Nașterea Maicii Domnului: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (a redenumit Naşterea Maicii Domnului în Nașterea Maicii Domnului înlocuind redirecționarea: diacritice noi (cu virgulă))
m
Linia 2: Linia 2:
 
'''Naşterea Maicii Domnului''' este unul din [[Praznic Împărătesc|Praznicele Împărăteşti]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], care este sărbătorit în [[8 septembrie]].
 
'''Naşterea Maicii Domnului''' este unul din [[Praznic Împărătesc|Praznicele Împărăteşti]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], care este sărbătorit în [[8 septembrie]].
  
[[Maica Domnului|Presfânta Fecioară, Născătoarea de Dumnezeu Maria]] s-a născut din părinţi în vârstă, care mai înainte fuseseră fără copii, pe nume [[Ioachim şi Ana]], ca răspuns la rugăciunile lor. Creştinii ortodocşi nu mărturisesc doctrina [[Biserica Romano-Catolică|romano-catolică]] a [[Imaculata Concepţie a Sfintei Fecioare Maria|Imaculatei Concepţii]] a Mariei, prin care se presupune că Maria a fost ferită de păcatul strămoşesc pe care noi toţi îl purtăm ca urmare a descendenţei din [[Adam şi Eva]], anticipând astfel naşterea lui Hristos cel fără de păcat. Biserica Ortodoxă mărturiseşte, bineînţeles, că Maica Domnului a primit păcatul strămoșesc, fiind concepută la fel ca întreaga omenire şi astfel a avut nevoie de [[mântuire]] ca și noi. Credinţa ortodoxă nu tratează subiectul foarte clar, reținând doar mărturisirea că Maica Domnului ar fi primit păcatul originar și că Maria a devenit Preacurată în momentul [[Buna Vestire|Bunei Vestiri]].
+
[[Maica Domnului|Preasfânta Fecioară, Născătoarea de Dumnezeu Maria]] s-a născut din părinţi în vârstă, care mai înainte fuseseră fără copii, pe nume [[Ioachim şi Ana]], ca răspuns la [[rugăciuni]]le lor. Creştinii ortodocşi nu mărturisesc doctrina [[Biserica Romano-Catolică|romano-catolică]] a [[Imaculata Concepţie a Sfintei Fecioare Maria|Imaculatei Concepţii]] a Mariei, prin care se presupune că Maria a fost ferită de [[păcat]]ul strămoşesc pe care noi toţi îl purtăm ca urmare a descendenţei din [[Adam şi Eva]], anticipând astfel [[Crăciun|naşterea lui Hristos]] cel fără de păcat. Biserica Ortodoxă mărturiseşte, bineînţeles, că Maica Domnului a primit păcatul strămoșesc, fiind concepută la fel ca întreaga omenire şi astfel a avut nevoie de [[mântuire]] ca și noi. Credinţa ortodoxă nu tratează subiectul foarte clar, reținând doar mărturisirea că Maica Domnului ar fi primit păcatul originar și că Maria a devenit Preacurată în momentul [[Buna Vestire|Bunei Vestiri]].
  
