Petru Movilă: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(trad categorii, interwiki en)
m (corr.)
(Nu s-au afișat 17 versiuni intermediare efectuate de alți 5 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
{{Sfinti
 +
|nume=Sf. Ierarh Petru Movilă<br/>Mitropolitul Kievului
 +
|Imagine= [[Fișier:Peter-Mogila.jpg|240px]]
 +
|nastere= [[31 decembrie]] 1596,<br/>Suceava
 +
|adormire= [[22 decembrie]] 1646,<br/>Kiev
 +
|localizare= [[Biserica Ortodoxă a Ucrainei|Mitropolit al Kievului]]
 +
|recunoastere= [[Biserica Ortodoxă Română]]<br/>[[Biserica Ortodoxă a Ucrainei]]<br/>[[Biserica Ortodoxă a Poloniei]]
 +
|etnie={{flag|Romania}} român
 +
|tip= [[Ierarh]]
 +
|canonizare=
 +
|calendar= [[22 decembrie]]
 +
|biserici=
 +
|site=
 +
|}}'''Petru Movilă''' a fost [[mitropolit]] de Kiev și Galiția (Ucraina) din anul 1632 și până la moartea sa, în 1646. Este cunoscut ca un important [[teolog]] ortodox din secolul al XVII-lea și ca un reformator al învățământului teologic ortodox. [[Praznic|Prăznuirea]] sa se face în [[Biserica Ortodoxă Română]] pe [[22 decembrie]].
  
'''Peter Mogila''' (also spelled ''Petro Mohyla'' or ''Petr Moghila''; Ukrainian: Петро Могила, Romanian: Petru Movilă) was the [[Metropolitan]] of Kiev and Galicia from 1632 until his death in 1646. He established an education program in Kiev based on Western (Latin) academic concepts that stressed vindication of Orthodox primacy and doctrine and Church jurisdiction.
+
==Viața==
 +
Petru Movilă s-a născut la [[31 decembrie]] 1596 la Suceava, într-o familie boierească din Moldova secolului al XVII-lea. Familia Movileștilor dăduse Moldovei și Țării Românești mai mulți domni, între care tatăl lui Petru, Simion (domn al Țării Românești, cu întreruperi, în anii 1599-1601 și al Moldovei în 1606-1607) și fratele acestuia, Ieremia Movilă (domn al Moldovei, cu o scurtă întrerupere, între anii 1595-1606). Mama lui, Marghita, era o prințesă poloneză. Din pricina situației politice tulburi din Moldova, familia lui a trebuit să fugă în Polonia când Petru era încă foarte tânăr. Petru a primit educația timpurie în Polonia, la școala ortodoxă din Liov, continuându-și apoi studiile în Europa Occidentală, inclusiv la universitatea din Paris și în Olanda. În Polonia a fost o vreme ofițer, însă el era atras mai mult de viața [[monahism|monahală]]. Și-a păstrat credința ortodoxă în toată perioada în care a trăit în țări catolice și protestante.  
  
==Life==
+
În anul 1625 a intrat în mănăstire, în [[Mănăstirea Peșterilor din Kiev (Ucraina)|Lavra Pecerska]] din Kiev. A fost [[Tundere|tuns în monahism]] în anul 1627. Mai târziu a fost [[hirotonie|hirotonit]] [[preot]] și apoi a primit rangul de [[arhimandrit]]. În sfârșit, la scurtă vreme a fost hirotonit ca [[episcop]] și înscăunat ca [[Mitropolit]] al Kievului în anul 1632.  
Peter Mogila was born on [[December 21]], 1596 in Moldavia into a Moldavian boyer family, the Movilesti. The Movilesti family had given Moldavia and Wallachia several rulers, including his father, Ieremia Movila. His mother, Margareta, was a Hungarian princess. Due to political turmoil in Moldavia, the family was forced to flee to Poland while Peter was young. Peter’s early education was in Poland at the Orthodox school in Lvov and continued in Western Europe, including at universities in Paris and Holland. He served as an officer in Poland, but he was more interested in a [[monasticism|monastic]] life. He maintained his loyalty to the Orthodox Church while living in the [[Roman Catholic|Latin]] and Protestant West.
 
