Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Acest articol face parte din seria
Vechiul TestamentSeptuaginta
Pentateuhul și Legea lui Moise
FacereaIeșireaLeviticulNumeriiDeuteronomul
Cărțile istorice
Iosua NaviJudecătoriRut

I RegiII RegiIII RegiIV Regi
I CroniciII CroniciI EzdraNeemiaEstera

Cărțile poetice
Cărți de înțelepciune
IovCartea PsalmilorPildele lui SolomonEcclesiastul
Alte cărți
Cântarea CântărilorPlângerile profetului Ieremia
Cărțile Profeților
Profeții Mari

IsaiaIeremiaIezechielDaniel

Profeții Mici, sau „Cei Doisprezece”

OseaAmosMiheiaIoilAvdieIonaNaum
AvacumSofonieAgheuZahariaMaleahi

Cărțile deuterocanonice și „bune de citit”
TobitIuditaBaruhEpistola lui Ieremia
Cântarea celor trei tineriIII EzdraCartea înțelepciunii lui Solomon
Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (Ecclesiasticul)
Istoria Susanei
Istoria omorârii balaurului și a sfărâmării lui Bel
I MacabeiII MacabeiIII Macabei
Rugăciunea regelui Manase
Persoane din Vechiul Testament
Patriarhi: EnohNoeAvraamIsaacLot
Iacov (Israel)IosifMoiseAaronFinees
Prooroci și Drepți: Ilie TesviteanulEliseiIezechia
IsaiaIeremiaIezechielDaniel
IonaOseaDavidSolomon
AvacumIovMiheiaMaleahi - Baruh
SamuelZahariaIoilNaumAmos
Regi Iuda (după diviziune): RoboamAbiaAsaIosafat
AtaliaIoramAhaziaIoasAmația
OziaIotamAhazIezechia (Ezechia)Manase
AmonIosiaIoahazEliachim (Ioiachim)
Ioiachin (Iehonia) – Sedechia (Matania)
Regi Israel (după diviziune): Ieroboam INadabBaeșa
ElaZimriOmriAhabIzabela
AhaziaIoramIehuIoahazIoasIeroboam al II-lea
ZahariaȘalumMenahemPecahiaPecahOsea (rege)
Descoperiri arheologice biblice
Editați această casetă

Pentateuh-ul este un termen care se referă la primele cinci cărţi ale Vechiului Testament. Provine din grecescul penta ("cinci"), teukhos, ("îndeplinire"), sau îndeplinirea celor cinci cărţi. Mai poate fi tradus şi prin "sulul cu cinci cărţi" În iudaism, este numit Tora ("învăţătură"), sau Legea lui Moise. Pentateuhul constă din următoarele cinci cărţi ale Bibliei:

Conţinut

 
Porţiune din Pentateuh, în ebraică, din Exod 20:1-5, începutul celor Zece Porunci.

Geneza începe cu istoria primitivă: povestea creaţiei şi a grădinii Edenului (Geneza 1-3), descrierea descendenţilor lui Adam până la Noe care a supravieţuit potopului (Geneza 3-9), şi descrierea descendenţilor lui Noe prin Turnul Babel până la ridicarea lui Avraam (Geneza 10-11). Apoi, urmează povestea patriarhilor Avraam, Isaac şi Iacov, şi viaţa lui Iosif (Vechiul Testament) (Geneza 12-50). Dumnezeu le-a făcut patriarhilor promisiunea că le dă dă ţara Canaanului, dar la sfârşitul Genezei tribul lui Iacob părăseşte Canaanul pentru Egipt din cauza foametei.

Ieşirea descrie ridicarea lui Moise, care îi scoate pe israeliţi din Egiptul faraonilor (Exodul 1-18) şi îi duce în Muntele Sinai/Horeb unde intermediază pentru ei legile şi regulile lui Dumnezeu (Ieşirea 19-24), abate mânia lui Dumnezeu când Israel încalcă legea şi face un viţel de aur (Ieşirea 32-34) şi îi instruieşte pentru construirea tabernacolului (Ieşirea 25-31; 35-40).

