Pogorârea Duhului Sfânt: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} right|frame|[[Pentecost icon|Icoana Pogorârii Duhului Sfânt ]] '''Pogorârea Duhului Sfânt''' (numită şi '''Ziua Treimii''' sau '''Rusal...)
 
(Legături externe)
(Nu s-au afișat 15 versiuni intermediare efectuate de alți 6 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
[[Imagine:Pentecost.jpg|right|frame|[[Icoana Pogorârii Duhului Sfânt]] ]]
 
+
'''Pogorârea Duhului Sfânt''' (numită și '''Rusaliile''') este unul din [[Praznice Împărătești|praznicele împărătești]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]]; este sărbătorită la cincizeci de zile după [[Sfintele Paști]] (de aceea căzând întotdeauna într-o [[Duminică]]).
[[Image:Pentecost.jpg|right|frame|[[Pentecost icon|Icoana Pogorârii Duhului Sfânt]] ]]
 
'''Pogorârea Duhului Sfânt''' (numită şi '''Ziua Treimii''' sau '''Rusaliile ?''') este unul din [[Praznice Împărăteşti|Praznicele Împărăteşti]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], sărbătorită la cincizeci de zile după [[Sfintele Paşti]] (de aceea căzând întotdeauna [[Duminica]]).
 
  
 
==Ziua Pogorârii Duhului Sfânt==
 
==Ziua Pogorârii Duhului Sfânt==
La cincizeci de zile după [[Învierea Domnului]], on the excising Jewish feast of Pentecost, while the [[apostles|disciples]] and many other followers of [[Iisus Hristos]] were gathered together to pray, the [[Duhul Sfânt]] descended upon them in the form of "cloven tongues of fire," with the sound of a mighty rushing wind, and they began to speak in languages that they did not know.  There were many visitors from the Jewish diaspora to Jerusalem at that time for the Jewish observance of the feast, and they were astonished to hear these untaught fisherman speaking praises to God in their alien tongues. This account is detailed in the [[Acts of the Apostles]], chapter 2.
+
La cincizeci de zile după [[Învierea Domnului]], la sărbătoarea evreiască numită Cincizecimea (cincizeci de zile de la sărbătoarea Ieșirii), în timp ce [[Apostoli]]i și alți [[ucenic]]i ai Domnului [[Iisus Hristos]] erau adunați împreună în [[rugăciune]] în "foișorul cel de sus", [[Duhul Sfânt]] a coborât peste ei sub forma unor „limbi de foc despicate” făcând zgomotul unui vânt puternic și ei au început să vorbească în limbi pe care nu le cunoșteau. În acea vreme, în [[Ierusalim]] erau mulți pelerini din diaspora evreiască veniți la sărbătoare care au fost foarte uimiți să îi audă pe acești pescari neinstruiți rostind rugăciuni către Domnul în limbile țărilor lor de departe. Acest eveniment este descris detaliat în [[Faptele Apostolilor]], capitolul 2.
  
The number fifty, as in the fiftieth day after Pascha, stands for eternal and heavenly fulfillment, seven times seven, plus one.  
+
Numărul cincizeci, de la cele cincizeci de zile de la Înviere, mărturisește despre deplinătatea eternă și cerească, fiind de șapte ori câte șapte plus unu.  
  
 
==Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt==
 
==Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt==
The Orthodox Church sees Pentecost as the final fulfillment of the mission of [[Iisus Hristos]] and the first beginning of the messianic age of the Kingdom of God, mystically present in his Church. It is traditionally called the beginning of the One Holy Catholic and Apostolic Church.   
+
Biserica Ortodoxă vede Pogorârea Duhului Sfânt ca împlinirea misiunii de propovăduire a Mântuitorului [[Iisus Hristos]] și începutul erei mesianice a [[Împărăția lui Dumnezeu|Împărăției lui Dumnezeu]], prezentă în mod mistic în Biserică. În mod tradițional este considerată începutul Bisericii, una Sfântă, Sobornicească și Apostolească.   
  
Besides celebrating the coming of the Holy Spirit, the feast also celebrates the full revelation of the divine [[Sfânta Treime]], Father, Son, and Holy Spirit. Hymns of the Church, celebrate the sign of the final act of [[God]]'s self-disclosure to the world of His creation.   
+
Pe lângă prăznuirea venirii Duhului Sfânt, se sărbătorește în această zi și revelarea [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]], Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Cântările bisericești slăvesc ultimul act al auto-revelării lui [[Dumnezeu]] către lumea creației Sale.   
  