  
In 1625 he entered the [[Monastery of the Kiev Caves|Pechersk Lavra]] in Kiev. After receiving minor orders, he was [[tonsure]]d a [[monk]] in 1627. He later was [[ordination|ordained]] a [[priest]] and then raised to the dignity of [[archimandrite]]. Finally, he was consecrated a [[bishop]] shortly thereafter and then was enthroned as [[Metropolitan]] of Kiev in 1632. He was also the founder of Kiev-Mogila Academy in Kiev, which based academic instruction on the western system of seminary and university education, with instruction mainly in Latin and secondarily in Greek and Russian.
+
A fost întemeietorul Academiei Duhovnicești din Kiev, o instituție de învățământ teologic bazată pe principiile organizării seminariilor teologice și universităților occidentale: predarea se făcea în principal în limba latină și, secundar, în limbile greacă și rusă, iar studenții primeau o dublă formație teologică și științifică.
  
Peter headed the Orthodox Church in what is now Ukraine during a period when it was under Polish rule. He was chiefly responsible for reviving Orthodoxy during the times after the 1596 [[Union of Brest-Litovsk]], when a large amount of Orthodox in southwestern Russia submitted to Rome. With strong interests in the fortunes of the Orthodox Church, Peter devoted his energies to strengthening the position of those Orthodox who remained independent of Rome. Against strong, even violent, political and social pressures he was able to recover possession and restore many [[church]]es, including the Cathedral of St. Sophia in Kiev. He died on [[December 22]], 1646 in Kiev.  
+
Petru a cârmuit Biserica Ortodoxă din Ucraina într-o perioadă în care aceasta se găsea sub dominația poloneză. Lui i se datorează în primul rând renașterea ortodoxă de aici, după vremurile grele ale [[Uniunea de la Brest-Litovsk|Unirii de la Brest-Litovsk]] (1596), când o mare parte a ortodocșilor de aici a acceptat supremația Papei de la Roma și unirea cu [[Biserica Romano-Catolică]]. Foarte preocupat de soarta Bisericii Ortodoxe, Petru s-a dedicat întăririi poziției ortodocșilor care rămăseseră independenți de Roma. În ciuda unor puternice presiuni politice și sociale, devenite uneori chiar violente, el a reușit să recupereze pentru Biserica Ortodoxă și să restaureze un mare număr de biserici, între care Catedrala Sfânta Sofia din Kiev. A trecut la Domnul pe [[22 decembrie]] 1646, la Kiev.  
  
He is venerated as a [[saint]] by the Churches of [[Church of Ukraine|Ukraine]], [[Church of Romania|Romania]], and [[Church of Poland|Poland]]. His [[feast]] day is [[January 1]], but he is also commemorated with other sainted metropolitans of Kiev on [[October 6]].
+
Este cinstit ca [[sfânt]] de Bisericile [[Biserica Ortodoxă a Ucrainei|Ucrainei]], [[Biserica Ortodoxă Română|României]] și [[Biserica Ortodoxă a Poloniei|Poloniei]]. [[Prăznuire]]a lui se face pe [[22 decembrie]] în Biserica Ortodoxă Română (începând din anul 1997) și pe [[1 ianuarie]] în Biserica Ucrainei, unde el mai este pomenit și pe [[6 octombrie]], împreună cu ceilalți sfinți mitropoliți ai Kievului.
  
==Legacy==
+
==Moștenirea==
It is because of his numerous writings that Peter Mogila is most remembered and criticized. In 1637, he published an exegetical edition of the four [[Gospels]]. In 1646, his revised edition of his ''Evlogion'', also known as the ''Great Trebnik'', was published. He also wrote ''Short Scientific Essays about Points of the Faith'' and a ''Short Russian Catechism'' for the benefit of the Russian Church.
+
Petru Movilă a lăsat în urmă numeroase scrieri. El este cel mai adesea evocat sau criticat mai ales datorită acestora. În anul 1637, a publicat o ediție adnotată a celor patru [[Evanghelie|Evanghelii]]. În anul 1646, a publicat o ediție revăzută a ''Evhologhion''-ului, cunoscut și ca  ''Trebnicul Mare'' ([[Molitfelnic]]ul Mare). A mai scris și ''Scurte eseuri științifice despre articole de credință'' și un ''Mic Catehism Rus'' pentru uzul [[Biserica Ortodoxă Rusă|Bisericii Ruse]].
  
