{{În curs}}{{Traducere EN}}'''Marcion din Sinope''' (cca. 110-160) a fost un [[eretic]] din secolul al II-lea. Sistemul lui de învăţăturiînvățături, cunoscut sub numele de [[marcionism]], a fost condamnat de Biserică ca [[erezie]].

Marcion s-a născut în Sinope, oraş oraș din provincia romană Asia Minor (actualmente Sinop, în Turcia). A devenit un armator înstărit. Conform celor scrise de Sf. mucenic Ipolit, papă al Romei, chiar tatăl lui Marcion, care era [[episcop]], l-a excomunicat pe motive de imoralitate. După aceasta, Marcion a plecat la Roma (în anul 140), unde a devenit un susţinător susținător financiar important al Bisericii de acolo.

In the next few years after his arrival in Rome, he worked out his theological system and began to organize his followers into Marcion a separate communitycontinuat însă să-și facă noi prozeliți. He was excommunicated by the [[Church of Rome|Church at Rome]] in 144. From then onDe la Roma, folosindu-și considerabila sa avere și talentul său organizatoric, he apparently used Rome as a base of operations, devoting his gift for organization and considerable wealth to the propagation of his teachings and the establishment of compact communities throughout the [[convertit la erezia sa numeroase persoane de orice vârstă și rang de pe întinsul întregului Imperiu Roman Empire]], making converts of every age, rank and background. A reușit astfel să întemeieze o puternică organizație ecleziastică paralelă cu cea a Bisericii Ortodoxe.

A story told by O relatare provenită de la [[Tertulian]] and Stși confirmată de Sf. [[Irineu de Lyon]] says that spune că Marcion attempted to use his money to influence the Church to endorse his teaching, but was refused. His numerous critics throughout the Church include the aforementioned, along with St. [[Iustin Martirul]], St. [[Efrem Sirul]], [[Dionysius of Corinth]]a încercat să folosească bani pentru a influența Biserica să aprobe învățătura lui, [[Theophilus of Antioch]], [[Philip of Gortyna]], St. [[Hippolytus of Rome|Hippolytus]] and [[Rhodo]] in Rome, [[Bardesanes]] at Edessa, [[Clement al Alexandriei]], and [[Origen]]dar a fost refuzat.

==Învăţăturile eretice ale Numeroși [[Sfinții Părinți|Sfinți Părinți]] au luat poziție împotriva lui Marcion==Marcion's teachingși au combătut ereziile sale, known as printre aceștia numărându-se Sf. [[MarcionismIustin Martirul]], was that Sf. [[IisusEfrem Sirul]] revealed to the world a hitherto unknown god, who was different from the god of the [[Vechiul Testament|Hebrew BibleDionisie din Corint]]. According to Marcion, the god of the Hebrew Bible was jealous, wrathful, and legalistic. The material world he created was defective[[Teofil al Antiohiei]], a place of suffering; the god who made such a world was the bungling or malicious [[demiurgeFilip din Gortina]], Sf. Jesus was not the [[MesiaIpolit Romanul]] promised by , [[JudaismClement al Alexandriei]]; that Messiah was to be a conqueror and a political leader. Rather, Jesus was sent by a god greater than the Creator. His role was to reveal the transcendent god of light and pure mind, different in character from the creator god of the Hebrew Bible. Jesus's god was free from passion and wrath, wholly benevolent; and Jesus was sent to lead believers out of subjection to the limited, wrathful creator god of the și [[Old TestamentOrigen]].

==Învățăturile eretice ale lui Marcion produced the first Christian ==Esența învățăturilor lui Marcion, cunoscute sub numele de [[canonmarcionism]], or list of the books of the constă în recunoașterea lui [[BibleIisus Hristos]] that he considered authoritative. His list, however, was much smaller than that currently recognised as valid by most Christians: he included only the ca mântuitor trimis de Dumnezeu și a [[Gospel of LukeApostolul Pavel|Apostolului Pavel]], the ca lider al [[Acts of the Apostlesapostoli]]lor, and ten of the dar și în respingerea [[epistleBiblie]]s attributed to the i ebraice și a lui [[Apostle PaulDumnezeu Tatăl|Iehova]]. (He omitted Paul's pastoral epistlesSe insinuează astfel că Iisus a adus credința într-un nou Dumnezeu, addressed to Timothy and Titus.) These books, according to Marcion, were the ones that contained the true teachings of St. Paul. He completely rejected the diferit de cel descris în [[Old Vechiul Testament]], believing and teaching that it should not be part of the Christian Bible and was of no value to Christians.

