Modificări

'''==Viața==Nestorie''' s-a fost un episcop care a trăit născut cel mai probabil în anul 386 în prima jumătate Germanicia, Syria Euphoratenis. Se știu destul de puține lucruri despre viața lui. Educația a secolului al Vprimit-lea. A o în Antiohia și se crede că ar fi fost [[patriarhucenic]]ul lui [[Diodor de Tars|Diodor din Tars]] și al lui [[Teodor de Mopsuestia]], ambii [[Constantinopolepiscop]] pentru 3 ani şi i cilicieni și opozanți ai [[arianism]]ului. Nestorie s-a fost liderul unui curent hristologic bucurat de o înaltă reputație datorită elocvenței de care dădea dovadă în discursurile sale și datorita zelului de care dădea dovadă în disputele cu [[eretic]] numit ii, în principal cu arienii. El era [[nestorianismieromonah]]. Oponentul său principal în timpul dezbaterilor Hristologice [[mănăstire]]a fost Euprepius când Împăratul [[Chiril Teodosie al AlexandrieiII-lea]], l-a ales ca [[Patriarharhiepiscop]]ul al Constantinopolului, poziție în care a fost ridicat pe [[Listă a patriarhilor de Alexandria|Alexandriei10 aprilie]]428. De cum a luat în primire eparhia Constantinopolului, el și-a îndreptat activitatea împotriva ereticilor.

==Viaţa==Cam spre sfârșitul anului 428, Nestorie s-a născut cel mai probabil început să predice doctrina antiohiană împotriva folosirii termenului de [[Theotokos]] în anul 386 în Germaniciaprivința [[Maica Domnului|Fecioarei Maria]], Syria Euphoratenis. Se ştiu destul preferând termenul de puţine lucruri despre viaţa luiChristotokos. Educaţia Acest lucru a primit-o stârnit imediat reacții adverse în Antiohia şi se crede că ar fi fost rândurile [[cler]]ului și [[uceniclaicat]]ul lui Diodor ului din Tars şi Constantinopol care și așa nu erau tocmai de acord cu acest străin antiohian. Disputa a depășit sfera Constantinopolului atunci când [[Chiril al Alexandriei]], reprezentant al lui Teodor școlii alexandrine, a ridicat această problemă la curtea imperială. Încercând să scape de MopsuestiaChiril, ambii Nestorie i-a recomandat Împăratului Teodosie al II-lea să convoace un [[episcopsinod]]i cilicieni şi opozanţi ai arianismului. Nestorie Teodosie a convocat sinodul în anul 431, dar la Efes în loc de Constantinopol. Efes era un loc mai avantajos pentru Chiril deoarece aici venerarea Fecioarei Maria era foarte puternică, iar termenul Theotokos era foarte popular. Sinodul s-a bucurat de o înaltă reputaţie datorită elocvenţei de care dădea dovadă în discursurile sale şi datorita zelului desfășurat cu multe conflicte interne și intrigi, însă la finele acestuia, Nestorie a fost îndepărtat din scaun la data de care dădea dovadă in disputele cu [[22 iunie]] 431 și catalogat drept eretic. În această dispută dintre [[Școala din Antiohia|școala antiohiană]] și cea [[Școala catehetică din Alexandria|alexandrină]]ii, în principal cu arienii. El era episcopii Romei, [[ieromonahCelestin al Romei|Celestin]] în mănăstirea Euprepius când Imparatul Teodosie și [[Sixt al IIIII-lea ]], l-a ales ca arhiepiscop al Constantinopolului, poziţie în care a fost ridicat au susținut pe 10 aprilie 428. De cum a luat în primire eparhia Constantinopolului, el şi-a indreptat activitatea impotriva ereticilorChiril.

Cam spre sfarşitul anului 428Teodosie l-a susținut pe Nestorie. Însă, Nestorie a început să predice doctrina antiohiană împotriva folosirii termenului influențat de Theotokos în privinţa sora sa, Augusta [[Maica DomnuluiPulcheria Împărăteasa|Fecioarei MariaPulcheria]], preferand termenul de Christotokos. Acest lucru a stârnit imediat reacţii adverse emis un edict imperial în randurile clerului şi laicatului din Constantinopol [[3 august]] 435, care şi asa nu erau tocmai de acord cu acest străin antiohian. Disputa a depăşit sfera Constantinopolului atunci cand Chiril al Alexandriei, reprezentant al şcolii alexandrine, a ridicat această problemă la curtea imperialăîl condamna pe Nestorie și scrierile acestuia. Încercând să scape de ChirilMai întâi, Nestorie is-a recomandat Împaratului Teodosie al II-lea să convoace un sinod. Teodosie a convocat sinodul în anul 431retras la o mănăstire din Antiohia, dar mai târziu a fost exilat la Efes Mănăstirea Marii Oaze din Hibis în loc de Constantinopol. Efes era un loc mai avantajos pentru Chiril deoarece aici venerarea Fecioarei Maria era foarte puternicăTebaida, iar termenul Theotokos era foarte popularEgipt. Sinodul s-Se crede ca a desfăşurat cu multe conflicte interne şi intrigi, însă la finele acestuia, Nestorie a fost îndepărtat din scaun la data de 22 iunie 431 şi catalogat drept eretic. În această dispută dintre şcoala antiohiana şi cea alexandrină, episcopii Romei, Celestin şi Sixtus III, l-au susţinut pe Chirilmurit în Tebaida în 451.

Teodosie l==Controversele==Controversele hristologice au avut ca punct central modul unirii firii dumnezeiești cu cea umană în Hristos. Era acestor controverse s-a susţinut întins pe Nestorieperioada secolelor al IV-lea până în secolul al șaselea și a cuprins dispute între facțiuni asupra definirii, mai exact a exprimării în cuvinte, felului unirii celor două condiții ale lui Hristos: divine și umane. ÎnsăÎn limbajul acelei vremi aceste dispute se concentrau asupra expresiei combinării exacte a variabilelor semantice: ousia, influenţat de sora sa Augusta [[Pulcheria Împărăteasa|Pulcheria]]physis, a emis un edict imperial în 3 august 435hypostasis, care îl condamna pe prosopon. Disputele dintre Chiril și Nestorie şi scrierile acestuiaau fost unul din terenurile de bătălie ale acestui interval de timp. Mai întai, Disputa dintre Chiril și Nestorie s-a retras la încins datorită faptului că aceștia foloseau aceleași cuvinte dar în mod diferit. Nestorie folosea cuvintele într-un mod mai rigid, nerecunoscând recentele schimbări al înțelesului și modului de folosire al acestora, și nereușind să recunoască contextul în care le folosea Chiril. În timp ce Nestorie își susținea punctul de vedere de pe o mănăstire poziție semantică mai rigidă și nota modul de folosire inconsistent al lui Chiril, acesta din Antiohiaurmă era de părere că Nestorie susținea o definiție a doi fii, dar așa cum se subînțelegea din folosirea insistentă a titlului Mama lui Hristos. Argumentele lui Chiril au învins în sinoadele ce au urmat mai târziu , dar exilarea lui Nestorie a fost exilat dus la Mănăstirea Marii Oaze din Hibis în Tebaida, Egipt. Se crede ca despărțirea de Biserică a murit în Tebaida grupului eretic numit Nestorieni ce avea să se formeze și să se concentreze în 451Persia.

înainte=Sisinnius Sisinie I|titlu=[[Listă a patriarhilor de ConstantinopolConstantinopolului|Arhiepiscop de ConstantinopolPatriarh al Constantinopolului]]|

după=Maximianus[[Maximian al Constantinopolului|Maximian]]|}}