It was his work ''Orthodox Confession of the Catholic and Apostolic Eastern Church'', which he produced in reaction to the efforts of the Jesuits and western reformers in the Polish dominated areas of Old Rus, for which he is most remembered. The ''Confession'', originally published in 1645, was published throughout Europe in Greek, Latin, German, as well as in Russian. His ''Confession'' was given standing over the following years, first by the local Council of Jassy in 1642, and subsequently by the [[patriarch]]s of the Churches of Constantinople, Jerusalem, Alexandria, and Antioch in 1643. In 1672, the Synod of the Church of Jerusalem adopted his ''Confession'' as the Orthodox Standard Catechism.  
+
Cea mai cunoscută lucrarea a sa este ''Mărturisirea de credință ortodoxă a catoliceștii și apostoleștii Biserici ortodoxe a răsăritului'', pe care a realizat-o ca reacție la încercările ordinului iezuit catolic și a reformatorilor occidentali din acele zone ale Vechii Rusii care se aflau sub dominație poloneză. Aceasta constituia totodată și o reacție la ''Mărturisirea de credință'' calvinizantă publicată (în 1629 și 1633) la Geneva de către [[Chiril Lucaris]], Patriarhul Constantinopolului.
  
His years as Metropolitan of Kiev were to constitute a pivotal turning point for the Orthodox Church in southwestern Russia as he provided education for the Orthodox [[clergy]] and [[laity]] in the schools based upon advanced Western European models. While the studies were mainly in Latin, and not in Slavonic or Greek, this education gave the students entree to the secular and religious writings of the West as well as of modern science. His college in Kiev reached a standard of excellence in the seventeenth century that was unequaled in the Orthodox world. This was another half a century before Peter I introduced western Europe in the heart of Russia.
+
''Mărturisirea'' mitropolitului Petru Movilă a fost discutată la [[Sinodul de la Iași|Sinodul panortodox de la Iași]] din anul 1642 și recunoscută ca validă, după ce Sinodul corectase două puncte împrumutate din teologia catolică (recunoașterea existenței purgatoriului și problema momentului prefacerii Darurilor în timpul Sfintei Liturghii). ''Mărturisirea'', publicată în 1645, a fost apoi editată în întreaga Europă în limbile greacă, latină, germană și rusă. Cu aceste modificări, ea a fost recunoscută de patriarhii Bisericii Constantinopolului, Ierusalimului, Alexandriei și Antiohiei în anul 1643. În anul 1672, Sfântul Sinod al [[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Bisericii Ierusalimului]] a adoptat ''Mărturisirea de credință'' a lui Petru Movilă drept catehism oficial. În limba română, prima ediție a Mărturisirii Ortodoxe a apărut în anul 1699.<ref> Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul și canoanele creștinismului apostolic” in ''Canonul Apostolic al primelor secole'', Deisis/Stavropoleos, 2008, p. 17. Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului] dă ca dată de apariție a primei ediții anul 1691.</ref>
 +
 
 +
Unii teologi ortodocși contemporani, precum Vasili Krivoșein, [[George Florovski]] sau [[Christos Yannaras]], precum și unii teologi români, consideră că Petru Movilă a fost puternic marcat de influența occidentală, îndeosebi cea latină și că ''Mărturisirea de credință'' introducea în Biserica Ortodoxă nu doar învățături latinizante (cele sancționate în Sinodul de la Iași), ci și stilul scolastic de expunere a credinței, străin de experiența ortodoxă.<ref> Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]; v. și Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul și canoanele creștinismului apostolic”, ''op. cit. '', pp. 25-26 despre contextul acestor critici. </ref>
 +
 
 +
Potrivit altor teologi și autori ortodocși, influența apuseană în scrierile și activitățile mitropolitului nu a afectat însă fondul învățăturilor sale, care a rămas ortodox. De asemenea, aceștia atrag atenția asupra faptului că toate aceste cărți au fost redactate tocmai pentru a sprijini și consolida credința ortodoxă pentru a-i ajuta pe ortodocși să reziste presiunii misiunilor catolice și protestante în rândul credincioșilor proprii. Constituirea Academiei Teologice din Kiev, prima instituție teologică de nivel universitar din Ortodoxia rusă, a fost tot o încercare de a oferi teologilor din Biserica Ortodoxă o educație modernă, de un nivel comparabil cu cea a teologilor catolici sau protestanți ai vremii și a putea astfel apăra mai eficient credința ortodoxă. Astfel, conchid aceștia, Mitropolitul Petru Movilă a fost în primul rând un apărător al credinței ortodoxe, rol pe care i-l recunoaște și pentru care îl cinstește întreaga Biserică Ortodoxă.
  
