6.119 modificări
Modificări
→Metodă de luptă împătriva celor trei uriași numiți: uitarea, neștiința, nepăsarea: trad., citate după Stăniloae, Filocalia 1
:Celui qui veut traverser la mer spirituelle doit avoir de la patience, de l’humilité, la pratique de la veille et la tempérance. S’il s’acharne à vouloir passer sans ces quatre vertus, il troublera son cœur sans réussir à traverser.
===Metodă Metode de luptă împătriva împotriva celor trei uriași numiți: uitarea, neștiința, nepăsarea===Dans la lettre à NicolasÎn "Epistola către Nicolae Monahul", Marc le Moine attire l’attention sur une triade Marcu Ascetul atrage atenția asupra celor trei uriași puternici de géants du Mauvais care se folosește Cel Rău: :''[...] l’ignoranceneștiința, la mère de tous les mauxmaica tuturor relelor; uitarea, l’oublisora împreună-lucrătoare și slujitoarea ei; și nepăsarea trândavă, sa sœurcare țese veșmântul și acoperământul norului negru așezat peste suflet și care le sprijină pe amândouă, son associée et son auxiliairele întărește, la négligence, qui tisse dans l’âme un vêtement et un voile ténébreux le susține și sădește în sufletul cel fără de nuages noirs ; elle affermit et fortifie les deux autresgrijă răul înrădăcinat și statornic. Prin nepăsarea trândavă, leur fournit leur consistance en introduisant le mal à l’état endémique et en enracinant dans l’âme particulièrement insoucianteprin uitare și prin neștiință se întăresc și se măresc proptelele celorlalte patimi. Le reste des passions croît et Căci ajutându-se fortifie grâce à la négligenceîntreolaltă și neputând să ființeze fără să se susțină una pe alta, l’oubli et l’ignoranceele se dovedesc puteri tari ale vrăjmașului și căpetenii puternice ale celui rău. Elles s’appuient mutuellement et ne peuvent tenir les unes sans les autres. La puissance des forces ennemies Prin ele se întărește și pe ele se manifeste par elles, ainsi que reazemă toată oastea duhurilor răutății ca să-și poată duce la vigueur des princes du Mauvais [îndeplinire planurile...] (''Lettre à Nicolas'', 1049 A("Epistolă către Nicolae Monahul" 12, p. 147327.)
*"le souvenir bon et excellent selon Dieuprin amintirea cea bună, supputant tout ce qu’il y a de vraicare e pricina tuturor bunătăților [...] socotind întotdeauna "câte sunt adevărate, câte sunt de noblecinste, de justecâte sunt drepte, de purcâte sunt cu nume bun, d’aimablefie că e virtute, d’honorablefie că e laudă [Filipeni 4, tout ce qu’il peut avoir de bon dans la vertu et la louange humaine8] [...]"*"prin cunoștința luminată, prin care sufletul priveghind alungă de la science illuminée qui tient l’âme éveillée et lui fait chasser d’elle-même la ténèbre de l’ignorancesine întunericul neștiinței"și *"un désir plein de vertu et de beautéprin râvna cea bună, care îndrumă și zorește sufletul spre mântuire [...] scoate afară nepăsarea trândavă, care lucrează în suflet păcatul necredinței în Dumnezeu, qui chasse la négligence impie qui enracine le mal dans l’âmeînrădăcinat acolo".
==Citate==