Leviticul începe cu instrucţiuni despre folosirea tabernacolului pe care evreii de abia îl construiseră (Levitic 1-10), urmat de o lungă enumerare a regulilor de curăţie (Levitic 11-15), ziua ispăşirii (Levitic 16) şi multe legi morale şi rituale numite uneori şi Codul Sfinţeniei (Levitic 17-26).

Numerii descriu două recensăminte în care sunt număraţi israeliţii (Numerii 1-3, 26), cu multe legi amestecate cu naraţiunea. Naraţiunea povesteşte cum Israel se consolidează ca şi comunitate la Sinai (Numerii 1-9), apoi sosirea la hotarele Canaanului şi spionarea ţinutului (Numerii 10-13). Deorece nu cred unele puncte, dar în special la Kadesh Barnea (Numberii 14), Israeliţii sunt condamnaţi să rătăcească patruzeci de ani în deşert în vecinătatea Kadeshului în loc să intre imediat în ţara promisă. Chiar şi Moise păcătuieşte şi este condamnat să nu trăiască intrarea în Ţara Sfântă (Numerii 20). La sfârşitul Numerilor (Numerii 26-35), Israel se mută din Kadesh în ţara promisă. Ei părăsesc deşertul Sinai şi merg în jurul Edomului şi prin Moab unde Balak şi Balaam li se opun (Numerii 22-24; 31:8, 15-16). Ei înving trei regi transiordanieni, Og şi Sihon (Numerii 21) şi astfel ocupă o parte a teritoriului din afara Canaanului. La sfârşitul cărţii ei se găsesc în câmpiile Moab din faţa Ierihonului pregătiţi să intre în ţara promisă.

Deuteronomul este format în principal dintr-o serie de discursuri ale lui Moise din câmpiile Moabului din faţa Ierihonului sfătuind Israelul să se supună Domnului şi dând diverse instrucţiuni despre urmarea legii. La sfârşitul cărţii (Deuteronom 34) lui Moise i se permite să vadă ţara promisă de pe un munte, dar moare şi este înmormântat de Dumnezeu înainte ca Israel să înceapă cucerirea Canaanului. Mulţi savanţi consideră această carte un sumar al primelor patru la care este adăugată moartea lui Moise şi evenimente care o premerg.

Gruparea

În vechime se credea că Pentateuhul este scris de Moise. De aceea Geneza este uneori numită prima carte a lui Moise, Ieşirea a doua carte a lui Moise şi aşa mai departe. În forma curentă, fiecare carte succesivă a Pentateuhului reia şi continuă povestea din cartea precedentă sub forma unei poveşti continue. Astfel, Geneza spune cum au ajuns israeliţii în Egipt, în timp ce Ieşirea povesteşte cum au plecat din Egipt. Ieşirea descrie construirea tabernacolului în Sinai pentru sacrificii şi adorare. În Numerii, israeliţii părăsesc Sinaiul şi până la urmă ajung în câmpiile Moabului în timp ce în Deuteronom, Moise le vorbeşte despre lege în câmpiile Moabului.

Pentateuhul poate fi pus în oglindă cu Hexateuhul, un termen pentru primele şase cărţi ale Bibliei. Părerea tradiţională este că Iosif a scris cele şase cărţi ale Hexateuhului, anume Cartea lui Iosua Navi, şi astfel a fost separată de cele cinci cărţi ale Pentateuhului atribuite lui Moise. Dar ca poveste, Pentateuhul pare incomplet fără relatarea lui Iosua despre cucerirea Ţării Promise; completează astfel povestea, continuând direct de la evenimentele Deuteronomului şi istoriseşte cucerirea Canaanului prezisă în Pentateuh. Acest lucru a făcut ca unii savanţi să propună ca unitatea literară adecvată este aceea a Hexateuhului în loc de Pentateuh. Alţii consideră că Deuteronomul este aparte faţă de primele patru cărţi ale Pentateuhului, şi astfel vorbesc de primele patru ca un Tetrateuh (de la Geneză la Numerii).

Izvoare