Modificări

Salt la: navigare, căutare

Nazireu

1.228 de octeți adăugați, 25 august 2014 23:31
m
Nazireii și Noul Testament
{{Traducere EN}}Un '''nazireu''' (în ebraică ''Nazir'') era un [[Iudaism|iudeu]] care făcea un vot [[asceză|ascetic]]. Modul lor de viață este specific, descris în Biblie, în [[Cartea Numerilor]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=59&cap=6:6,1-21].
==Prescripții ritualice==Termenul ''Nazireu'' vine de la cuvântul ebraic ''nazir'', care înseamnă „consacrat” sau „separat”„pus deoparte”. Nazarineanul Nazireul este „sfântul Domnului” ([[Cartea Numerilor|Numeri]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=59&cap=6#8 6:,8]) și trebuie să se păzească de la ajunge necurat din punct de vedere ritualicorice necurăție rituală.  Prescripțiile Legii pe care i se aplică se potrivesc acesta le urmează corespund celor respectate de fapt cu cele pentru Marele Preot și pentru de preoți în timpul cultuluicult, după cum este descris în [[Cartea Leviticului|Levitic]] și în [[cartea lui Ezechiel|Ezechiel]]. Acest Asumarea acestui vot ascetic cerea bărbatului ca bărbatul (și în perioada elenistică femeii de asemenea, și femeia care își asuma această rânduială) să respecte următoarele: *Înfrânare să se înfrâneze de la vin, oțet (care era făcut din vin), struguri, stafide și orice băutură alcoolică; *Abținere să se abțină de la tăierea părului și bărbii;*Evitarea cadavrelorsă evite cadavrele, chiar și a celor a unui membru al familiei(potrivit Legii iudaice, orice trup mort era considerat necurat). Votul era făcut Acest vot se făcea de obicei pentru o perioadă fixă de timp—30, 90 sau chiar 100 zile. În acea perioadăLa începerea perioadei nazireatului, omul făcea un sacrificiu care includea aducea ca jertfă un miel, o oaie, un berbec și coș cu pâine și turte. Erau În unele cazuri când un părinte , unul din părinți făcea acest vot pentru fiul lui sau al eipe seama fiului său, vot pe care copilul trebuia să-l respecte întreaga viață.
== Voturi de nazireu în istorie ==
Două exemple de nazirei în [[Vechiul Testament|Biblia ebraică]] sunt cele ale lui [[Samson]] ([[Cartea Judecătorilor|Judecători]] 13:,5) și [[Samuel]] ([[I Regi]] 1:,11). În ambele cazuri, mama lor a Mamele acestora au făcut votul acesta înainte de nașterea lor, iar ei au trebuit vot care cerea ca fiii lor să trăiască o viață ascetică și ; în schimb schimbul urmării acestei promisiuni a mamei lor, aceștia au primit daruri extraordinare: Samson poseda putere avea forță fizică și abilitate iscusință în bătălia fizicăluptă, iar Samuel a fost un primit darul [[profet|profeției]].
Acest vot a fost respectat Nazirei au existat și în perioada intertestamentară. [[I Macabei]] 3[http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=49 menționeză &cap=3#50 3,50] amintește despre unii oameni care și-au terminat voturile de nazireuîncheiat nazireatul, un acest exemplu fiind datat în jurul anului 165 î. Hr. [[Iosif]] menționează un număr de oameni Flavius Josephus amintește mai multe persoane care și-au luat votulacest vot, cum ar fi printre care tutorele său Banns (''Antichități'' 20.6), iar [[Gamaliel]] a consemnat în Mishnah Mișna cum tatăl rabinului Chenena a avut o perioadă de își luase votul nazireatului pe viață de nazireu înainte încă dinainte de nașterea copilului său (Nazir 29b) — exemple care demonstrează această practică au a fost observate urmată până în primul secolsecolul I.
În [[iudaism]]ul modern, această practică nu mai există.
== Nazireii și Noul Testament ==
The practice of a Nazarite vow is part of the mystery of the Greek term Practica nazireatului este legată și de misterul folosirii termenului "Nazarinean"în [[Noul Testament]] pentru Mântuitorul Hristos. Jertfirea mielului și ofranda de pâine sugerează existența unei relații între simbolismul iudaic al nazireatului și simbolismul creștin. Totuși, un cuvânt al [[NazareneIisus Hristos|Mântuitorului]]" that appears in the ([[New TestamentEvanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11#19-19 11, 18-19]; the sacrifice of [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=7#33-34 7,33-34]) face ca ipoteza că Hristos ar fi fost nazireu să fie una îndoielnică. Tot astfel, ideea potrivit căreia creștinismul ar reprezenta o prelungire a lamb and the offering of bread does suggest nazireatului iudaic este infirmată de folosirea vinului ca parte a relationship with Christian symbolism[[Euharistie]]i. However Este limpede că [[Apostolul Luca]] era conștient că vinul era interzis în practica ascetică nazireică, a saying căci [[înger]]ul ([[Gospel of MatthewEvanghelia după Luca|MatthewLuca]] 11:18f1,15) care vestește nașterea lui [[Ioan Botezătorul]] prezice că „mare va fi el înaintea Domnului; nici vin și nici băutură tare nu va bea, și încă din pântecele mamei sale se va umple de Duh Sfânt”. Implicația este că Ioan urma să își ia votul de nazireu pentru toată viața (vezi de asemenea [[Gospel of LukeEvanghelia după Luca|LukeLuca]] 7,33).  