To Orthodox Christians, the feast of Pentecost is not just a celebration of an event in history. It is also a celebration their membership in the Church. They have lived  Pentecost and received "the seal of the gift of the Holy Spirit" in the [[taina]] of [[creştinare|creştinării]].   
+
Pentru creștinii ortodocși, sărbătoarea Rusaliilor nu este doar o amintire a unui eveniment istoric. Ea este o sărbătoare a apartenenței credincioșilor la Biserică. Ei au trăit Pogorârea Duhului Sfânt și au primit „pecetea darului Sfântului Duh” prin [[Sfintele Taine|taina]] [[Mirungere|ungerii cu Sfântul Mir]].   
  
 
==Prăznuirea acestei sărbători==
 
==Prăznuirea acestei sărbători==
[[Image:Rublev Trinity.jpg|thumb|left|Trei figuri angelice care l-au vizitat pe Avraam]]
+
[[Imagine:Rublev Trinity.jpg|thumb|left|230 px|Cei trei [[înger]]i care l-au vizitat pe [[Avraam]]. [[Icoană]] pictată de [[Andrei Rubliov]]]]
For the feast of Pentecost the icon of the Holy Trinity, the three angelic figures who appeared to Abraham, is placed in the center of the church for veneration. This icon is used with the traditional Pentecost icon. The church building is decorated with flowers and the green leaves of the summer to show that God's divine breath comes to renew all creation. Green vestments and coverings are also used.  
+
La sărbătoarea Rusaliilor, icoana Sfintei Treimi, cele trei figuri angelice care i-au apărut lui Avraam, este plasată în centrul bisericilor pentru a fi cinstită de credincioși. Această icoană este uneori însoțită de icoana tradițională a Rusaliilor. Bisericile sunt decorate cu flori și frunze verzi care simbolizează că respirația divină a lui Dumnezeu înnoiește toată creația. De asemenea sunt folosite veșminte și acoperăminte verzi.  
  
In many parishes the feast is celebrated starting the evening before with [[Vecernia Mare]]. Some  parishes also serve  [[Utrenia]] on the morning of the feast before the  [[Sfânta Liturghie]].   
+
În multe parohii, prăznuirea începe în seara de dinaintea sărbătorii cu [[Vecernia|Vecernia Mare]]. [[Utrenia]] se ține în dimineața sărbătorii, dar nu peste tot, înainte de [[Sfânta Liturghie]].   
  
The Liturgy of Saint John Chrysostom with special hymns replacing the standard [[Antifon|Antifoane]]. The hymns ''0 Heavenly King'' and ''We have seen the True Light'' are sung for the first time since Easter, calling the Holy Spirit to ''come and abide in us'', and proclaiming that ''we have received the heavenly Spirit''.  
+
În ziua de Rusalii se ține [[Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur]], dar cu [[imn]]uri speciale care înlocuiesc tradiționalele [[Antifon|antifoane]]. Pentru prima dată după Sfintele Paști se cântă imnurile ''Împărate Ceresc'' și ''Am văzut Lumina cea Adevărată'', astfel fiind chemat Duhul Sfânt să ''vină și să rămână (să se sălășluiască) în noi'' și astfel să fie mărturisit că ''am primit Duhul cel Ceresc''.  
  
The Great Vespers of Pentecost (Sunday) evening features three long prayers at which the faithful kneel for the first time since Easter. Many smaller parishes have this service immediately following the Liturgy.  
+
Vecernia Mare din seara de Rusalii (Duminica) conține trei rugăciuni lungi la care credincioșii îngenunchează pentru prima dată de la Sfintele Paști. În multe parohii, această slujbă se ține imediat după Liturghie.
  
==După Pogorârii Duhului Sfânt==
+
==După Pogorârea Duhului Sfânt==
The Monday after Pentecost is the '''Feast of the Holy Spirit''' in the Orthodox Church, and the Sunday after Pentecost is the [[Penticostar#Duminica_Tuturos_Sfinţilor|Sărbătoarea Tuturos Sfinţilor]].
+
În Biserica Ortodoxă, luni după Pogorârea Duhului Sfânt este ''Sărbătoarea [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]]'' sau ''Lunea Duhului Sfânt'', iar în prima duminică de după Rusalii este [[Penticostar#Duminica_Tuturor_Sfinților|Sărbătoarea Tuturor Sfinților]].
  