 
==Slujba sărbătorii==
 
==Slujba sărbătorii==
În seara praznicului, se ţine [[Vecernia]] care conţine trei citiri din [[Vechiul Testament]] care au trimiteri la [[Noul Testament]]. Prima este din [[Cartea Facerii]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=25&cap=28#10-17 28,10-17], despre scara lui Iacov care uneşte cerul cu pământul și care duce cu gândul la unirea omului cu Dumnezeu care se realizează cel mai deplin şi mai perfect în Maria, Maica lui Dumnezeu: "Cât de înfricoşător este locul acesta! Aceasta nu e alta fără numai casa lui Dumnezeu, aceasta e poarta cerului!" A doua este din Cartea lui Iezechiel [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=33&cap=43#27 43,27-44,4]: viziunea templului cu uşa spre răsărit închisă întotdeauna şi plină de slava lui Dumnezeu şi care o simbolizează pe Maica Domnului. Iar a treia este din Cartea Pildelor lui Solomon [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=63&cap=9#1-11 9,1-11]: şi aici Maria este considerată "casa" pe care Înţelepciunea Divină şi-a construit-o sieşi.
+
În seara praznicului, se ţine [[Vecernia]] care conţine trei citiri din [[Vechiul Testament]] care au trimiteri la [[Noul Testament]]. Prima este din [[Cartea Facerii]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=25&cap=28#10-17 28,10-17], despre scara lui Iacov care uneşte cerul cu pământul și care duce cu gândul la unirea omului cu Dumnezeu care se realizează cel mai deplin şi mai perfect în Maria, Maica lui Dumnezeu: "Cât de înfricoşător este locul acesta! Aceasta nu e alta fără numai casa lui Dumnezeu, aceasta e poarta cerului!" (Facere 28, 17). A doua este din Cartea lui [[Iezechiel]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=33&cap=43#27 43,27-44,4]: viziunea templului cu uşa spre răsărit închisă întotdeauna şi plină de slava lui Dumnezeu şi care o simbolizează pe Maica Domnului. Iar a treia este din [[Pildele lui Solomon|Cartea Pildelor lui Solomon]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=63&cap=9#1-11 9,1-11]: şi aici Maria este considerată "casa" pe care Înţelepciunea Divină şi-a construit-o sieşi.
  
Uneori se ţine [[Utrenia]] în dimineaţa praznicului. Evanghelia Utreniei este din [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=1 1;39-49, 56]. Această citire este valabilă la toate praznicele Maicii Domnuluişi include şi [[Cântarea Maicii Domnului]]: "Măreşte suflete al meu pe Domnul. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile..."
+
Uneori se ţine [[Utrenia]] în dimineaţa [[praznic]]ului. Evanghelia Utreniei este din [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=1 1;39-49, 56]. Această citire este valabilă la toate praznicele Maicii Domnului şi include şi [[Cântarea Maicii Domnului]]: "Măreşte suflete al meu pe Domnul. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile..."
  
Citirea [[Apostol (liturgică)|Apostolului]] de la [[Sfânta Liturghie]] din ziua praznicului este din Filipeni [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=28&cap=2#5-11 2,5-11] şi vorbeşte despre "Hristos Iisus Care, Dumnezeu fiind în chip, n-a socotit o ştirbire a fi El întocmai cu Dumnezeu, ci S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-Se asemenea oamenilor, şi la înfăţişare aflându-Se ca un om, S-a smerit pe Sine, ascultător făcându-Se până la moarte, şi încă moarte pe cruce. "[[Evanghelie (liturgică)|Citirea din Evanghelie]] este din Luca [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=10 10,38-42 şi 11,27-28] citite împreună; de asemenea, această citire este prezentă la toate praznicele Maicii Domnului. În ea, Domnul spune: "binecuvântaţi sunt aceia care aud Cuvântul Domnului şi îl păstrează în inima lor!"
+
Citirea [[Apostol (liturgică)|Apostolului]] de la [[Sfânta Liturghie]] din ziua praznicului este din Filipeni [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=28&cap=2#5-11 2,5-11] şi vorbeşte despre "Hristos Iisus Care, Dumnezeu fiind în chip, n-a socotit o ştirbire a fi El întocmai cu Dumnezeu, ci S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-Se asemenea oamenilor, şi la înfăţişare aflându-Se ca un om, S-a smerit pe Sine, ascultător făcându-Se până la moarte, şi încă moarte pe cruce." [[Evanghelie (liturgică)|Citirea din Evanghelie]] este din Luca [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=10 10,38-42 şi 11,27-28] citite împreună; de asemenea, această citire este prezentă la toate praznicele Maicii Domnului. În ea, Domnul spune: "binecuvântaţi sunt aceia care aud Cuvântul Domnului şi îl păstrează în inima lor!"
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
Linia 20: Linia 20:
 
:Şi dezlegând blestemul,
 
:Şi dezlegând blestemul,
 
:a dat binecuvântare,
 
:a dat binecuvântare,
:şi stricând moartea, ne-a dăruit nouă viaţa veşnică.
+
:şi stricând moartea, ne-a dăruit nouă [[Viața veșnică|viaţa veşnică]].
  