Luca menționează totodată că, la venirea sa la Ierusalim, [[Apostolul Pavel|Pavel]] a fost îndemnat să evite ostilitatea iudeilor de acolo asumându-și votul de nazireu, o stratagemă care doar a amânat inevitabilul asalt al mulțimii asupra lui ([[Faptele Apostolilor|Fapte]] [http:33ff//bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=26&cap=21#18-24 21,18-24]) of . Când Pavel este îndemnat să facă votul de nazireu, deși în versetul precedent se afirmă că se întâlnește cu [[Jesus ChristApostolul Iacov cel Drept|JesusIacov]], autorul Faptelor atribuie în mod clar îndemnul întregului grup de preoți.  Nu este limpede din ce cauză Luca a ales această formulare - fie că ar fi confundat termenul de ''nazir'' cu cel de ''nețer'' makes it doubtful that he might have been a Nazarite- "ramură, as does the ritual consumption of wine as part of the mlădiță" (o aluzie la [[EucharistCartea lui Isaia|Isaia]][http://bibliaortodoxa.ro/carte. php?id=43&cap=11 11,1]), și ar fi apreciat că termenul nu i se aplica lui Iacov, fie că (după cum ar fi putut afirma creștinii iudaizanți), Luca ar fi încercat astfel să minimalizeze importanța lui Iacov, cum o făcuseră și alți creștini de tradiție paulină.''Orthodox Study Bible'' notează că
The [[Apostle Luke]] clearly was aware that wine was forbidden in Nazaritic ascetic practice, for the [[angel]] ([[Gospel of Luke|Luke]] 1:15) that announces the birth of [[John the Baptist]] foretells that "he shall be great in the sight of the Lord''votul lui Pavel nu reprezintă în nici un caz un compromis cu iudaismul. Este o expresie a carității creștine a lui Pavel, and shall drink neither wine nor strong drink; and he shall be filled with the Holy Ghostun creștin evreu față de creștinii evrei din Ierusalim, even from his motherîn scopul de a le spulbera ideile false și a le câștiga încrederea''s womb(p." The implication is that John would take a lifelong Nazarite vow (see also [[Gospel of Luke|Luke]] 7:33320).
Luke also mentions how Curios este faptul că Luca niciodată nu menționează că [[Apostle Paul|PaulIacov cel Drept]] was advised to avoid the hostility of the Jews in Jerusalem by taking Nazaritic vowsși-ar fi luat votul de nazireu, a strategem that only delayed the inevitable mob assault on him deși istoricii creștini de mai târziu ([[Acts of the Apostles|Acts]] 21:20-24)e.g. When Paul is advised to take the Nazarite vow, although in the previous verse it is stated he is meeting with [[James the JustEpifanie de Salamina|JamesEpifanie]], the author of Acts clearly ascribes the advice to the general group of elders. It is not clear whether this is because Luke confused the word în ''nazirPanarion'' with ''netzer'' (meaning "branch," an allusion to 29.4) considerau că acesta făcuse acest lucru. Aceasta ar explica și relatarea lui [[Book of Isaiah|IsaiahEusebiu de Cezareea]] 11:1), and felt it did not apply to James, or whether despre asceza practicată de Iacov (as [[Judaizers]] might claim) Luke intentionally minimized James' importance as other Pauline Christians did. The 'Istoria bisericească'Orthodox Study Bible'' notes that2.23), rigoare care a făcut ca apostolul să primească supranumele de „cel Drept”.
:the vow of Paul is no compromise with Judaism. It is an expression of Christian charity from Paul, a Jewish Christian, toward the Jewish Christians in Jerusalem in order to dispel false rumors and to build their trust (p. 320).==Sursa==
What is curious is that Luke never mentions *[[James the Just]] as taking Nazarite vows, although later Christian historians (e.g., [[Epiphanius of Salamis:en:Nazirite|Epiphanius]] in ''Panarion'' 29.4) believed he had, and this would explain the asceticism [[Eusebius of CaesareaOrthodoxwiki:Nazirite]] describes James observed (''Ecclesiastical History'' 2.23), an asceticism that gave James his epithet "the Just."
==Legături externe==
*en: [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=142&letter=N ''Jewish Encyclopedia'':] , "Nazarite"; Biblical data, examplesinformații și exemple biblice.*en:[http://www.newadvent.org/cathen/10727a.htm Nazarite] in the [http://www.newadvent.org/cathen/ Catholic Encyclopedia]
[[Categorie:Ascetism]]
[[Categorie:Sfânta Scriptură]]
[[en:Nazarite]]
6.119 modificări

Meniu de navigare