 
{{start box}}
 
{{start box}}
{{succession|
+
{{succesiune|
before=Isaiah|
+
înainte=Isaia|
title=[[List of Metropolitans of Kiev|Metropolitan of Kiev and Gallich]]|
+
titlu=[[Lista Mitropoliților de Kiev|Mitropolit de Kiev și Galiția]]|
years=1633-1646|
+
ani=1633-1646|
after=Sylvester}}
+
după=Silvestru}}
 
{{end box}}
 
{{end box}}
  
==External links==
+
==Scrieri==
*[http://www.bookrags.com/Petro_Mohyla  Peter Mogila]
+
Dintre scrierile Sf. Ier. Petru Movilă actualmente disponibile pe piața românească de carte amintim:
*[http://www.ccel.org/ccel/schaff/creeds1.v.vi.html  The Orthodox Confession of Mogilas, A.D. 1643]
+
*''Mărturisirea ortodoxă a credinței universale și apostolice a Bisericii orientale'', Institutul European, Iași, f.a.
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Mogila  Wikipedia: Peter Mogila]
+
*''Împăcarea Bisericii Ortodoxe'', trad. de Ştefan Lupan, ed. îngrijită de Vlad Chiriac, Polirom, Iași, 2002 (culegere de scrieri).
 +
 
 +
==Imnografie==
 +
[[Tropar]], [[glas]]ul al 4-lea:
 +
 
 +
:Apărătorule și mărturisitorule al Ortodoxiei, luminătorule al Neamurilor, fiule al Moldovei și Părinte al Ucrainei, Sfinte Ierarhe Petru, mult nevoitorule, roagă-te lui Hristos Dumnezeu sa ne apere credința și să mântuiască sufletele noastre.
 +
 
 +
[[Condac]], glasul al 8-lea:
 +
 
 +
<small>[[Podobie]]: Apărătoare Doamnă... </small>
  
 +
:Vestitorul Ortodoxiei și apărător al credinței, Arhiereul lui Hristos, Petru al Kievului, să se cinstească după vrednicie, căci patria și neamul le-a lăsat, dar nu le-a uitat, de cele lumești s-a lepădat, pe cele cerești și veșnice dobândind, de aceea se bucură împreună cu ceata ierarhilor mărturisitori ai credinței.
 +
 +
==Note==
 +
<references/>
 +
 +
==Surse==
 +
* Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]
 +
*[[:en:Peter Mogila|OrthodoxWiki:Peter Mogila]]
 +
*Centrul de Studii Patristice și Liturgice „Sf. [[Paisie Velicicovski]], [http://www.teologie.net/biblios.html?file=slujba_petru.movila.pdf&action=down Slujba Sfântului Ierarh Petru Movilă, Mitropolitul Kievului], Zăbriceni, 2007 (pentru imnografie).
 +
 +
==Legături externe==
 +
*en: [http://www.bookrags.com/Petro_Mohyla  Peter Mogila]
 +
*en: [http://www.ccel.org/ccel/schaff/creeds1.v.vi.html  The Orthodox Confession of Mogilas, A.D. 1643]
 +
*ro: [http://ro.wikipedia.org/wiki/Petru_Movil%C4%83  Wikipedia: Petru Movilă]
 +
*ro: Ierom. Petru Pruteanu, [http://www.teologie.net/biblios.html?file=petru_movila.pdf&action=down Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului]
 +
*ro: [http://www.univ-ovidius.ro/btcassian/SINAXAR_ORTODOX/sfinti/decembrie/sf_ierarh_petru_movila.htm Viața Sf. Ier. Petru Movilă]
  
[[Categorie: Episcopi]]
 
 
[[Categorie: Episcopi de Kiev]]
 
[[Categorie: Episcopi de Kiev]]
 
[[Categorie: Monahi]]
 
[[Categorie: Monahi]]
[[Categorie: Sfinţi]]
+
[[Categorie: Teologi]]
[[Categorie:Sfinţi români]]
+
[[Categorie:Sfinți români]]
[[Category: Sfinţi ruşi]]
+
 
[[Category: Sfinţi carpato-ruşi]]
 
  
 
[[en:Peter Mogila]]
 
[[en:Peter Mogila]]

Versiunea de la data 22 decembrie 2020 06:38

Sf. Ierarh Petru Movilă
Mitropolitul Kievului
Peter-Mogila.jpg
Date personale
Naștere 31 decembrie 1596,
Suceava
Mutare la Domnul (†) 22 decembrie 1646,
Kiev
Localizare Mitropolit al Kievului
Naționalitate   român
Date cult
Tip Ierarh
Data canonizării
Prăznuire la data de 22 decembrie
Recunoaștere Biserica Ortodoxă Română
Biserica Ortodoxă a Ucrainei
Biserica Ortodoxă a Poloniei
Biserici patronate

Petru Movilă a fost mitropolit de Kiev și Galiția (Ucraina) din anul 1632 și până la moartea sa, în 1646. Este cunoscut ca un important teolog ortodox din secolul al XVII-lea și ca un reformator al învățământului teologic ortodox. Prăznuirea sa se face în Biserica Ortodoxă Română pe 22 decembrie.

