Pulcheria Împărăteasa: Diferență între versiuni
m (categorii) |
(completări şi legături) |
||
| Linia 6: | Linia 6: | ||
Pulcheria a fost o creştină devotată şi şi-a exprimat devotamentul pentru [[Maica Domnului]] la o vârstă fragedă, îmbrăcând haina monahală pentru a nu fi silită să se căsătorească. Ca soră mai mare a lui [[Teodosie al II-lea]] (sora lor cea mai mare a murit tânără, probabil înainte de 408), ea a deţinut o poziţie importantă când acesta a devenit împărat. Ea fost implicată puternic în educaţia fratelui ei, chiar dacă era numai cu doi ani mai în vârstă decât acesta şi şi-a menţinut influenaţa copleşitoare pe cea mai mare parte a domniei acestuia. Izvoare istorice menţionează că în 412, la vârsta de treisprezece ani, ea l-a demis pe tutorele fratelui ei, eunucul Antemie, şi şi-a asumat această poziţie, de tutore al propriului frate. | Pulcheria a fost o creştină devotată şi şi-a exprimat devotamentul pentru [[Maica Domnului]] la o vârstă fragedă, îmbrăcând haina monahală pentru a nu fi silită să se căsătorească. Ca soră mai mare a lui [[Teodosie al II-lea]] (sora lor cea mai mare a murit tânără, probabil înainte de 408), ea a deţinut o poziţie importantă când acesta a devenit împărat. Ea fost implicată puternic în educaţia fratelui ei, chiar dacă era numai cu doi ani mai în vârstă decât acesta şi şi-a menţinut influenaţa copleşitoare pe cea mai mare parte a domniei acestuia. Izvoare istorice menţionează că în 412, la vârsta de treisprezece ani, ea l-a demis pe tutorele fratelui ei, eunucul Antemie, şi şi-a asumat această poziţie, de tutore al propriului frate. | ||
| − | Curtea a căpătat curând o atmosferă pioasă şi austeră sub influenţa ei, potrivindu-se stilului ei de viaţă aproape monahal. În [[4 iulie]] 414, Senatul a proclamat-o augusta (împărăteasă) şi a făcut-o regenta fratelui ei. După ce Teodosie a devenit capabil de guvernare în 416, Pulcheria a continuat să aibă o influenţă puternică asupra fratelui ei şi asupra treburilor imperiului. La insistenţele ei, Teodosie i-a îndepărtat pe toţi păgânii | + | Curtea a căpătat curând o atmosferă pioasă şi austeră sub influenţa ei, potrivindu-se stilului ei de viaţă aproape monahal. În [[4 iulie]] 414, Senatul a proclamat-o augusta (împărăteasă) şi a făcut-o regenta fratelui ei. După ce Teodosie a devenit capabil de guvernare în 416, Pulcheria a continuat să aibă o influenţă puternică asupra fratelui ei şi asupra treburilor imperiului. La insistenţele ei, Teodosie i-a îndepărtat din administraţia imperială pe toţi păgânii care nu fuseseră convinşi să se boteze. |
Pulcheria şi-a folosit averea personală pentru [[Biserică]]. Făcând aceasta, ea şi-a inspirat fratele să îi urmeze exemplul. Deşi era indiferentă la [[arianism]]ul triburilor germanice, ea a avut o poziţie fermă privind învăţăturile eretice ale lui [[Nestorie]]. Ea şi-a arătat aproape imediat opoziţia faţă de el, când acesta a devenit [[patriarh]] în 428. Cu sau fără influenţa degradării Fecioarei Maria de la statutul de Născătoare de Dumnezeu la cel de Născătoare de Hristos a nestorianiştilor, Pulcheria a influenţat hotărâtor poziţia fratelui său în controversele care au dus la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] din 431. La început el l-a sprijinit pe Nestorie, înainte de a fi influenţat de credinţa surorii sale. În această controversă, Patriarhul [[Chiril al Alexandriei]] credea că influenţa Pulcheriei a fost hotărâtoare în căderea rivalului său. | Pulcheria şi-a folosit averea personală pentru [[Biserică]]. Făcând aceasta, ea şi-a inspirat fratele să îi urmeze exemplul. Deşi era indiferentă la [[arianism]]ul triburilor germanice, ea a avut o poziţie fermă privind învăţăturile eretice ale lui [[Nestorie]]. Ea şi-a arătat aproape imediat opoziţia faţă de el, când acesta a devenit [[patriarh]] în 428. Cu sau fără influenţa degradării Fecioarei Maria de la statutul de Născătoare de Dumnezeu la cel de Născătoare de Hristos a nestorianiştilor, Pulcheria a influenţat hotărâtor poziţia fratelui său în controversele care au dus la [[Sinodul III Ecumenic|Sinodul de la Efes]] din 431. La început el l-a sprijinit pe Nestorie, înainte de a fi influenţat de credinţa surorii sale. În această controversă, Patriarhul [[Chiril al Alexandriei]] credea că influenţa Pulcheriei a fost hotărâtoare în căderea rivalului său. | ||
