Serafim Rose

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză! Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Ieromonahul Serafim (Rose), (după numele de mirean Eugene Dennis Rose, n. 13 august, 1934 - m. 2 septembrie, 1982) a fost preot monah al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei în Statele Unite ale Americii. Scrierile sale au contribuit semnificativ la cunoașterea și răspândirea Ortodoxiei în America și Europa Occidentală, dar au influențat și gândirea ortodoxă din țările tradițional ortodoxe. Deși nu a fost canonizat, mulți creștini îl consideră un sfânt contemporan, având compuse rugăciuni, slujbe și icoane în onoarea sa.

Viața timpurie

Eugene Dennis Rose s-a născut în 1934 la San Diego, în California (statul în care avea să îşi petreacă întreaga viaţă), ca fiu al lui Frank şi Esther Rose. A fost botezat în confesiunea metodistă la vârsta de paisprezece ani, însă ulterior şi-a pierdut credinţa în Dumnezeu şi a devenit ateu. Avea o inteligenţă nativă excepţională (testele IQ din liceu situau inteligenţa sa la nivel de geniu). Ajuns la San Francisco, a intrat în faza beatnik a vieţii sale şi a început să practice budismul.

În vara anului 1955, înaintea ultimilor ani de facultate, Eugene la cunoscut pe Jon Gregerson, originar din Finlanda, prin intermediul căruia a intrat pentru prima dată în contact cu credinţa ortodoxă. Eugene şi-a dezvăluit homosexualitatea unui prieten apropiat din liceu, după ce mama lui a descoperit corespondenţa lui Eugene cu Walter Pomeroy, un prieten al acestuia din liceu. Ulterior, Eugene a renunţat treptat la identitatea sa homosexuală şi a îmbrăţişat încetul cu încetul credinţa ortodoxă, punând în cele din urmă capăt relaţiei sale cu Gregerson. [1]

Ortodoxia

După ce a absolvit Pomona Colloge, în timp ce studia, sub coordonarea lui Alan Watts, la Academia Americană de Studii Asiatice, Eugene a descoperit scrierile lui René Guénon. Scrierile acestuia l-au inspirat în căutarea unei tradiţii religioase autentice. Cel care i-a prezentat pentru prima dată credinţa ortodoxă lui Eugene a fost Jan Gregerson, care pe atunci era încă un creştin ortodox practicant, de tradiţie rusă. În timp ce Gregerson era pe cale să renunţe la Ortodoxie, Eugene simţea dorinţa de a afla mai multe despre această credinţă. Căutarea lui a culminat cu hotărârea de a se alătura Bisericii Ortodoxe. A fost primit în Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, prin mirungere, în anul 1962.

Eugene, împreună cu un alt creştin ortodox, Gleb Podmoşenski au întemeiat ulterior o comunitate de librari şi editori ortodocşi, numită Frăţia Sfântului Gherman din Alaska, cu binecuvântarea Sf. Ioan Maximovici, Arhiepiscop de San Francisco al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. În cele din urmă, comunitatea a hotărât să se retragă din mediul urban în pustietăţile din nordul Californiei şi să intre în monahism în 1966. La tunderea sa în monahism, în 1970, Eugene şi-a luat numele de "Serafim", după Sf. Serafim din Sarov.

După hirotonia sa ca ieromonah, ierom. Serafim a început să scrie o serie de cărţi, între care Ortodoxia şi religia viitorului şi Sufletul după moarte. Una din cele mai cunoscute lucrări ale sale, Descoperirea lui Dumnezeu în inima omului a fost iniţial prezentată sub forma unei prelegeri la un curs de studii religioase ţinut la University of California – Santa Cruz în anul 1981 şi a fost publicată sub formă de carte abia după moartea lui.

A fondat revista The Orthodox Word („Cuvântul ortodox”), care continuă să fie publicat până în prezent de Frăţia Sf. Gherman. Lucrările publicate de Ierom. Serafim s-au răspândit rapid în America, după moartea acestuia, iar mai târziu şi în Rusia şi în toată Europa de Est, după căderea regimurilor comuniste. Copii dactilografiate ale cărţilor acestuia circulau însă clandestin în Europa de Est încă dinainte de căderea regimurilor comuniste.