Viața

Petru Movilă s-a născut la 31 decembrie 1596 la Suceava, într-o familie boierească din Moldova secolului al XVII-lea. Familia Movileștilor dăduse Moldovei și Țării Românești mai mulți domni, între care tatăl lui Petru, Simion (domn al Țării Românești, cu întreruperi, în anii 1599-1601 și al Moldovei în 1606-1607) și fratele acestuia, Ieremia Movilă (domn al Moldovei, cu o scurtă întrerupere, între anii 1595-1606). Mama lui, Marghita, era o prințesă poloneză. Din pricina situației politice tulburi din Moldova, familia lui a trebuit să fugă în Polonia când Petru era încă foarte tânăr. Petru a primit educația timpurie în Polonia, la școala ortodoxă din Liov, continuându-și apoi studiile în Europa Occidentală, inclusiv la universitatea din Paris și în Olanda. În Polonia a fost o vreme ofițer, însă el era atras mai mult de viața monahală. Și-a păstrat credința ortodoxă în toată perioada în care a trăit în țări catolice și protestante.

În anul 1625 a intrat în mănăstire, în Lavra Pecerska din Kiev. A fost tuns în monahism în anul 1627. Mai târziu a fost hirotonit preot și apoi a primit rangul de arhimandrit. În sfârșit, la scurtă vreme a fost hirotonit ca episcop și înscăunat ca Mitropolit al Kievului în anul 1632.

A fost întemeietorul Academiei Duhovnicești din Kiev, o instituție de învățământ teologic bazată pe principiile organizării seminariilor teologice și universităților occidentale: predarea se făcea în principal în limba latină și, secundar, în limbile greacă și rusă, iar studenții primeau o dublă formație teologică și științifică.

Petru a cârmuit Biserica Ortodoxă din Ucraina într-o perioadă în care aceasta se găsea sub dominația poloneză. Lui i se datorează în primul rând renașterea ortodoxă de aici, după vremurile grele ale Unirii de la Brest-Litovsk (1596), când o mare parte a ortodocșilor de aici a acceptat supremația Papei de la Roma și unirea cu Biserica Romano-Catolică. Foarte preocupat de soarta Bisericii Ortodoxe, Petru s-a dedicat întăririi poziției ortodocșilor care rămăseseră independenți de Roma. În ciuda unor puternice presiuni politice și sociale, devenite uneori chiar violente, el a reușit să recupereze pentru Biserica Ortodoxă și să restaureze un mare număr de biserici, între care Catedrala Sfânta Sofia din Kiev. A trecut la Domnul pe 22 decembrie 1646, la Kiev.

Este cinstit ca sfânt de Bisericile Ucrainei, României și Poloniei. Prăznuirea lui se face pe 22 decembrie în Biserica Ortodoxă Română (începând din anul 1997) și pe 1 ianuarie în Biserica Ucrainei, unde el mai este pomenit și pe 6 octombrie, împreună cu ceilalți sfinți mitropoliți ai Kievului.

Moștenirea

Petru Movilă a lăsat în urmă numeroase scrieri. El este cel mai adesea evocat sau criticat mai ales datorită acestora. În anul 1637, a publicat o ediție adnotată a celor patru Evanghelii. În anul 1646, a publicat o ediție revăzută a Evhologhion-ului, cunoscut și ca Trebnicul Mare (Molitfelnicul Mare). A mai scris și Scurte eseuri științifice despre articole de credință și un Mic Catehism Rus pentru uzul Bisericii Ruse.

Cea mai cunoscută lucrarea a sa este Mărturisirea de credință ortodoxă a catoliceștii și apostoleștii Biserici ortodoxe a răsăritului, pe care a realizat-o ca reacție la încercările ordinului iezuit catolic și a reformatorilor occidentali din acele zone ale Vechii Rusii care se aflau sub dominație poloneză. Aceasta constituia totodată și o reacție la Mărturisirea de credință calvinizantă publicată (în 1629 și 1633) la Geneva de către Chiril Lucaris, Patriarhul Constantinopolului.