[[Marcionism|Potrivit lui Marcion's position]] is not identical to, but is closely related to, the various belief sets together called Dumnezeu (cel din [[GnosticismVechiul Testament]]) era gelos, mânios și strict. In some sourcesLumea materială, pe care El o crease, era defectă, he is often reckoned among the Gnosticsun loc al suferinței; se părea astfel că Dumnezeu, but as the ''Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed.)'' puts itatunci când a creat o astfel de lume a fost fie rău intenționat, "it is clear that he would have had little sympathy with their mythological speculations" (p. 1034)fie că a greșit. Like the Gnostics, his [[ChristologyIisus]] was nu a fost [[Docetism|DoceticMesia]]promis de iudaism, pentru că Mesia urma să fie un învingător și un conducător politic. Mai degrabă, Iisus a fost trimis de către un zeu mai mare decât Creatorul. Rolul său a fost să dezvăluie Dumnezeul transcendent din lumina minții, diferit în caracter de Dumnezeul creator din Biblia ebraică. Marcion mai susținea că Dumnezeu (cel care l-a trimis pe Iisus pe pământ) este mai presus de pasiuni și de mânie, în întregime binevoitor, iar Iisus a fost trimis să-i scoată pe credincioși din supunerea față de Creatorul limitat și mânios din Vechiul Testament.

His thinking, untenable to most Christians throughout history, shows the potential influence of Hellenistic philosophy on Christianity, and the moral critique of the Hebrew Bible from the Marcion din Sinope este cel care a realizat primul [[ethicscanon]] of biblic creștin (o listă de cărți ale [[PlatonismBiblie]]i pe care el le-a considerat ca având autoritate religioasă. Lista sa era mult mai redusă decât canonul din prezent (cel recunoscut ca fiind valabil de marea majoritate a creștinilor). Astfel, Marcion's proposed canon was a factor that led the orthodox Christian movement to formulate a canon of authoritative inclus în [[Noul Testament]] numai [[ScriptureEvanghelia după Luca]] of its own, and which led to the current canon of the [[New TestamentFaptele Apostolilor]] și zece dintre epistolele atribuite Sf. [[Apostolul Pavel|Apostol Pavel]] (omițând epistolele pastorale ale lui Pavel adresate către [[Apostolul Timotei|Timotei]] și [[Apostolul Tit|Tit]]). Doar aceste cărți, în conformitate cu cele susținute de Marcion, sunt cele care conține adevăratele învățături ale Sf. Pavel. Marcion a respins în întregime Vechiul Testament, propagând învățătura că acesta nu ar trebui să fie parte a Bibliei creștine și că nu are nicio valoare pentru adevărații creștini.

His writings have all been lost[[Marcionism]]ul nu este identic, dar este strâns legată de [[gnosticism]]. În unele surse, el este adesea socotit printre gnostici, deși alte surse spun că ”el ar fi avut pre puțină simpatie față de speculațiile mitologice ale gnosticilor<ref>''Oxford Dictionary of the Christian Church'', 3rd edition, p. 1034.</ref>. La fel ca și la gnostici, [[hristologie|hristologia]] sa a fost ”''docetică''”. Ideile lui Marcion, respinse totuși de cei mai mulți creștini-a lungul istoriei, arată influența potențială a filozofiei elenistice asupra creștinismului, but it is possible to reconstruct and deduce și critica morală a Bibliei ebraice pornind de la etica platonismului. Canonul biblic propus lui Marcion a fost un factor care a large part of what he taught based on what other writers said concerning himpropulsat mișcarea creștin-ortodoxă să formuleze actualul canon al [[Biblia|Sfintei Scripturi]]. Deși scrierile sale nu s-au mai păstrat, especially o parte dintre ele au putut fi reconstituite pe baza scrierilor altor autori religioși ce se refereau la învățăturile lui Marcion (în special [[TertullianTertulian]]). He was also known to have imposed Marcion a severe morality on his followersfost, de asemenea, some of whom suffered in the general persecutions of Christianscunoscut și pentru faptul de a fi impus o moralitate severă adepților săi, dintre care unii au suferit [[Persecuții împotriva creștinilor|persecuții]], ca și mulți alți creștini din acele timpuri. ==Vezi și==*[[Marcionism]]*[[Erezie]] ==Note==<references/>

* ''The Oxford Dictionary of the Christian Church '' (3rd ed.edition)'', ppPublisher: Oxford University Press, 2005. ISBN 9780192802903. 1033-34