La San Francisco, fiind încă mirean, Eugene a avut o relaţie apropiată cu mentorul şi părintele său duhovnicesc, Sf. Ioan Maximovici (+1966), Arhiepiscop de San Francisco al ROCOR.

Învățăturile

Although an American convert, Fr. Seraphim is regarded by many as a bastion of sound Orthodox teaching in a time when many American jurisdictions, and even factions within the Russian Church Abroad itself, were allegedly introducing new and/or erroneous teachings or practices. In Orthodoxy and the Religion of the Future, Fr. Seraphim highlighted what he and others saw as dangerous trends in both the secular and ecclesiastical worlds—namely, modernism and ecumenism (though the book mainly deals with religious movements invading America and outside Orthodoxy).

It was during this time also that Holy Transfiguration Monastery (Brookline, Massachusetts) began to distort the official positions of the Synod of the Russian Church Abroad[citation needed]. Fr. Seraphim with his fellow monastic, Fr. Herman (Podmoshensky), used their own tiny printing press to transmit what they regarded as the uncompromised teachings of the Church on a number of issues such as evolution, life after death, and pre-Schism western saints.

One major issue of contention between Fr. Seraphim and Holy Transfiguration Monastery was the presence of grace within the allegedly Soviet-compromised hierarchy of the Moscow Patriarchate. Fr. Seraphim refuted the extremist views of this monastery and consistently affirmed that Moscow, though ailing, still had grace.

Throughout his life, Fr. Seraphim stressed an "Orthodoxy of the heart," which he felt was absent in much of the ecclesiastical life in America.

One of his more controversial books is The Soul After Death, which includes the teaching which had been passed on to Fr. Seraphim from Saint John of the so-called Aerial Toll-Houses, regarding the soul's journey after its departure from the body. This teaching has drawn criticism from some within the Orthodox Church, but has been defended by such noted theologians as Metropolitan Hierotheos (Vlachos).

Father Seraphim Rose at St. Herman's, April 1981, serving the Divine Liturgy. Note that he is holding a paschal trikirion.

Moartea

After feeling acute pains for several days while working in his cell in 1982, Fr. Seraphim was taken by his fellow monks to a hospital for treatment. When he reluctantly arrived at Mercy Medical Center in Redding, California, he was declared in critical condition and fell into semi-consciousness. After exploratory surgery was completed, it was discovered that a blood clot had blocked a vein supplying blood to Fr. Seraphim's intestine, which had become a mass of non-functioning dead tissue. Fr. Seraphim slipped into a coma after a second surgery. Hundreds of people came to visit the hospital and celebrated the liturgy regularly in the chapel, praying for a miracle to save their beloved father's life. Reaction from throughout the world was great, with thousands of prayers said for the ailing hieromonk. He died on September 2, 1982.

After being dead for several days and while lying in repose in a pauper's coffin at his wilderness monastery, visitors claimed that Fr. Seraphim did not succumb to decay and rigor mortis. His body remained supple while several claimed he smelled of roses. A cause for glorification was begun after Fr. Seraphim's burial. He eventually informally attained the title of Blessed after several miracles were attributed to him and now he awaits glorification into sainthood by an Orthodox synod.

Înregistrări audio

Din 1982

• Living the Orthodox Worldview

Cărți publicate

Ca autor

• God's Revelation to the Human Heart. Platina: Saint Herman Press, 1988. (ISBN 0938635034)
• Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994. (ISBN 1887904069) (as Eugene Rose)

Second Edition: Hieromonk Damascene (Christensen) (ed.), 2001.