 
[[Condac]] (Glasul 4)
 
[[Condac]] (Glasul 4)
  
 
:Ioachim şi Ana, din defăimarea nenaşterii de fii,
 
:Ioachim şi Ana, din defăimarea nenaşterii de fii,
:şi Adam şi Eva din stricăciunea morţii s-au izbăvit,
+
:şi Adam şi Eva din stricăciunea [[Moartea|morţii]] s-au izbăvit,
 
:Preacurată, prin sfântă naşterea ta.
 
:Preacurată, prin sfântă naşterea ta.
 
:Aceasta o prăznuieşte şi poporul tău, de vina greşelilor izbăvindu-se, când strigă către tine:
 
:Aceasta o prăznuieşte şi poporul tău, de vina greşelilor izbăvindu-se, când strigă către tine:
 
:Cea stearpă naşte pe Născătoarea de Dumnezeu şi hrănitoarea vieţii noastre.
 
:Cea stearpă naşte pe Născătoarea de Dumnezeu şi hrănitoarea vieţii noastre.
  
===Imnuri de înainte-prăznuire===  
+
===Imnuri de înainte-prăznuire<ref>Traduse din limba engleză.</ref>===  
[TRADUCERE DIN LIMBA ENGLEZĂ]
 
  
 
Tropar (Glasul 4)  
 
Tropar (Glasul 4)  
Linia 41: Linia 40:
 
:Neamuri, lăudați-o,
 
:Neamuri, lăudați-o,
 
:Căci Ioachim se bucură și Ana prăznuiește, strigând:
 
:Căci Ioachim se bucură și Ana prăznuiește, strigând:
:"Cea stearpă dă naștere Născătoarei de Dumnezeu, Hrănitorul vieții noastre!"
+
:"Cea stearpă dă naștere Născătoarei de [[Dumnezeu]], Hrănitorul vieții noastre!"
  
 
Condac (Glasul 3)  
 
Condac (Glasul 3)  
Linia 47: Linia 46:
 
:Cămara de nuntă a Mirelui ceresc
 
:Cămara de nuntă a Mirelui ceresc
 
:După voia lui Dumnezeu se naște din femeie stearpă,
 
:După voia lui Dumnezeu se naște din femeie stearpă,
:pregătită fiind ca o car al lui Dumnezeu Cuvântul.
+
:pregătită fiind ca o caleașcă a lui Dumnezeu-[[Cuvânt]]ul.
 
:Ea a fost mai înainte rânduită pentru aceasta, fiind ușă dumnezeiască și adevărata Maică a Vieții.
 
:Ea a fost mai înainte rânduită pentru aceasta, fiind ușă dumnezeiască și adevărata Maică a Vieții.
  
Linia 59: Linia 58:
 
*(en) [http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=85 Nativity of the Theotokos] - ''The Orthodox Faith'', by the V. Rev. [[Thomas Hopko]]  
 
*(en) [http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=85 Nativity of the Theotokos] - ''The Orthodox Faith'', by the V. Rev. [[Thomas Hopko]]  
 
*(en) [http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf01 Icons of the Nativity of the Theotokos]
 
*(en) [http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf01 Icons of the Nativity of the Theotokos]
 +
 +
==Note==
 +
<references />
  
 
[[Categorie:Sărbători]]
 
[[Categorie:Sărbători]]

Versiunea de la data 7 septembrie 2013 23:14

Naşterea Maicii Domnului

Naşterea Maicii Domnului este unul din Praznicele Împărăteşti ale Bisericii Ortodoxe, care este sărbătorit în 8 septembrie.

Preasfânta Fecioară, Născătoarea de Dumnezeu Maria s-a născut din părinţi în vârstă, care mai înainte fuseseră fără copii, pe nume Ioachim şi Ana, ca răspuns la rugăciunile lor. Creştinii ortodocşi nu mărturisesc doctrina romano-catolică a Imaculatei Concepţii a Mariei, prin care se presupune că Maria a fost ferită de păcatul strămoşesc pe care noi toţi îl purtăm ca urmare a descendenţei din Adam şi Eva, anticipând astfel naşterea lui Hristos cel fără de păcat. Biserica Ortodoxă mărturiseşte, bineînţeles, că Maica Domnului a primit păcatul strămoșesc, fiind concepută la fel ca întreaga omenire şi astfel a avut nevoie de mântuire ca și noi. Credinţa ortodoxă nu tratează subiectul foarte clar, reținând doar mărturisirea că Maica Domnului ar fi primit păcatul originar și că Maria a devenit Preacurată în momentul Bunei Vestiri.