Even though  the start of the [[Calendarul Bisericii|anul bisericesc]] is considered to start in September, the liturgical center of the annual cycle of Orthodox worship is the feast of Pascha, preceded by [[Postul Mare]], and [[Triod|pre-lent]], and followed by the [[Penticostar|cincizeci de zile de sărbătorire pascală]] until the feast of Pentecost. Until the start of the next Great Lent, the Sundays and weeks following Pentecost, are numbered from Pentecost. Liturgical readings and hymns will be based on the "weeks after Pentecost" as listed in the [[Octoih]], [[Apostol (liturgică)|Apostol]], and Lectionary arranged [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]].
+
Cu toate că începutul [[Calendar|anului bisericesc]] este la [[1 septembrie]], centrul liturgic al ciclului anual al cultului ortodox este sărbătoarea Sfintelor Paști, precedată de [[Postul Mare]] și [[Triod|perioada pregătitoare]] a postului, urmată de [[Penticostar|cincizeci de zile de sărbătoare pascală]] până la sărbătoarea Rusaliilor. Până la începutul următorului Post Mare, duminicile și săptămânile sunt numărate de la Pogorârea Duhului Sfânt. Citirile liturgice și cântările se bazează pe „săptămâni după Rusalii”, așa cum sunt scrise în [[Octoih]], [[Apostol (liturgică)|Apostol]] și în [[Evanghelie (liturgică)|Evangheliar]].
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
 +
 
[[Tropar]] (Glasul 8)  
 
[[Tropar]] (Glasul 8)  
  
:Blessed art You O Christ Our God
+
:Bine ești cuvântat, Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce preaînțelepți pe pescari i-ai arătat, trimițându-le lor Duhul Sfânt, și printr-înșii lumea ai vânat; Iubitorule de oameni, mărire Ţie.
:You have revealed the fishermen as most wise
 
:By sending down upon them the Holy Spirit
 
:Through them You drew the world into Your net
 
:O Lover of Man, Glory to You!
 
  
 
[[Condac]] (Glasul 8)  
 
[[Condac]] (Glasul 8)  
  
:When the most High came down and confused the tongues,
+
:Când Cel Preaînalt, coborându-se, a amestecat limbile, atunci a despărțit neamurile; iar când a împărțit limbile cele de foc, atunci a chemat pe toți la o unire; și cu toți, ca într-un glas, slăvim pe Duhul cel Preasfânt.
:He divided the nations;
 
:But when he distributed the tongues of fire
 
:He called all to unity.
 
:Therefore, with one voice, we glorify the All-holy Spirit!
 
  
==Vezi şi==
+
==Vezi și==
 
*[[Icoana Pogorârii Duhului Sfânt]]
 
*[[Icoana Pogorârii Duhului Sfânt]]
  
Linia 57: Linia 48:
  
 
[[Categorie:Sărbători]]
 
[[Categorie:Sărbători]]
[[Categorie:Praznice Împărăteşti]]
+
[[Categorie:Praznice împărătești]]
 +
 
 +
[[en:Pentecost]]
 +
[[fr:Pentecôte]]

Versiunea de la data 8 septembrie 2014 10:11

Pogorârea Duhului Sfânt (numită și Rusaliile) este unul din praznicele împărătești ale Bisericii Ortodoxe; este sărbătorită la cincizeci de zile după Sfintele Paști (de aceea căzând întotdeauna într-o Duminică).

Ziua Pogorârii Duhului Sfânt

La cincizeci de zile după Învierea Domnului, la sărbătoarea evreiască numită Cincizecimea (cincizeci de zile de la sărbătoarea Ieșirii), în timp ce Apostolii și alți ucenici ai Domnului Iisus Hristos erau adunați împreună în rugăciune în "foișorul cel de sus", Duhul Sfânt a coborât peste ei sub forma unor „limbi de foc despicate” făcând zgomotul unui vânt puternic și ei au început să vorbească în limbi pe care nu le cunoșteau. În acea vreme, în Ierusalim erau mulți pelerini din diaspora evreiască veniți la sărbătoare care au fost foarte uimiți să îi audă pe acești pescari neinstruiți rostind rugăciuni către Domnul în limbile țărilor lor de departe. Acest eveniment este descris detaliat în Faptele Apostolilor, capitolul 2.

