Monofizitism: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
Linia 1: Linia 1:
−
'''Monofizitismul''' (gr. mono-physis = o singură fire) este o [[erezie]] [[Hristologie|hristologică]] apărută în secolul al V-lea. Principalul promotor al acestei erezii a fost [[Eutihie]] (378 - c. 454), [[călugăr]] din [[Constantinopol]], discipol al [[patriarh]]ului [[Chiril al Alexandriei]], învăţând că, după Întrupare, [[Iisus Hristos]] a avut o singură natură/fire, cea divină, natura (firea) omenească fiind absorbită de cea dumnezeiască.
+
{{Îmbunătăţire}}
  
−
Această învăţătură a fost condamnată la Sinodul IV ecumenic de la Calcedon din anul 451.
+
'''Monofizitismul''' (gr. mono-physis = o fire) este o [[erezie]] [[Hristologie|hristologică]] apărută în secolul al V-lea. Principalul promotor al acestei erezii a fost [[Eutihie]] (378 - c. 454), [[călugăr]] din [[Constantinopol]], discipol al [[patriarh]]ului [[Chiril al Alexandriei]], învăţând că, după Întrupare, [[Iisus Hristos]] a avut o singură natură/fire, cea divină, natura (firea) omenească fiind absorbită de cea dumnezeiască, aşa cum un cub de zahăr se dizolvă în apă. În consecinţă, Hristos a rămas doar cu o dire, cea dumnezeiască. Acest fapt este în contradicţie cu [[miafizism]]ul propovăduit de bisericile [[Biserici Orientale Ortodoxe|ortodoxe orientale]]
  
−
{{Traducere EN}}
+
Poziţia lui Eutihie privind monofizitismul este adesea numită '''eutihianism''', poziţie care este în afara Hristologiei formulate de [[Chiril al Alexandriei]] şi care, de asemenea, a fost anatemizată de non-calcedonienii care au adoptat credinţa lui Chiril. Eutihie a formulat această doctrină ca răspuns la erezia [[nestorianism]]ului, care împărţea persoana lui Hristos aproape până în punctul în care Hristos ar fi avut două persoane diferite (nu două naturi, conform credinţei ortodoxe).
  
−
'''Monophysitism''' is a [[Christology|Christological]] [[heresy]] that originated in the 5th century A.D. Its chief proponent was the [[monk]] [[Eutyches]], who stated that in the person of [[Jesus Christ]] the human nature was absorbed into the divine nature like a cube of sugar dissolves in a cup of water. Therefore, Christ was left with only one nature, the Divine (Greek ''mono-'' one, ''physis'' - nature).  This is to be contrasted with the [[miaphysitism]] which is professed by the [[Oriental Orthodox]] churches.
+
O altă ramură a monofizitismului, numită [[apolinarianism]], susţine că Hristos a avut un trup uman şi o "esenţă vie" umană, dar că Logosul Divin a luat locul nous-ului sau al "esenţei gânditoare," analog dar nu identic cu ceea ce în zilele noastre numim minte.
  
−
Eutyches' position on monophysitism is often referred to as '''Eutychianism''', a position that went beyond the Christology as expressed by [[Cyril of Alexandria]] and is also anathematized by non-Chalcedonians who accept the faith of Cyril. Eutyches formulated this doctrine in response to the heresy of [[Nestorianism]], which divided the person of Christ almost to the point of having two separate persons (not two natures, as the Orthodox believe).  
+
Monofizitismul, (în special varianta lui Eutihie), a fost condamnat la [[Sinodul IV Ecumenic]], care a avut loc în Calcedon în 451. Apolinarianismul fusese condamnat anterior, la [[Sinodul II Ecumenic]] din 381.
  
−
Another branch of monophysitism, called [[Apollinarianism]], holds that Christ had a human body and human "living principle," but that the Divine Logos had taken the place of the nous, or "thinking principle," analogous but not identical to what might be called a mind in the present day.
+
==Legături externe==
−
 
 
−
Monophysitism (particularly Eutyches' variety) was condemned at the [[Fourth Ecumenical Council]], held in Chalcedon in the year 451.  Apollinarianism had previously been condemned at the [[Second Ecumenical Council]] in 381.
 
−
 
 
−
==External links==
 
 
*Wikipedia's article on [[W:Monophysitism|Monophysitism]]
 
*Wikipedia's article on [[W:Monophysitism|Monophysitism]]
 
*[http://www.britishorthodox.org/2church.php Eastern/Oriental orthodox statements]
 
*[http://www.britishorthodox.org/2church.php Eastern/Oriental orthodox statements]

Versiunea de la data 1 martie 2009 18:32

Acest articol necesită îmbunătățiri.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.


Monofizitismul (gr. mono-physis = o fire) este o erezie hristologică apărută în secolul al V-lea. Principalul promotor al acestei erezii a fost Eutihie (378 - c. 454), călugăr din Constantinopol, discipol al patriarhului Chiril al Alexandriei, învăţând că, după Întrupare, Iisus Hristos a avut o singură natură/fire, cea divină, natura (firea) omenească fiind absorbită de cea dumnezeiască, aşa cum un cub de zahăr se dizolvă în apă. În consecinţă, Hristos a rămas doar cu o dire, cea dumnezeiască. Acest fapt este în contradicţie cu miafizismul propovăduit de bisericile ortodoxe orientale

Poziţia lui Eutihie privind monofizitismul este adesea numită eutihianism, poziţie care este în afara Hristologiei formulate de Chiril al Alexandriei şi care, de asemenea, a fost anatemizată de non-calcedonienii care au adoptat credinţa lui Chiril. Eutihie a formulat această doctrină ca răspuns la erezia nestorianismului, care împărţea persoana lui Hristos aproape până în punctul în care Hristos ar fi avut două persoane diferite (nu două naturi, conform credinţei ortodoxe).

O altă ramură a monofizitismului, numită apolinarianism, susţine că Hristos a avut un trup uman şi o "esenţă vie" umană, dar că Logosul Divin a luat locul nous-ului sau al "esenţei gânditoare," analog dar nu identic cu ceea ce în zilele noastre numim minte.

Monofizitismul, (în special varianta lui Eutihie), a fost condamnat la Sinodul IV Ecumenic, care a avut loc în Calcedon în 451. Apolinarianismul fusese condamnat anterior, la Sinodul II Ecumenic din 381.

Legături externe

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Monofizitism&oldid=12800”