• Orthodoxy and the Religion of the Future. Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1975. (ISBN 188790400X)
• The Place of Blessed Augustine in the Orthodox Church. Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1983. (ISBN 0938635123)
• The Soul After Death: Contemporary "After-Death" Experiences in the Light of the Orthodox Teaching on the Afterlife. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1988. (ISBN 093863514X)
• The Apocalypse: In the Teachings of Ancient Christianity. Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1985. (ISBN 0938635670)
• Genesis, Creation and Early Man. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 2000. (ISBN 1887904026)
• Blessed John the Wonderworker: A Preliminary Account of the Life and Miracles of Archbishop John Maximovitch. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1987. (ISBN 0938635018)
• Letters from Father Seraphim. Nikodemos Orthodox Publication Society. (ISBN 1879066084)

Ca editor sau traducător

• Vita Patrum, by St. Gregory of Tours. (Foreword by Seraphim Rose. This introductory material runs more than 100 pages.) Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1988. (ISBN 0938635239)
• The Apocalypse of St. John: An Orthodox Commentary, by Archbishop Averky Taushev. (Introduction by Seraphim Rose). Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1998. (ISBN 0938635670)
• The Orthodox Veneration of the Mother of God, by St. John of Shanghai (Maximovitch). Includes an introduction by Fr. Seraphim on the theology of Archbishop (now Saint) John. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1978. (ISBN 0938635689)
• Little Russian Philokalia, vol. 1, by St. Seraphim of Sarov. St. Xenia Skete Press, 1997. (ISBN 0938635301)
• Little Russian Philokalia, vol. 2, by Abbot Nazarius of Valaam. St. Xenia Skete Press, 1997. (ISBN 093863531X)
• Little Russian Philokalia, vol. 4, by St. Paisius Velichkovsky. : St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994. (ISBN 0938635336)
• The Sin of Adam and Our Redemption: Seven Homilies, by St. Symeon the New Theologian. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1979. (ASIN B0006DY97Q)
• The First-Created Man: Seven Homilies by St. Symeon the New Theologian, by St. Symeon the New Theologian. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994. (ISBN 0938635115). (Apparently somewhat different than the above, as it is 40 pages longer.)
• The Path to Salvation: A Manual of Spiritual Transformation, by St. Theophan the Recluse. St. Xenia Skete Press, 1997. (ISBN 1887904514)
• The Restoration of the Orthodox Way of Life, by Archbishop Andrew of New-Diveyevo. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1976. (ASIN B0006Y3F1G)
• The Northern Thebaid: Monastic Saints of the Russian North, compiled and translated by Fr. Seraphim Rose and Abbot Herman Podmoshensky. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1995. (ISBN 0938635379)
• Contemporary Ascetics of Mount Athos, Vol. 2, by Abbot Cherubim, translated by Nun Thaisia Simonsson. Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1992 (2nd Rev edition). (ISBN 0938635573)

Biografie

• Christensen, Hieromonk Damascene. Father Seraphim Rose: His Life and Works. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 2003. (ISBN 1887904077) (greatly revised edition of Not of This World)
• Christensen, Monk Damascene. Not of This World: The Life and Teaching of Fr. Seraphim Rose. Platina: St. Herman Press, 1993. (ISBN 0938635522)
• Scott, Cathy. Seraphim Rose: The True Story and Private Letters. Regina Orthodox Press, 2000. (ISBN 1928653014). N.B.: The author is Fr. Seraphim Rose's niece.

Legături externe

• Father Seraphim Rose Foundation
• Biographical article from Pomona College Magazine
• Father Seraphim Rose: Biography and Online Bookshop
• Photos of Fr. Seraphim Rose
• Death to the World : Father Seraphim Rose of Platina
• Fr. Seraphim Rose in Greece (Postcards From Greece Podcast, by Fr. Peter Heers)

Critici și dezbateri

• The Toll-House Myth: The Neo-Gnosticism of Fr. Seraphim Rose, by Fr. Michael Azkoul
• The Debate Over Aerial Toll-Houses, Extract from the Minutes of the Session of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (1980)
• Regarding the Toll Houses, Various articles by Archbishop Lazar, Fr. Michael Pomazansky, and others.
• On the Question of the "Toll-Houses": Our War is not Against Flesh and Blood, by Fr. Michael Pomazansky
• The Return of the Tollhouses, by Fr. Michael Azkoul
• Life after death… Mysteries beyond the grave, by Fr. Thomas Hopko

Scrieri

• Charismatic Revival as a Sign of the Times
• Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age
• Orthodoxy in America: Its Historical Past and Present
• Death to the World - A Compendium of Fr. Seraphim Rose's writings on-line.
• Desertwisdom.org - On-line collection of writings by and inspired by Fr. Seraphim Rose.