Numărul cincizeci, de la cele cincizeci de zile de la Înviere, mărturisește despre deplinătatea eternă și cerească, fiind de șapte ori câte șapte plus unu.

Sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt

Biserica Ortodoxă vede Pogorârea Duhului Sfânt ca împlinirea misiunii de propovăduire a Mântuitorului Iisus Hristos și începutul erei mesianice a Împărăției lui Dumnezeu, prezentă în mod mistic în Biserică. În mod tradițional este considerată începutul Bisericii, una Sfântă, Sobornicească și Apostolească.

Pe lângă prăznuirea venirii Duhului Sfânt, se sărbătorește în această zi și revelarea Sfintei Treimi, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Cântările bisericești slăvesc ultimul act al auto-revelării lui Dumnezeu către lumea creației Sale.

Pentru creștinii ortodocși, sărbătoarea Rusaliilor nu este doar o amintire a unui eveniment istoric. Ea este o sărbătoare a apartenenței credincioșilor la Biserică. Ei au trăit Pogorârea Duhului Sfânt și au primit „pecetea darului Sfântului Duh” prin taina ungerii cu Sfântul Mir.

Prăznuirea acestei sărbători

Cei trei îngeri care l-au vizitat pe Avraam. Icoană pictată de Andrei Rubliov

La sărbătoarea Rusaliilor, icoana Sfintei Treimi, cele trei figuri angelice care i-au apărut lui Avraam, este plasată în centrul bisericilor pentru a fi cinstită de credincioși. Această icoană este uneori însoțită de icoana tradițională a Rusaliilor. Bisericile sunt decorate cu flori și frunze verzi care simbolizează că respirația divină a lui Dumnezeu înnoiește toată creația. De asemenea sunt folosite veșminte și acoperăminte verzi.

În multe parohii, prăznuirea începe în seara de dinaintea sărbătorii cu Vecernia Mare. Utrenia se ține în dimineața sărbătorii, dar nu peste tot, înainte de Sfânta Liturghie.

În ziua de Rusalii se ține Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, dar cu imnuri speciale care înlocuiesc tradiționalele antifoane. Pentru prima dată după Sfintele Paști se cântă imnurile Împărate Ceresc și Am văzut Lumina cea Adevărată, astfel fiind chemat Duhul Sfânt să vină și să rămână (să se sălășluiască) în noi și astfel să fie mărturisit că am primit Duhul cel Ceresc.

Vecernia Mare din seara de Rusalii (Duminica) conține trei rugăciuni lungi la care credincioșii îngenunchează pentru prima dată de la Sfintele Paști. În multe parohii, această slujbă se ține imediat după Liturghie.

După Pogorârea Duhului Sfânt

În Biserica Ortodoxă, luni după Pogorârea Duhului Sfânt este Sărbătoarea Sfintei Treimi sau Lunea Duhului Sfânt, iar în prima duminică de după Rusalii este Sărbătoarea Tuturor Sfinților.

Cu toate că începutul anului bisericesc este la 1 septembrie, centrul liturgic al ciclului anual al cultului ortodox este sărbătoarea Sfintelor Paști, precedată de Postul Mare și perioada pregătitoare a postului, urmată de cincizeci de zile de sărbătoare pascală până la sărbătoarea Rusaliilor. Până la începutul următorului Post Mare, duminicile și săptămânile sunt numărate de la Pogorârea Duhului Sfânt. Citirile liturgice și cântările se bazează pe „săptămâni după Rusalii”, așa cum sunt scrise în Octoih, Apostol și în Evangheliar.

Imnografie

Tropar (Glasul 8)

Bine ești cuvântat, Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce preaînțelepți pe pescari i-ai arătat, trimițându-le lor Duhul Sfânt, și printr-înșii lumea ai vânat; Iubitorule de oameni, mărire Ţie.

Condac (Glasul 8)

Când Cel Preaînalt, coborându-se, a amestecat limbile, atunci a despărțit neamurile; iar când a împărțit limbile cele de foc, atunci a chemat pe toți la o unire; și cu toți, ca într-un glas, slăvim pe Duhul cel Preasfânt.

Vezi și

Legături externe