Macedonianism: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(trad. fragment)
 
(Nu s-a afișat o versiune intermediară efectuată de un alt utilizator)
Linia 2: Linia 2:
  
 
==Învățătura pnevmatomahă==
 
==Învățătura pnevmatomahă==
Macedonie și cei care îi susțineau ideile erau semi-[[Arianism|arieni]], and taught that though the [[Christ|Son]] was eternal, He was not of one essence (Latin: consubstanciales, Greek: homoousios) with the [[Dumnezeu Tatăl]] but of like essence (Greek: homoiousios) with the Father. They also taught that the [[Holy Spirit]] was not eternal and consubstantial with the Father and the Son but a creation of the Father and an action of the Son. Thus, the Macedonians denied that the Holy Spirit was a [[hypostasis]], or person, of the [[Holy Trinity]].
+
Macedonie și cei care îi susțineau ideile erau semi-[[Arianism|arieni]]. Ei învăţau că, deşi [[Iisus Hristos|Fiul]] era veşnic, El nu era deofiinţă (lat: ''consubstanciales'', gr.: ''homoousios'') cu [[Dumnezeu Tatăl]], adică nu împărtăşea aceeaşi natură, esenţă sau fire cu Acesta, ci era doar de o natură ''asemănătoare'' (gr. ''homoiousios'') cu a Tatălui. Ei mai învăţau şi că [[Duhul Sfânt]] nu era veşnic şi deofiinţă cu Tatăl, ci o creaţie a Tatălui şi o acţiune a Fiului. Astfel, macedonienii negau faptul că Duhul Sfânt este un [[Ipostas]] sau Persoană din [[Sfânta Treime]].
  
 
==Opoziția==
 
==Opoziția==

Versiunea curentă din 7 mai 2012 20:56

Macedonianismul este o erezie anti-trinitară susținută de unii creștini în secolele III-IV d.Hr., numiți și Pnevmatomahi (adică „luptători împotriva Duhului Sfânt”), și care și-a primit numele după Macedonie, care a fost patriarh de Constantinopol în secolul al IV-lea.

Învățătura pnevmatomahă

Macedonie și cei care îi susțineau ideile erau semi-arieni. Ei învăţau că, deşi Fiul era veşnic, El nu era deofiinţă (lat: consubstanciales, gr.: homoousios) cu Dumnezeu Tatăl, adică nu împărtăşea aceeaşi natură, esenţă sau fire cu Acesta, ci era doar de o natură asemănătoare (gr. homoiousios) cu a Tatălui. Ei mai învăţau şi că Duhul Sfânt nu era veşnic şi deofiinţă cu Tatăl, ci o creaţie a Tatălui şi o acţiune a Fiului. Astfel, macedonienii negau faptul că Duhul Sfânt este un Ipostas sau Persoană din Sfânta Treime.

Opoziția

Mulți Sfinți Părinți au scris contra mecedonianismului, între care teologi importanți precum Atanasie cel Mare, Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa și Grigorie Teologul. Macedonianismul a fost condamnat la Sinodul II Ecumenic (Constantinopol, 381), care a și adăugat câteva fraze Crezului:

"Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν."

Anume:

"Şi întru unul Duhul Sfânt, Domnul de viaţă făcătorul,
Carele din Tatăl purcede,
Cela ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit,
Care a grăit prin prooroci."

Surse

  • Talberg, D. N., История Христианской Церкви (A History of the Christian Church), Moscow, Russia: St Tikhon's Orthodox Theological Institute.