Nedreptatea
Orice nedreptate este o urâciune înaintea Domnului[1]
Măsurile măsluite sunt o scârbă înaintea Domnului, fiind urâte de Acesta.[2]Cumpăna înşelătoare este urâtă Domnului, dar cântăreala dreaptă Îi este plăcută.[3]Cântarul şi cumpăna dreaptă vin de la Domnul; toate greutăţile de cântărit sunt lucrarea Lui.[4]
A judeca părtinitor, căutând la faţa oamenilor, este o nedreptate.[5] Cei mici şi cei mari, cei bogaţi şi cei săraci, trebuie judecaţi cu aceeaşi măsură, cea dreaptă, aşa cum face Dumnezeu[6]
Primirea de daruri este un păcat[7]care va fi cu siguranţă pedepsit încă din această viaţă. Astfel proorocul Amos le spune celor care au călcat pe sărac în picioare şi au luat daruri de grâu de la el că pentru aceste fapte nu vor locui în casele de piatră pe care le-au zidit şi nici nu vor bea din vinul viilor foarte bune pe care le-au sădit[8]Primite pe ascuns[9]sau nu (uneori cârmuitorul cere daruri, judecătorul cere plată, cel mare îşi arată pe faţă ce doreşte cu lăcomie[10])darurile orbesc ochii înţelepţilor şi sucesc cuvintele celor drepţi[11]îi fac pe cei care guvernează să strice dreptatea, aşa cum constată proorocul Mica[12]ducând, în cazuri extreme, chiar la vărsare de sânge, aşa cum arată proorocul Ezechiel că se întâmpla la un moment dat în cetatea Ierusalimului.[13]Mita este un păcat[14]care strică inima[15]şi nimiceşte ţara. [16], aşa cum se întâmpla cu fiii lui Samuel care, puşi de tatăl lor să judece, se dedau la lăcomie, luau mită şi călcau dreptatea, motiv pentru care bătrânii Israelului cer întronarea unui împărat.[17] O mită dată pe ascuns potoleşte cea mai puternică mânie, arată Solomon[18]Uneori mita ajunge în cele mai înalte sfere ale puterii. ,,Mai marii tăi sunt răzvrătiţi şi părtaşi cu hoţii, toţi iubesc mita şi aleargă după plată; orfanului nu -i fac dreptate, şi pricina văduvei n-ajunge până la ei" arată proorocul Isaia[19]Cel ce urăşte mita va trăi, scrie Solomon[20]şi cel ce nu-şi dă banii cu dobândă şi nu ia mită nu se va clătina, spune psalmistul.[21]
Practicarea de dobânzi şi camătă era interzisă între fraţii evrei[22] ea fiind o urâciune înaintea Domnului, precum spune proorocul Iezechiel.[23] Cei mari şi dregătorii sunt mustraţi de Neemia pentru că practicau cămătăria cu fraţii lor în timpul foametei şi sunt de acord cu iertarea datoriilor fraţilor lor.[24]Cel care evită cămătăria şi nu ia mită nu se clatină niciodată, spune psalmistul[25], pe când cel care-şi înmulţeşte avuţiile prin dobândă şi camătă le strânge pentru cel ce are milă de săraci, arată înţeleptul Solomon.[26]
Stoarcerea de bani prin silă (extorcarea) este o nedreptate[27]care poate înnebuni şi pe cel înţelept.[28] Ostaşii romani sunt îndemnaţi de Ioan Botezătorul să renunţe la stoarcerea de bani prin ameninţări, ca un prim-pas spre mântuire.[29]Uneori peste fiii nelegiuitului vor năvăli cei săraci, şi mâinile lui vor da înapoi ce a răpit cu sila.[30]Creştinul este îndemnat de Hristos să nu se opună celui ce ia cu sila şi să nu-şi ceară bunurile înapoi de la acesta.[31]
Bibliografie
- Biblia sau Sfânta Scriptură a Vechiului şi Noului Testament, ISBN 0 564 01708 6
- Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită sub îndrumarea şi purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe, cu aprobarea Sfântului Sinod, Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, 1997, Bucureşti, ISBN 973-9130-88-7
- English Standard Version Bible, 1971
- Carte de învăţătură creştină ortodoxă, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1978, Bucureşti
- Arhiepiscopia Ortodoxă Română a Vadului, Feleacului şi Clujului- Învăţătură de credinţă ortodoxă, tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod, ediţia a 3-a revăzută, prefaţă la ediţia I de Bartolomeu Anania, Editura Renaşterea, Cluj-Napoca, 2003, ISBN 973-8248-43-4
- Mitropolia Moldovei şi Bucovinei- Concordanţă biblică tematică, ediţie revăzută şi completată de Pr. Vasile Dogaru şi Pr. Neculai Dorneanu după lucrarea Călăuza predicatorului de Dr. Constantin Chiricescu şi Iconom Constantin Nazarie, cuvânt înainte de Daniel, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, Editura Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2000, ISBN 973-9272-58-4
Note
- ↑ Deut25.16, Iov11.14
- ↑ Prov20.10, Deut25.13-16, Lev19.35, Prov11.1, Prov16.11, Prov20.23, Mica6.11, Osea12.7, Amos8.5
- ↑ Prov11.1
- ↑ Prov16.11
- ↑ Deut1.17, Deut16.18-20, Lev19.15,Deut24.14, Prov18.5, Prov28.21, 2Cron19.5-11, Mal2.9
- ↑ Deut10.17, Mat22.16, Mc12.14, Lc20.21, Gal2.6, Efes6.9, Iac2.1-11
- ↑ Exod23.8
- ↑ Amos 5.11
- ↑ Prov17.23
- ↑ Mica 7.3
- ↑ Exod23.8
- ↑ Deut16.18-20, Mica 3.11, Mica 7.3
- ↑ Ezec22.12
- ↑ Is33.15,1Sam12.3, Ps26.10, Amos5.12, Is5.23
- ↑ Ecl7.7
- ↑ Prov29.4
- ↑ 1Sam12.3
- ↑ Prov21.14
- ↑ Is1.23,1Sam8.3, Ezra4.1-5
- ↑ Prov15.27
- ↑ Ps15.5
- ↑ Exod22.25, Lev25.36
- ↑ Iez18.5-13
- ↑ Neemia 5.1-9
- ↑ Ps15.5
- ↑ Prov28.8
- ↑ Lev19.13, Ezec45.9, Lev6.2-7, 1Sam2.12-16, Ps55.9, Prov4.17, Ezec22.12, Is33.15-16, Ps72.14
- ↑ Ecl7.7
- ↑ Lc3.9-14
- ↑ Iov20.10
- ↑ Lc6.29-30
