă
Sfintele Taine
BotezulMirungerea
Sf. ÎmpărtășanieSpovedania
CăsătoriaPreoția
Sf. Maslu
Starea omului
PăcatulPatimaVirtutea
RaiulIadul
Păcate
Păcate strigătoare la cer
Păcate capitale
Alte păcate
Păcatele limbii
Virtuți
Virtuțile teologice

CredințaNădejdeaIubirea

Virtuțile morale

ÎnțelepciuneaSmerenia
RăbdareaStăruința în bine
PrieteniaIertareaBlândețea
PaceaMilaDreptateaHărnicia

Etapele vieții duhovnicești
Despătimirea (Curățirea)
Contemplația
Îndumnezeirea
Isihasm
Trezvia Pocăința
IsihiaDiscernământul
Mintea
Asceza
FecioriaAscultarea
StatorniciaPostul
SărăciaMonahismul
Rugăciunea
ÎnchinareaCinstirea
Pravila de rugăciune
Rugăciunea lui Iisus
Sf. MoașteSemnul Sf. Cruci
Sfinții Părinți
Părinții apostolici
Părinții pustiei
Părinții capadocieni
Filocalia
Scara dumnezeiescului urcuș
Editați această casetă

Sfintele Taine sunt acele lucrări deosebite ale harului divin prin care omul intră în Biserică și se sfințește. Biserica Ortodoxă consideră că Sfintele Taine sunt lăsate de însuși Domnul nostru Iisus Hristos, ca o lucrare a Duhului Sfânt, Mângâietorul promis de El ucenicilor săi.

Sfintele Taine sunt o lucrare a harului lui Dumnezeu în Biserică, și prin Biserică, Trupul viu al lui Hristos în istorie. Această lucrare a harului nu este una mecanică, ci este lucrarea dinamică a harului în Biserica cea vie. Concret lucrarea aceasta tainică a harului este însoțită de slujbe și semne vizibile, stabilite în timp de Biserică. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că ele se numesc taine pentru că ceea ce credem este diferit de ceea ce vedem, adică a harul lucrează în mod nevăzut pentru credința Bisericii, prin niște semne văzute.

Etimologie

Termenul sacrament vine din latinescul sacramentum, care înseamnă „un lucru sau act sfințit”, i.e. „ceva sfânt” (sacru), „a sfinți”; la rându-i, termenul este traducerea în latina bisericească a grecescului mysterion, care înseamă „taină” (provenind din slavonă în limba română).

În secolele XIX–XX teologii români au folosit în paralel cuvintele „taină”, „misteriu” și „sacrament”, pentru ca în a doua jumătate a secolului al XX-lea teologia ortodoxă românească să opteze definitiv pentru „taină” și „sfinte taine”. „Sacrament” a rămas astfel un termen utilizat de teologia catolică, iar neologismul „misteriu” a fost eliminat definitiv din teologia ortodoxă românească.

Tainele

Sub influența teologiei de școală (scolastice), se vorbește în general de șapte Sfinte Taine:

Acest număr de șapte taine „oficiale” s-a încetățenit în teologia occidentală în secolul al XVII-lea. Sfinții Părinți însă nu au dat un număr fix: deși unii au vorbit de șapte (număr simbolic al perfecțiunii), sfântul Ioan Damaschin a vorbit de două; Dionisie Areopagitul a vorbit de șase; Ioasaf, mitropolit de Efes (sec. XV) a vorbit de zece.

Printre lucrările Bisericii considerate la diferite momente ca „sfinte taine” s-ar mai număra:

  • slujba înmormântării
  • călugăria (tunderea în monahism)
  • binecuvântarea mare a apelor la Epifanie
  • ungerea unui monarh.

Redescoperirea istorică și teologică a unui sens mai puțin scolastic al Sfintelor Taine, a făcut pe unii teologi ortodocși să facă o distincție între taine și sacramente, considerând că sacramentele ar fi cele șapte cunoscute, iar tainele ar fi mai multe, și anume oriunde este o lucrare liturgică a harului prin Biserică dată omului spre înaintare în viața creștină.

Împărțiri

Într-un sens mai larg, întreaga viață a creștinului poate fi înțeleasă ca o unică taină, ca și un sacrament în întregul ei. Diferitele aspecte ale acestuia sunt exprimate prin diferite acte, unele înfăptuite o singură dată în viață (Botezul, Căsătoria, altele poate chiar zilnic (Spovedania, Împărtășania).

Surse