Modificări

Salt la: navigare, căutare

Pentarhia

1.609 octeți adăugați, 23 septembrie 2014 17:38
Diacritice noi
{{Traducere_EN}}'''Pentarhia''' este un sistem de organizare bisericească a Bisericii primului mileniu, cuprinzând cel cinci [[Patriarhie|patriarhii]] zise tradiționale sau vechi: [[Biserica Romei|Roma]], [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Constantinopol]], [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandria]], [[Biserica Ortodoxă a Antiohiei|Antiohia]], și [[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Ierusalim]].
'''==Pentarhia''' este un sistem de organizare bisericească la Sinoadele Ecumenice==Sistemul Pentarhiei, precum și ordinea canonică în diptice a Bisericii primului mileniucelor cinci patriarhii au fost formulate și fixate în timp, cuprinzând cel cinci partriarhii zise tradiţionale la mai multe [[sinoade ecumenice]] sau vechilocale: *[[BIserica Romei|RomaSinodul II Ecumenic]], (anul 381) - canonul 3.*[[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|ConstantinopolSinodul IV Ecumenic]], (anul 451) - canonul 28.*[[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|AlexandriaSinodul VI Ecumenic]](anul 680) - canonul 36 al Sinodului al VI-lea ecumenic (680), care, de altfel, confirmă canonul 3 al Sinodului II ecumenic (381) și canonul 28 al Sinodului al IV-lea ecumenic (451) : «Reînnoind rânduielile date de către cei o sută și cincizeci sfinți părinți care s-au adunat în de-Dumnezeu-păzita cetate imperială (Constantinopol), și de către cei șase sute și treizeci, [[Biserica Ortodoxă a acelora care s-au întâlnit la Calcedon, noi proclamăm că tronul de Constantinopol se bucură de privilegii egale cu tronul Romei celei vechi, iar în chestiunile bisericești să fie cinstit în mod egal cu acesta, fiind al doilea după acesta din urmă, după care vine imediat tronul marii cetăți a Alexandriei, apoi acela al Antiohiei|Antiohia]], şi [[Biserica Ortodoxă a iar după acesta, scaunul cetății Ierusalimului|Ierusalim]].»
Sistemul Pentarhiei, precum şi ordinea ==Pentarhie și ordine canonică în diptice a celor cinci patriarhii au fost formulate şi fixate în timp, la mai multe [[sinoade ecumenice]] sau locale:==*[[Sinodul II Ecumenic]] - canoanele Potrivit acestei ordini canonice (gr...*''taxis''), [[Sinodul IV Ecumenicepiscop]] - canoanele ...*[[Sinodul VI Ecumenic]] - canoanele .ul Bisericii Romei se află în această poziție nu în virtutea vreunui primat asupra Bisericii universale, ci ca ”primul dintre egali” (lat.primus inter pares).
Potrivit acestei ordini canonice (''taxis''), [[episcop]]ul Bisericii Romei se află în această poziție nu în virtutea vreunui primat asupra Bisericii universale, ci ca primul dintre egali ("primus inter pares"). Aceste mari centre ale creștinismului primar, întemeiate de Sfinții [[Apostoli]], erau considerate fiecare în regiunea în care se găsea ca autorități în viața Bisericii, iar în cele din urmă episcopii [[episcop]]ii lor au început să fie considerați [[primat|întâistătători]] în respectivele teritorii. Membrii Pentarhiei au participat cu toții, într-un fel sau altul, la [[Sinoade Ecumenice|Sinoadele Ecumenice]] și inclusiv la al patrulea Sinod de la Constantinopol (numit de unii [[Sinodul VIII Ecumenic]]), deci din anul 325 până în anul 880. Relațiile dintre aceștia, în ciuda divergențelor și rivalităților care au mai apărut, erau în general frățești, în duhul respectului egalității dintre ei și al [[Sobornicitate|sobornicității]].
==Istoric==
 După [[Înălțarea Domnului]], [[apostoli]]i s-au despărțit pentru a propovădui [[Evanghelia]] întregii lumi. Fiecare din ei a întemeiat Biserici locale. Unii din cei mai cunoscuți ucenici ai Domnului [[Iisus Hristos]] au întemeiat patriarhatele (patriarhiile) care împreună au format mai apoi Pentarhia:
*[[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Ierusalim]] - Sf. Ap. [[Apostolul Iacov (fiul lui Zevedei)|Iacov]]
După cucerirea arabă din secolul al VII-lea și după ce bizantinii pierd coridorul Roma-Ravenna, [[Biserica Ortodoxă a Constantinopolului|Patriarhia de Constantinopol]] este singura care rămâne în siguranță, în capitala Imperiului Roman; [[Biserica Romei|Papa de la Roma]] era independent (a se vedea articolul: [[Grigorie cel Mare]]), Ierusalimul și Alexandria se găseau sub stăpânire arabă, iar Antiohia a rămas timp de sute de ani un teritoriu de graniță, victimă a războaielor permanente între Imperiul Bizantin și Califatul arab. De asemeni, în timpul Evului Mediu, centrul de gravitație al creștinătății s-a deplasat către nord, în timp ce majoritatea creștinilor din Egiptul și Siria aflate sub dominație musulmană erau [[Biserici Orientale Ortodoxe|necalcedonieni]] care nu acceptau nici autoritatea Romei, nici pe cea a Constantinopolului. Consecința tuturor acestor schimbări istorice și de ordin politic a fost aceea că modelul ideal originar, care presupunea cooperarea celor cinci mari centre administrative ale creștinătății s-a îndepărtat tot mai mult de realitate.
 
==Bibliografie==
* ''Pidalionul'', ed. și itrad. cit, p. 332—333;
* Metrop. Maximos de Sardes, ''The Oecumenical Patriarchate in the Orthodox Churcli'', Patriarchal Institute, Thessaloniki, 1976, cap. «Teoria pentarhiei patriarhilor», p. 233—244 ;
* Oreste Kerame, ''Les chaires apostoliques et le role des patriarcats dans l'Eglise'', în vol. «L'episcopat et l'Eglise universelle», editat de Y. Congar și B.-D, Dupuy, Editions du Cerf, Paris, 1964, p. 261—276;
* [[Christos Yannaras]], ''L'institution de la Pentarchie aujourd'hui'', în «Contacts», 31 (1979), nr. 107, p. 283—289.
==Sursa==
*[[:en:Pentarchy]]*Ion Bria, ''Dicționar de teologie ortodoxă'', art. ”Pentarhie”
[[en:Pentarchy]]
[[es:Pentarquía]]
[[es:Pentarquía]]
[[Categorie:Istoria Bisericii]]
[[Categorie:JurisdicţiiJurisdicții]]
Nick15
2.314 modificări
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/Special:MobileDiff/7193...40436”

Meniu de navigare