Nașterea Maicii Domnului

De la OrthodoxWiki
Versiunea din 10 aprilie 2008 03:45, autor: Magda (Discuție | contribuții) (Legături externe: cat, en)
Salt la: navigare, căutare
Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Naşterea Maicii Domnului

Naşterea Maicii Domnului este unul din Praznicele Împărăteşti ale Bisericii Ortodoxe, care este sărbătorit în 8 septembrie.

Sfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu Maria s-a născut din părinţi în vârstă care înainte fuseseră fără copii, pe nume Ioachim şi Ana, ca răspuns la rugăciunile lor.Creştini Ortodocşi nu mărturisesc doctrina Romano-Catolică a Imaculatei Concepţii a Mariei, prin care se presupune că Maria a fost ferită de păcatul strămoşesc pe care noi toţi îl purtăm ca urmare a descendenţei din Adam şi Eva, anticipând astfel naşterea lui Hristos cel fără de păcate. Biserica Ortodoxă mărturiseşte că bineînţeles că Maica Domnului a primit păcatul ancestral, fiind concepută în modul normal al întregii omeniri şi astfel a avut nevoie de mântuire la fel ca toţi ceilalţi. Credinţa ortodoxă nu tratează subiectul foarte strict şi mărturisirea se încadrează în general între faptul de a fi primit păcatul până acolo că Maria a devenit Preacurată în momentul Bunei Vestiri.

Slujba sărbătorii

În seara praznicului, se ţine Vecernia care conţine trei citiri din Vechiul Testament care au trimiteri la Noul Testament. Prima este din Cartea Facerii 28:10-17, Scara lui Iacob care uneşte cerul cu pământul până la unirea omului cu Dumnezeu care se realizează cel mai deplin şi mai perfect în Maria Maica lui Dumnezeu: "Ce minunat este acest loc! Nu este altceva decât casa lui Dumnezeu şi aceasta este poarta raiului!" A doua este din Ezechiel 43:27-44:4: viziunea templului cu uşa spre răsărit închisă întotdeauna şi plină de slava lui Dumnezeu şi care o simbolizează pe Maria. Iar a treia este din Proverbe 9:1-11: şi aici Maria este considerată "casa" pe care Înţelepciunea Divină şi-a construit-o sieşi.

Uneori se ţine Utrenia în dimineaţa praznicului. Evanghelia Utreniei este din Luca 1:39-49, 56. Această citire este valabilă la toate praznicele Maicii Domnuluişi include şi Cântarea Maicii Domnului: "Măreşte sufletul meu pe Domnul. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile.."

Sfânta Liturghie din ziua praznicului are citirea Apostolului din Filipeni 2:5-11, şi vorbeşte despre "Iisus Hristos, care, fiind de natură Dumnezeiască, nu s-a crezut pe sine, tâlhăreşte, ca fiind egal cu Dumnezeu, dar s-a făcut pe sine ca un anonim şi slujitor şi a venit pe Pământ în trup omenesc." Citirea din Evanghelie este luată din Luca 10:38-42 şi 11:27-28 citite împreună; de asemenea, această citire este prezentă la toate praznicele Maicii Domnului. În ea, Domnul spune: "binecuvântaţi sunt aceia care aud Cuvântul Domnului şi îl păstrează în inima lor!"

Imnuri

Tropar (Glasul 4)

Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară,
bucurie a vestit la toată lumea;
că din tine a răsărit Soarele dreptăţii,
Hristos Dumnezeul nostru!
Şi dezlegând blestemul,
a dat binecuvântare,
şi stricând moartea, ne-a dăruit nouă viaţa veşnică.

Condac (Glasul 4)

Ioachim şi Ana din defăimarea nenaşterii de fii,
şi Adam şi Eva din stricăciunea morţii s-au izbăvit,
Preacurată, prin sfântă naşterea ta.
Aceasta o prăznuieşte şi poporul tău, de vina greşelilor izbăvindu-se când strigă către tine:
Cea stearpă naşte pe Nascătoarea de Dumnezeu şi hrănitoarea Vieţii noastre.

Imnuri de anteprăznuire

Tropar (Glasul 4)

Today from the stem of Jesse and from the loins of David,
The handmaid of God Mary is being born for us.
Therefore all creation is renewed and rejoices!
Heaven and earth rejoice together.
Praise her, you families of nations,
For Joachim rejoices and Anna celebrates crying out:
"The barren one gives birth to the Theotokos, the Nourisher of our life!"

Condac (Glasul 3)

Today the Virgin Theotokos Mary
The bridal chamber of the Heavenly Bridegroom
By the will of God is born of a barren woman,
Being prepared as the chariot of God the Word.
She was fore-ordained for this, since she is the divine gate and the true Mother of Life.

Legături externe