Sfânt: Diferență între versiuni
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Sfânt''' (latinescul ''sanctus'', | + | '''Sfânt''' (latinescul ''sanctus'', slavonescul ''sveat'') se referă în mod exact, sau absolut, la [[Dumnezeu]], ca fiind singur perfect şi dincolo de orice urmă de lipsă. În [[Teologie]] se spune că sfinţenia este unul din [[atributele lui Dumnezeu]]. |
| − | Pentru participarea la dumnezeire prin harul necreat, sau energiile necreate ale lui Dumnezeu, primesc numele de "sfânt" / "sfântă", "sfinţi" / "sfinte": | + | Pentru participarea la dumnezeire prin harul necreat, sau [[energiile necreate]] ale lui Dumnezeu, primesc numele de "sfânt" / "sfântă", "sfinţi" / "sfinte": |
*sfinţii '''[[îngeri]]''' | *sfinţii '''[[îngeri]]''' | ||
*oamenii '''[[sfinţi]]''' | *oamenii '''[[sfinţi]]''' | ||
Versiunea de la data 18 decembrie 2006 23:49
Sfânt (latinescul sanctus, slavonescul sveat) se referă în mod exact, sau absolut, la Dumnezeu, ca fiind singur perfect şi dincolo de orice urmă de lipsă. În Teologie se spune că sfinţenia este unul din atributele lui Dumnezeu.
Pentru participarea la dumnezeire prin harul necreat, sau energiile necreate ale lui Dumnezeu, primesc numele de "sfânt" / "sfântă", "sfinţi" / "sfinte":
- sfinţii îngeri
- oamenii sfinţi
- unele sfinte lucrări ale Bisericii (de exemplu: sfintele slujbe, Sfânta Liturghie etc.)
- sfinte se numesc şi unele obiecte liturgice, care servesc cultului liturgic al Bisericii (de exemplu: sfintele icoane, sfântul potir etc.)
- Biserica este "una, sfântă, sobornicească şi apostolerască", după cum spune Crezul
