Modificări

Salt la: navigare, căutare

Nazireu

181 de octeți adăugați, 23 august 2014 18:55
Nazireii și Noul Testament
== Nazireii și Noul Testament ==
The practice of Practicarea votului de nazireu este parte a Nazarite vow is part of the mystery of the Greek term "misterului termenului grecesc „[[Nazarene]]" that appears in the ” care apare în [[New Noul Testament]]; the sacrifice of a lamb and the offering of bread does suggest a relationship with Christian symbolismsacrificarea unui miel și oferirea unei oi sugerează relația cu simbolismul creștin. HoweverTotuși, a saying o spusă ([[Gospel of MatthewEvanghelia după Matei|MatthewMatei]] 11:18f; [[Gospel of LukeEvanghelia după Luca|LukeLuca]] 7:33ff) of a lui [[Jesus ChristIisus Hristos|JesusIisus]]' makes it doubtful that he might have been pune la îndoială faptul că El ar fi putut fi un nazireu, idee pusă la îndoială și de consumul vinului ca parte a Nazarite, as does the ritual consumption of wine as part of the [[EucharistEuharistie]]i.
The Este clar că [[Apostle LukeApostolul Luca]] clearly was aware that wine was forbidden in Nazaritic ascetic practiceera conștient că vinul a fost interzis în practica ascetică nazireică, for the căci [[angelînger]] ul ([[Gospel of LukeEvanghelia după Luca|LukeLuca]] 1:15) that announces the birth of care vestește nașterea lui [[John the BaptistIoan Botezătorul]] foretells that "he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drinkprezice că „mare va fi el înaintea Domnului; and he shall be filled with the Holy Ghostnici vin și nici băutură tare nu va bea, even from his mother's wombși încă din pântecele mamei sale se va umple de Duh Sfânt”." The implication is that John would take a lifelong Nazarite vow Implicația este că Ioan va lua un vot de nazireu pentru toată viața (see also vezi de asemenea [[Gospel of LukeEvanghelia după Luca|LukeLuca]] 7:33).
Luke also mentions how Luca de asemenea menționează că [[Apostle PaulApostolul Pavel|PaulPavel]] was advised to avoid the hostility of the Jews in Jerusalem by taking Nazaritic vowsa fost îndemnat să evite ostilitatea iudeilor din Ierusalim prin facerea voturilor de nazarinean, o stratagemă care doar a strategem that only delayed the inevitable mob assault on him amânat inevitabilul asalt al mulțimii asupra lui ([[Acts of the ApostlesFaptele Apostolilor|ActsFapte]] 21:20-24). When Paul is advised to take the Nazarite vowCând Pavel este îndemnat să facă votul de nazireu, although in the previous verse it is stated he is meeting with deși în versetul precedent se afirmă că se întâlnește cu [[James the JustApostolul Iacob cel Drept|JamesIacob]], the author of Acts clearly ascribes the advice to the general group of eldersautorul Faptelor în mod clar atribuie îndemnul întregului grup de bătrâni. It is not clear whether this is because Luke confused the word ''nazir'' with ''netzer'' (meaning "branch," an allusion to [[Book of Isaiah|Isaiah]] 11:1), and felt it did not apply to James, or whether (as [[Judaizers]] might claim) Luke intentionally minimized James' importance as other Pauline Christians did. The ''Orthodox Study BibleStudiul Ortodox al Bibliei'' notes thatnotează că
:the vow of Paul is no compromise with Judaismvotul lui Pavel nu este compromis cu iudaismul. It is an expression of Christian charity from PaulEste o expresie a binefacerii creștine venite de la Pavel, un creștin izraelit, pentru creștinii izraeliți din Ierusalim, în scopul de a Jewish Christian, toward the Jewish Christians in Jerusalem in order to dispel spulbera ideile false rumors and to build their trust și a le clădi credința (p. 320).
What is curious is that Luke never mentions Curios este faptul că Luca niciodată nu menționează că [[James the JustIacov cel Drept]] as taking Nazarite vowsar fi făcut voturile de nazireu, although later Christian historians deși istorici creștini de mai târziu (e.g., [[Epiphanius of SalamisEpifanie de Salamina|EpiphaniusEpifanie]] in în ''Panarion'' 29.4) believed he had, and this would explain the asceticism au crezut că ar fi făcut-o și aceasta ar explica asceza pe care [[Eusebius of CaesareaEusebiu de Cezareea]] describes James observed a constatat-o la Iacov și a descris-o (''Ecclesiastical HistoryIstoria bisericească'' 2.23), an asceticism that gave James his epithet "the Justasceză ce i-a dat lui Iacov calificativul „cel Drept”."
==Legături externe==
2.314 modificări

Meniu de navigare