Slujba sărbătorii

În seara praznicului, se ţine Vecernia care conţine trei citiri din Vechiul Testament care au trimiteri la Noul Testament. Prima este din Cartea Facerii 28,10-17, despre scara lui Iacov care uneşte cerul cu pământul și care duce cu gândul la unirea omului cu Dumnezeu care se realizează cel mai deplin şi mai perfect în Maria, Maica lui Dumnezeu: "Cât de înfricoşător este locul acesta! Aceasta nu e alta fără numai casa lui Dumnezeu, aceasta e poarta cerului!" (Facere 28, 17). A doua este din Cartea lui Iezechiel 43,27-44,4: viziunea templului cu uşa spre răsărit închisă întotdeauna şi plină de slava lui Dumnezeu şi care o simbolizează pe Maica Domnului. Iar a treia este din Cartea Pildelor lui Solomon 9,1-11: şi aici Maria este considerată "casa" pe care Înţelepciunea Divină şi-a construit-o sieşi.

Uneori se ţine Utrenia în dimineaţa praznicului. Evanghelia Utreniei este din Luca 1;39-49, 56. Această citire este valabilă la toate praznicele Maicii Domnului şi include şi Cântarea Maicii Domnului: "Măreşte suflete al meu pe Domnul. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile..."

Citirea Apostolului de la Sfânta Liturghie din ziua praznicului este din Filipeni 2,5-11 şi vorbeşte despre "Hristos Iisus Care, Dumnezeu fiind în chip, n-a socotit o ştirbire a fi El întocmai cu Dumnezeu, ci S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-Se asemenea oamenilor, şi la înfăţişare aflându-Se ca un om, S-a smerit pe Sine, ascultător făcându-Se până la moarte, şi încă moarte pe cruce." Citirea din Evanghelie este din Luca 10,38-42 şi 11,27-28 citite împreună; de asemenea, această citire este prezentă la toate praznicele Maicii Domnului. În ea, Domnul spune: "binecuvântaţi sunt aceia care aud Cuvântul Domnului şi îl păstrează în inima lor!"

Imnografie

Tropar (Glasul 4)

Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară,
bucurie a vestit la toată lumea;
că din tine a răsărit Soarele dreptăţii,
Hristos Dumnezeul nostru!
Şi dezlegând blestemul,
a dat binecuvântare,
şi stricând moartea, ne-a dăruit nouă viaţa veşnică.

Condac (Glasul 4)

Ioachim şi Ana, din defăimarea nenaşterii de fii,
şi Adam şi Eva din stricăciunea morţii s-au izbăvit,
Preacurată, prin sfântă naşterea ta.
Aceasta o prăznuieşte şi poporul tău, de vina greşelilor izbăvindu-se, când strigă către tine:
Cea stearpă naşte pe Născătoarea de Dumnezeu şi hrănitoarea vieţii noastre.

Imnuri de înainte-prăznuire[1]

Tropar (Glasul 4)

Astăzi, din rădăcina lui Iesei și din coapsele lui David
Slujitoarea Domnului, Maria, se naște pentru noi.
Pentru aceea se înnoiește și se bucură toată făptura!
Cerul și pământul împreună se bucură.
Neamuri, lăudați-o,
Căci Ioachim se bucură și Ana prăznuiește, strigând:
"Cea stearpă dă naștere Născătoarei de Dumnezeu, Hrănitorul vieții noastre!"

Condac (Glasul 3)

Astăzi Fecioara, Născătoarea de Dumnezeu Maria
Cămara de nuntă a Mirelui ceresc
După voia lui Dumnezeu se naște din femeie stearpă,
pregătită fiind ca o caleașcă a lui Dumnezeu-Cuvântul.
Ea a fost mai înainte rânduită pentru aceasta, fiind ușă dumnezeiască și adevărata Maică a Vieții.

Legături externe

Note

  1. Traduse din limba engleză.