| − | În 441, influenţa Pulcheriei a început să pălească, deoarece eunucul Hrisafie l-a convins pe Teodosie să o demită pe sora sa. Dar în curând a început controversa [[Monofizitism|monofizită]], datorită [[arhimandrit]]ului Eutihie şi sprijinită de Teodosie dar şi de succesorul lui Chiril ca [[Lista patriarhilor din Alexandria|patriarh al Alexandriei]], [[Papa Sfântul Dioscor I de Alexandria (Coptic POV)|Dioscor]]. Când ideile lui Eutihie au fost validate de [[Sinodul tâlhăresc de la Efes|''Sinodul tâlhăresc din 449'']] de la Efes, [[Leo cel Mare|Papa Leo I al Romei]] a inclus-o şi pe Pulcheria printre cei pe care i-a adunat ca să anuleze deciziile sinodului. | + | În 441, influenţa Pulcheriei a început să pălească, deoarece eunucul Hrisafie l-a convins pe Teodosie să o demită pe sora sa (la această demitere au avut un mare rol şi intrigilor împărătesei Aelia Eudoxia, soţia lui Teodosie). Dar în curând a început controversa [[Monofizitism|monofizită]], datorită [[arhimandrit]]ului Eutihie şi sprijinită de Teodosie dar şi de succesorul lui Chiril ca [[Lista patriarhilor din Alexandria|patriarh al Alexandriei]], [[Papa Sfântul Dioscor I de Alexandria (Coptic POV)|Dioscor]]. Când ideile lui Eutihie au fost validate de [[Sinodul tâlhăresc de la Efes|''Sinodul tâlhăresc din 449'']] de la Efes, [[Leo cel Mare|Papa Leo I al Romei]] a inclus-o şi pe Pulcheria printre cei pe care i-a adunat ca să anuleze deciziile sinodului. |
| − | În [[28 iulie]] 450, Teodosie a murit brusc iar Pulcheria s-a reîntors la curte ca soţie a noului împărat, [[Marcian (împărat)|Marcian]]. Ea a fost de acord cu [[căsătorie|căsătoria]], dar cu condiţia ca jurământul ei de [[castitate]] să fie respectat | + | În [[28 iulie]] 450, Teodosie a murit brusc iar Pulcheria s-a reîntors la curte ca soţie a noului împărat, [[Marcian (împărat)|Marcian]]. Ea a fost de acord cu [[căsătorie|căsătoria]], dar cu condiţia ca jurământul ei de [[castitate]] să fie respectat. |
| − | Pulcheria a murit curând după acestea, în iulie 453. Pe lângă rolul ei în apărarea Ortodoxiei, Pulcheria este pomenită pentru zelul ei în promovarea intereselor Bisericii. Ea a readus [[moaşte]]le Sfântului [[Ioan Gură de Aur]] de la locul morţii acestuia în exil şi le-a îngropat în Biserica Apostolilor din [[Constantinopol]] în [[27 ianuarie]] 438. A construit trei biserici în [[Constantinopol]] cu hramul Maicii Domnului. Deasemenea, a construit mai multe spitale, case pentru pelerini şi şi-a lăsat averea în scopuri caritabile. | + | În anul 451, prin eforturile Pulcheriei, a fost convocat [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]], prezidat de Marcian. Acest sinod a condamnat atât [[Nestorianism]]ul cât şi [[Sinodul tâlhăresc de la Efes|Sinodul tâlhăresc din 449]] care sprijinise [[erezie|erezia]] monofizită. [[Eretic]]ul Eutihie a fost demis şi exilat. |
| + | |||
| + | Pulcheria a murit curând după acestea, în iulie 453. Pe lângă rolul ei în apărarea Ortodoxiei, Pulcheria este pomenită pentru zelul ei în promovarea intereselor Bisericii. Ea a readus [[moaşte]]le Sfântului [[Ioan Gură de Aur]] de la locul morţii acestuia în exil şi le-a îngropat în Biserica Apostolilor din [[Constantinopol]] în [[27 ianuarie]] 438. A construit trei biserici în [[Constantinopol]] cu hramul [[Maica Domnului|Maicii Domnului]]. Deasemenea, a construit mai multe spitale, case pentru pelerini şi şi-a lăsat averea în scopuri caritabile. | ||
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
Versiunea de la data 2 septembrie 2010 15:13
Sfânta şi drept-credincioasa Pulcheria Împărăteasa (sau Poulcheria) a fost fiica lui Arcadie, împăratul Imperiului Roman de Răsărit, şi a soţiei sale Aelia Eudoxia. Ca regentă a fratelui ei mai mic Teodosie al II-lea şi împărăteasă în nume propriu, ea a influenţat cu tărie comportamentul guvernului în relaţia cu creştinii, în special în perioada controverselor nestoriene din secolul al V-lea. Prăznuirea ei se face pe 10 septembrie; de asemenea, ea mai este pomenită de către Biserica Ortodoxă pe 17 februarie împreună cu soţul său Marcian.
