Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Sfântul Serapion de Thmuis a fost episcop de Thmuis (în Delta Nilului - Egipt) în secolul al IV-lea. A fost un important susținător al sfântului Atanasie cel Mare în lupta împotriva arianismului și prieten apropiat al cuviosului Antonie cel Mare. Este uneori numit Serapion Scolasticul[1] pentru că era foarte învățat și pentru a-l deosebi de alți sfinți care poartă numele de Serapion. Este autorul unei importante colecții de rugăciuni liturgice, numnită Evhologhiul lui Serapion. Prăznuirea lui în Biserica Ortodoxă se face la 7 februarie[2].

Viața

Acest sfânt Serapion era un om învățat și cu o vastă cultură, cunoscut retor. Pe lângă învățătura lumească, a studiat și la Școala catehetică din Alexandria. Dar s-a lepădat de cele ale lumii și s-a făcut ucenic al sfântului Antonie cel Mare (prăznuit la 17 ianuarie). A devenit starețul unei mănăstiri care se afla sub îndrumarea duhovnicească a sfântului Antonie. Mai apoi a fost hirotonit episcop și a pus cu mult zel toată viața lui în apărarea credinței ortodoxe, împreună cu prietenul său, sfântului Atanasie cel Mare. În anul 339 sfântul Atanasie îi scrie de la Roma (unde se afla în exil) sfântului Serapion, pentru a-i da sfaturi despre cum să conducă Biserica lui Hristos. În 353 sfântul Atanasie îl trimite pe Serapion la Roma, în fruntea unei delegații de preoți și episcopi, care sa explice împăratului Constanțiu și papei Liberiu intrigile arienilor. Deși a fost trimis în exil pentru că apăra credința ortodoxă, Serapion a continuat să-i scrie sfântului Atanasie despre problemele de credință care tulburau Biserica în acea vreme. Într-una dintre scrisorile de răspuns, sfântul Atanasie îi scrie ca să-l informeze despre moartea ereticului Arie, iar în alte patru scrisori dogmatice, de o mare importanță teologică, sfântul Atanasie explică credința în dumnezeirea Duhului Sfânt împotriva noii erezii a Macedonianismului[3].

Pe lângă misiunea pastorală și de apărarea a credinței ortodoxe, sfântul Serapion îi avea în grijă și pe călugări, pe care îi cerceta adesea și cărora le adresează un frumos elogiu[4]. Sfântul Antonie îi povestea viziunile pe care le avea despre starea Bisericii. La moartea sa, sfântul Antonie îi lasă una din tunicile lui (a doua lăsându-o sfântului Atanasie), în semn de binecuvântare, precum și proorocul Ilie a făcut cu Elisei (2 Regi 2, 12). Cu această ocazie a trecerii la Domnul a „părintelui monahilor”, Serapion scrie o scrisoare ucenicilor, în care spune: „Lumea a pierdut un mare mijlocitor, iar cerurile au primit un mare om. Cel de sus l-a primit pe cel care-l căuta, iar cel de jos a pierdut pe cel pe care-l avea”[5].

După ce a suferit exilul pentru apărarea credinței ortodoxe și a sfântului Atanasie, sfântul Serapion a adresat scrisori de îmbărbătare episcopilor egipteni ortodocși refugiați la Diocezareea, în Palestina, și s-a săvârșit cu pace, către anul 356.

Surse

Note

  1. Fericitul Ieronim, de pildă, îl numește Serapion Scholasticus.
  2. Absent din sinaxarele bizantine, prăznuirea acestui mare mărturisitor al credinței ortodoxe este menționată la 7 februarie în Evangheliarul Parisianus gr. 282 (ixe s.) f° 233r. Martirologiul roman îi plasează prăznuirea la 21 martie, confundându-l cu Sf. Serapion Sidonitul. - Părintele Macarie de la Simonas-Petras, Sinaxar, 7 februarie.
  3. Sf. Atanasie cel Mare, Scrisori către Serapion (în: Sources Chrétiennes 15).
  4. Cf. Scrisoare către monahi, în: Lettres des Pères du Désert, « Spiritualité orientale 42 », Bellefontaine, 1985.
  5. Scrisoare la moartea lui Antonie, în: Idem p. 153.