Macedonianism: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: Macedonianismul este o erezie anti-trinitară susținută de unii creștini în secolele III-IV d.Hr., numiți și Pnevmatomahi (adică „luptători împotriva Duhului Sfânt”)...)
 
(trad. fragment)
 
(Nu s-au afișat 2 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
[[Macedonianism]]ul este o erezie anti-trinitară susținută de unii creștini în secolele III-IV d.Hr., numiți și Pnevmatomahi (adică „luptători împotriva Duhului Sfânt”), și care și-a primit numele după Macedonie, care a fost patriarh de Constantinopol în secolul al IV-lea.
+
'''Macedonianismul''' este o erezie anti-[[Sfânta Treime|trinitară]] susținută de unii creștini în secolele III-IV d.Hr., numiți și '''Pnevmatomahi''' (adică „luptători împotriva [[Duhul Sfânt|Duhului Sfânt]]”), și care și-a primit numele după [[Macedonie I de Constantinopol|Macedonie]], care a fost [[patriarh]] de [[Constantinopol]] în secolul al IV-lea.
  
 
==Învățătura pnevmatomahă==
 
==Învățătura pnevmatomahă==
Macedonius and his followers were [[Semi-Arianism|semi-Arian]], and taught that though the [[Christ|Son]] was eternal, He was not of one essence (Latin: consubstanciales, Greek: homoousios) with the [[God the Father|Father]] but of like essence (Greek: homoiousios) with the Father. They also taught that the [[Holy Spirit]] was not eternal and consubstantial with the Father and the Son but a creation of the Father and an action of the Son. Thus, the Macedonians denied that the Holy Spirit was a [[hypostasis]], or person, of the [[Holy Trinity]].
+
Macedonie și cei care îi susțineau ideile erau semi-[[Arianism|arieni]]. Ei învăţau că, deşi [[Iisus Hristos|Fiul]] era veşnic, El nu era deofiinţă (lat: ''consubstanciales'', gr.: ''homoousios'') cu [[Dumnezeu Tatăl]], adică nu împărtăşea aceeaşi natură, esenţă sau fire cu Acesta, ci era doar de o natură ''asemănătoare'' (gr. ''homoiousios'') cu a Tatălui. Ei mai învăţau şi că [[Duhul Sfânt]] nu era veşnic şi deofiinţă cu Tatăl, ci o creaţie a Tatălui şi o acţiune a Fiului. Astfel, macedonienii negau faptul că Duhul Sfânt este un [[Ipostas]] sau Persoană din [[Sfânta Treime]].
  
 
==Opoziția==
 
==Opoziția==
Many fathers wrote in opposition to Macedonianism, including [[Athanasius the Great]], [[Basil the Great]], [[Gregory of Nyssa]], and [[Gregory the Theologian|Gregory Nazianzen]]. Macedonianism was condemned at the [[Second Ecumenical Council]], which inserted the following words into the [[Nicene Creed]]:
+
Mulți Sfinți Părinți au scris contra mecedonianismului, între care [[teolog]]i importanți precum [[Atanasie cel Mare]], [[Vasile cel Mare]], [[Grigorie de Nyssa]] și [[Grigorie Teologul]]. Macedonianismul a fost condamnat la [[Sinodul II Ecumenic]] (Constantinopol, 381), care a și adăugat câteva fraze [[Crezul]]ui:
  
 
"Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν."
 
"Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν."
  
Which translates as:
+
Anume:
  
"And [I believe] in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of life, Who proceedeth from the Father, Who with the Father and the Son together is worshipped and glorified, Who spake by the Prophets."
+
"Şi întru unul Duhul Sfânt, Domnul de viaţă făcătorul,<br>
 +
Carele din Tatăl purcede,<br>
 +
Cela ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit,<br>
 +
Care a grăit prin prooroci."
  
 
==Surse==
 
==Surse==

Versiunea curentă din 7 mai 2012 20:56

Macedonianismul este o erezie anti-trinitară susținută de unii creștini în secolele III-IV d.Hr., numiți și Pnevmatomahi (adică „luptători împotriva Duhului Sfânt”), și care și-a primit numele după Macedonie, care a fost patriarh de Constantinopol în secolul al IV-lea.

Învățătura pnevmatomahă

Macedonie și cei care îi susțineau ideile erau semi-arieni. Ei învăţau că, deşi Fiul era veşnic, El nu era deofiinţă (lat: consubstanciales, gr.: homoousios) cu Dumnezeu Tatăl, adică nu împărtăşea aceeaşi natură, esenţă sau fire cu Acesta, ci era doar de o natură asemănătoare (gr. homoiousios) cu a Tatălui. Ei mai învăţau şi că Duhul Sfânt nu era veşnic şi deofiinţă cu Tatăl, ci o creaţie a Tatălui şi o acţiune a Fiului. Astfel, macedonienii negau faptul că Duhul Sfânt este un Ipostas sau Persoană din Sfânta Treime.

Opoziția

Mulți Sfinți Părinți au scris contra mecedonianismului, între care teologi importanți precum Atanasie cel Mare, Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa și Grigorie Teologul. Macedonianismul a fost condamnat la Sinodul II Ecumenic (Constantinopol, 381), care a și adăugat câteva fraze Crezului:

"Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν."

Anume:

"Şi întru unul Duhul Sfânt, Domnul de viaţă făcătorul,
Carele din Tatăl purcede,
Cela ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit,
Care a grăit prin prooroci."

Surse

  • Talberg, D. N., История Христианской Церкви (A History of the Christian Church), Moscow, Russia: St Tikhon's Orthodox Theological Institute.