Puțul lui Iacov (Țara Sfântă)

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză! Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Biserica mănăstirii "Puțul lui Iacov", Nablus, 2008.

Puțul lui Iacov sau Fântâna lui Iacov sau Puțul din Sihar (în arabă بئر يعقوب, (Bir Ya'qub sau Bir Ya'kub; în greacă: Φρέαρ του Ιακώβ) este un puț circular adânc, tăiat în stâncă, asociat, de circa două milenii, în tradiția religioasă cu persoana patriarhului Iacov. Este situat la mică distanță de situl arheologic Tell Balata, considerat a fi biblicul Șechem. Puțul se află în prezent în incinta mănăstirii ortodoxe cu același nume, în orașul Nablus din Cisiordania.

Semnificația religioasă

Sfânta Fotini samarineanca îl întâlnește pe Hristos lângă puțul lui Iacov.

Tradițiile iudaică, samariteană, creștină și musulmană asociază puțul cu personalitatea patriarhului Iacov. Acesta nu este explicit menționat în Vechiul Testament. În Cartea Facerii 33,18f se spune că Iacov s-a întors la Șechem de la Paddan-aram ("din Mesopotamia"), s-a așezat "în faţa cetăţii" și a cumpărat un lot de pământ pe care și-a ridicat cortul. Unii specialiști în istorie biblică dispută faptul că acest lot de teren ar fi același cu cel pe care a fost construit puțul lui Iacov.

Puțul (Fântâna) lui Iacov este însă menționat explicit în Noul Testament, în Evanghelia după Ioan 4, 5-30, unde se spune că Hristos "a venit la o cetate a Samariei, numită Sihar, aproape de locul pe care Iacov l-a dat lui Iosif, fiul său; și era acolo fântâna lui Iacov." Evanghelia descrie apoi discuția care a avut loc între Iisus și o femeie samarineancă, pe când Hristos se odihnea lângă fântână.

Istorie

Scrierile unor pelerini indică faptul că, de-a lungul timpului, Puțul lui Iacov se afla în bisericile construite succesiv în același loc.

Perioada bizantină

Până în anul 330 d.Hr, acest loc a fost identificat drept cel în care Hristos a vorbit cu femeia samarineancă. Acolo creștinii obișnuiau să oficieze botezuri. Înainte de anul 384 d.Hr. o biserică în formă de cruce a fost construită în acest loc înainte de anul 384 d.Hr., fiind menționată în secolul al IV-lea în scrierile Fericitului Ieronim. Foarte probabil, această biserică a fost distrusă în timpul Răscoalei samarinenilor din anul 484 sau din 529. Reconstruită de împăratul Iustinian, această a doua biserică din perioada bizantină exista încă în anii 720 și, cel mai probabil, până la începutul secolului al IX-lea.

Perioada cruciată

The Byzantine church was definitely in ruins by the time the Crusaders occupied Nablus in August 1099. Early 12th century accounts by pilgrims to the site speak of the well without mentioning a church. There are later 12th century accounts of a newly built church at Jacob's Well. The first such definitive account comes from Theoderic, who writes: "The well ... is a half a mile distant from the city [Nablus]: it lies in front of the altar in the church built over it, in which nuns devote themselves to the service of God. This well is called the Fountain of Jacob." This Crusader era church was constructed in 1175, likely due to the support of Queen Melisande, who was exiled to Nablus in 1152 where she lived until her death in 1161. This church appears to have been destroyed following Saladin's victory over the Crusaders in the Battle of Hattin in 1187.

Epoca otomană

In March 1697, when Henry Maundrell visited Jacob's Well, the depth of the water in the well measured 15 feet (4.6 m). Edward Robinson visited the site in the mid-19th century, describing the "remains of the ancient church," lying just above the well to the southwest as a "shapeless mass of ruins, among which are seen fragments of gray, granite columns, still retaining their ancient polish." Local Christians continued to venerate the site even when it was without a church..

In 1860, the site was obtained by the Greek Orthodox Patriarchate and a new church was constructed shortly thereafter. An earthquake in 1927 in Palestine destroyed that building.

The dome of the Church of Jacob's Well as photographed in 2008.

Epoca modernă

Since the Israeli occupation of the West Bank, Jacob's Well has been a site of contention between Christians and Jews. In November 1979, a week after a Zionist group came to the monastery claiming it as a Jewish holy place and demanding that all religious iconography be removed, the custodian of the well, Archimandrite Philoumenos, was found hatcheted to death inside the crypt housing the well. Though the two events are thought to be related, no one was ever arrested for the murder.

Father Justinus, a well respected Greek Orthodox priest in Nablus, later spearheaded a huge reconstruction project. Jacob's Well has since been restored and a new church modelled along the designs of the Crusader era church, houses the well inside of it, in a crypt on a lower level.

Descriere și localizare

Puțul lui Iacov (imagine din 1934).

Jacob's Well is located 76 meters (249 ft) from Tell Balata in the eastern part of the city of Nablus within the grounds of the Jacob's Well Monastery. The well is accessed by entering the church on the monastery grounds, and descending the stairs to a crypt where the well still stands, along with "a small winch, a bucket, ex-voto icons and lots of lit candles." Joseph's Tomb, a related site, is located just north of Jacob's Well in an Ottoman era building marked by a white dome.

According to Major Anderson, who visited the site in 1866, the well has

"a narrow opening, just wide enough to allow the body of a man to pass through with arms uplifted, and this narrow neck, which is about 4 ft. long, opens into the well itself, which is cylindrically shaped, and opens about 7 ft. 6 in. in diameter. The well and upper part of the well are built of masonry, and the well appears to have been sunk through a mixture of alluvial soil and limestone fragments, till a compact bed of mountain limestone was reached, having horizontal strata which could be easily worked; and the interior of the well presents the appearance of having been lined throughout with rough masonry."

Based on a measurement made in 1935, the total depth of the well is 41 meters (135 ft).

A se vedea și

• Filumen (Hasapis) de la Puțul lui Iacov
• Fotini samarineanca

Bibliografie

• Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006), Encyclopedia of World Religions, Foreign Media Group. ISBN 1601360002, 9781601360007
• Bromiley, Geoffrey W. (1982), International Standard Bible Encyclopedia: E-J, Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0802837824, 9780802837820
• Horne, Thomas Hartwell (1856), An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures, Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts.
• Hastings, James; Driver, S R (2004), A Dictionary of the Bible: Volume II: (Part II: I -- Kinsman), The Minerva Group, Inc.
• Maundrell, Henry (1836). A Journey from Aleppo to Jerusalem: At Easter, A.D. 1697 : to which is Added an Account of the Author's Journey to the Banks of the Euphrates at Beer, and to the Country of Mesopotamia. 271 pages.
• Pringle, Denys; Leach, Peter E. (1993), Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus, Cambridge University Press. ISBN 0521390362, 9780521390361
• Robinson, Edward; Smith, Eli (1856), Later Biblical Researches in Palestine and the Adjacent Regions: A Journal of Travels in the Year 1852, J. Murray.