Mărturisirea mitropolitului Petru Movilă a fost discutată la Sinodul panortodox de la Iași din anul 1642 și recunoscută ca validă, după ce Sinodul corectase două puncte împrumutate din teologia catolică (recunoașterea existenței purgatoriului și problema momentului prefacerii Darurilor în timpul Sfintei Liturghii). Mărturisirea, publicată în 1645, a fost apoi editată în întreaga Europă în limbile greacă, latină, germană și rusă. Cu aceste modificări, ea a fost recunoscută de patriarhii Bisericii Constantinopolului, Ierusalimului, Alexandriei și Antiohiei în anul 1643. În anul 1672, Sfântul Sinod al Bisericii Ierusalimului a adoptat Mărturisirea de credință a lui Petru Movilă drept catehism oficial. În limba română, prima ediție a Mărturisirii Ortodoxe a apărut în anul 1699.[1]

Unii teologi ortodocși contemporani, precum Vasili Krivoșein, George Florovski sau Christos Yannaras, precum și unii teologi români, consideră că Petru Movilă a fost puternic marcat de influența occidentală, îndeosebi cea latină și că Mărturisirea de credință introducea în Biserica Ortodoxă nu doar învățături latinizante (cele sancționate în Sinodul de la Iași), ci și stilul scolastic de expunere a credinței, străin de experiența ortodoxă.[2]

Potrivit altor teologi și autori ortodocși, influența apuseană în scrierile și activitățile mitropolitului nu a afectat însă fondul învățăturilor sale, care a rămas ortodox. De asemenea, aceștia atrag atenția asupra faptului că toate aceste cărți au fost redactate tocmai pentru a sprijini și consolida credința ortodoxă pentru a-i ajuta pe ortodocși să reziste presiunii misiunilor catolice și protestante în rândul credincioșilor proprii. Constituirea Academiei Teologice din Kiev, prima instituție teologică de nivel universitar din Ortodoxia rusă, a fost tot o încercare de a oferi teologilor din Biserica Ortodoxă o educație modernă, de un nivel comparabil cu cea a teologilor catolici sau protestanți ai vremii și a putea astfel apăra mai eficient credința ortodoxă. Astfel, conchid aceștia, Mitropolitul Petru Movilă a fost în primul rând un apărător al credinței ortodoxe, rol pe care i-l recunoaște și pentru care îl cinstește întreaga Biserică Ortodoxă.

Casetă de succesiune:
Petru Movilă
Precedat de:
Isaia
Mitropolit de Kiev și Galiția
1633-1646
Urmat de:
Silvestru



Scrieri

Dintre scrierile Sf. Ier. Petru Movilă actualmente disponibile pe piața românească de carte amintim:

  • Mărturisirea ortodoxă a credinței universale și apostolice a Bisericii orientale, Institutul European, Iași, f.a.
  • Împăcarea Bisericii Ortodoxe, trad. de Ştefan Lupan, ed. îngrijită de Vlad Chiriac, Polirom, Iași, 2002 (culegere de scrieri).

Imnografie

Tropar, glasul al 4-lea:

Apărătorule și mărturisitorule al Ortodoxiei, luminătorule al Neamurilor, fiule al Moldovei și Părinte al Ucrainei, Sfinte Ierarhe Petru, mult nevoitorule, roagă-te lui Hristos Dumnezeu sa ne apere credința și să mântuiască sufletele noastre.

Condac, glasul al 8-lea:

Podobie: Apărătoare Doamnă...

Vestitorul Ortodoxiei și apărător al credinței, Arhiereul lui Hristos, Petru al Kievului, să se cinstească după vrednicie, căci patria și neamul le-a lăsat, dar nu le-a uitat, de cele lumești s-a lepădat, pe cele cerești și veșnice dobândind, de aceea se bucură împreună cu ceata ierarhilor mărturisitori ai credinței.

Note

  1. Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul și canoanele creștinismului apostolic” in Canonul Apostolic al primelor secole, Deisis/Stavropoleos, 2008, p. 17. Ierom. Petru Pruteanu, Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului dă ca dată de apariție a primei ediții anul 1691.
  2. Ierom. Petru Pruteanu, Viața și activitatea Mitropolitului Petru Movilă al Kievului; v. și Diacon Ioan I. Ică, Jr., „Canonul și canoanele creștinismului apostolic”, op. cit. , pp. 25-26 despre contextul acestor critici.

Surse

Legături externe