Viaţa
Aelia Pulcheria s-a născut în 19 ianuarie 399. Aelia Pulcheria nu trebuie confundată cu mătuşa sa Pulcheria, care a fost fiica lui Teodosie I şi a Aeliei Flaccilla şi care a murit în 385 la vârsta de opt ani. Tatăl Pulcheriei, împăratul Arcadie a murit pe data de 1 mai 408. La moartea tatălui său, la frageda vârstă de şapte ani, Teodosie al II-lea devine împărat, sub tutela prefectului pretorian Antemie.
Pulcheria a fost o creştină devotată şi şi-a exprimat devotamentul pentru Maica Domnului la o vârstă fragedă, îmbrăcând haina monahală pentru a nu fi silită să se căsătorească. Ca soră mai mare a lui Teodosie al II-lea (sora lor cea mai mare a murit tânără, probabil înainte de 408), ea a deţinut o poziţie importantă când acesta a devenit împărat. Ea fost implicată puternic în educaţia fratelui ei, chiar dacă era numai cu doi ani mai în vârstă decât acesta şi şi-a menţinut influenaţa copleşitoare pe cea mai mare parte a domniei acestuia. Izvoare istorice menţionează că în 412, la vârsta de treisprezece ani, ea l-a demis pe tutorele fratelui ei, eunucul Antemie, şi şi-a asumat această poziţie, de tutore al propriului frate.
Curtea a căpătat curând o atmosferă pioasă şi austeră sub influenţa ei, potrivindu-se stilului ei de viaţă aproape monahal. În 4 iulie 414, Senatul a proclamat-o augusta (împărăteasă) şi a făcut-o regenta fratelui ei. După ce Teodosie a devenit capabil de guvernare în 416, Pulcheria a continuat să aibă o influenţă puternică asupra fratelui ei şi asupra treburilor imperiului. La insistenţele ei, Teodosie i-a îndepărtat din administraţia imperială pe toţi păgânii care nu fuseseră convinşi să se boteze.
Pulcheria şi-a folosit averea personală pentru Biserică. Făcând aceasta, ea şi-a inspirat fratele să îi urmeze exemplul. Deşi era indiferentă la arianismul triburilor germanice, ea a avut o poziţie fermă privind învăţăturile eretice ale lui Nestorie. Ea şi-a arătat aproape imediat opoziţia faţă de el, când acesta a devenit patriarh în 428. Cu sau fără influenţa degradării Fecioarei Maria de la statutul de Născătoare de Dumnezeu la cel de Născătoare de Hristos a nestorianiştilor, Pulcheria a influenţat hotărâtor poziţia fratelui său în controversele care au dus la Sinodul de la Efes din 431. La început el l-a sprijinit pe Nestorie, înainte de a fi influenţat de credinţa surorii sale. În această controversă, Patriarhul Chiril al Alexandriei credea că influenţa Pulcheriei a fost hotărâtoare în căderea rivalului său.
În 441, influenţa Pulcheriei a început să pălească, deoarece eunucul Hrisafie l-a convins pe Teodosie să o demită pe sora sa (la această demitere au avut un mare rol şi intrigilor împărătesei Aelia Eudoxia, soţia lui Teodosie). Dar în curând a început controversa monofizită, datorită arhimandritului Eutihie şi sprijinită de Teodosie dar şi de succesorul lui Chiril ca patriarh al Alexandriei, Dioscor. Când ideile lui Eutihie au fost validate de Sinodul tâlhăresc din 449 de la Efes, Papa Leo I al Romei a inclus-o şi pe Pulcheria printre cei pe care i-a adunat ca să anuleze deciziile sinodului.
În 28 iulie 450, Teodosie a murit brusc iar Pulcheria s-a reîntors la curte ca soţie a noului împărat, Marcian. Ea a fost de acord cu căsătoria, dar cu condiţia ca jurământul ei de castitate să fie respectat.
În anul 451, prin eforturile Pulcheriei, a fost convocat Sinodul de la Calcedon, prezidat de Marcian. Acest sinod a condamnat atât Nestorianismul cât şi Sinodul tâlhăresc din 449 care sprijinise erezia monofizită. Ereticul Eutihie a fost demis şi exilat.
Pulcheria a murit curând după acestea, în iulie 453. Pe lângă rolul ei în apărarea Ortodoxiei, Pulcheria este pomenită pentru zelul ei în promovarea intereselor Bisericii. Ea a readus moaştele Sfântului Ioan Gură de Aur de la locul morţii acestuia în exil şi le-a îngropat în Biserica Apostolilor din Constantinopol în 27 ianuarie 438. A construit trei biserici în Constantinopol cu hramul Maicii Domnului. Deasemenea, a construit mai multe spitale, case pentru pelerini şi şi-a lăsat averea în scopuri caritabile.
