Modificări

Salt la: navigare, căutare

Lumina Sfântă

57 de octeți adăugați, 1 mai 2021 17:18
m
Critici: corr.
== Critici ==
Scepticii<ref>Secțiune după Wikipedia.</ref> pun la îndoială validitatea Luminii Sfinte, făcând observația că pelerinii în general rezistă focului pe aceleași durate foarte scurte de timp care ar fi de așteptat pentru orice foc. Este insa însă de remarcat ca durata in în care flacara flacăra nu arde ar fi de 33 de minute<ref>https://noi.md/md/news_id/21803}</ref> (33, numarul fiind și numărul anilor petrecuti petrecuți de Iisus pe pamantpământ), timp in în care unii pelerini isi își expun pielea, barba sau hainele<ref>https://www.youtube.com/watch?v=tiQkHdosCYo</ref> <ref>https://www.youtube.com/watch?v=qLKeutIO7Nc</ref>flacarii flăcării pe durate de zeci de secunde fara fără a arata ca ar simti simți durere si fara și fără ca hainele sa lor să prezinte vreun semn de arsuraarsură, in în timp ce expunerea pielii la flacara flacăra unui chibrit pentru cateva câteva secunde provoaca provoacă deja o senzatie dureroasa senzație dureroasî de arsuraarsură. Mai mult, flacara flacăra are si și dimensiuni mult mai mari ca decât cea creata creată de un chibrit, ea fiind generata generată de manunchiul mănunchiul de 33 de lumanari lumânari care ard simultan.
În 1238, [[Papa Grigore al IX-lea]] a considerat ca Lumina Sfânta ar fi o fraudă.
Porfirie era un arhimandrit ortodox rus și un om de știință trimis în misiune oficială de cercetare bisericească la Ierusalim și în alte locuri (Egipt, [[Muntele Athos]]) <ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/</ref>. În timpul șederii în Ierusalim a fondat misiunea rusească de acolo<ref>http://www.jerusalem-mission.org/history.html</ref>. Mai târziu, după reîntoarcerea în Imperiul Rus, a fost făcut episcop în dioceza Kievului<ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/</ref>.
Porfirie și-a înregistrat impresiile în jurnalele lui, publicate ca ''Kniga bytija moego'' (''Cartea ființei mele'') în 9 volume din 1894 până în 1901<ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/biogr/</ref>. În primul volum, Porfirie scrie: „Un ierodiacon care a intrat în altarul Mormântului atunci când, după cum crede toată lumea, focul sfânt coboară, a văzut oripilat că focul este aprins de la o simplă lampă de icoană care nu se stinge niciodată, și astfel focul sfânt nu este o minune. El însuși mi-a spus despre asta azi”'<ref>''Kniga bytija moego'', vol. 1 (anii 1841-1844), p. 671 [http://www.starover-pomorec.lv/index.php?link=21&name=ogon.htm])</ref>. Nu se spune cum s-ar putea ca această flacără perpetuă să fie păstrată aprinsă.
Porfirie relatează mai târziu o poveste spusă lui de către un mitropolit din Ierusalim. Conform acesteia, când Pașa Ibrahim al Egiptului a fost acolo a dorit să verifice autenticitatea minunii, deci le-a spus slujitorilor patriarhului să-l lase înăuntru în altar în timpul ritualului. Dacă minunea era autentică, el urma să doneze o sumă mare de bani, dar dacă era o fraudă urma să confiște toți banii dați de pelerini și să dezvăluie frauda în toate ziarele europene.
Delegații - mitropolitul Misaеl al Petrei, mitropolitul Daniel al Nazaretului și Episcopul Dionisie al Filadelfiei - s-au întâlnit să discute propunerea. Misael a admis atunci că aprinde focul de la o lampă de icoană care stă ascunsă în spatele icoanei de marmură a Învierii lui Hristos, înapoia patului mortuar. Astfel, ei au decis să-l implore pe Ibrahim să nu se amestece în treburile religioase și să nu dezvăluie secretele riturilor creștine, pentru că Împăratul Rus împăratul rus Nicolae ar fi foarte nefericit dacă s-ar întâmpla așa ceva. Pașa Ibrahim a decis atunci să nu insiste asupra chestiunii. Dar din acel moment clerul Mormântului a încetat să creadă în coborârea miraculoasă a Luminii Sfinte.
Porfirie continuă: „... mitropolitul a adăugat că numai de la Dumnezeu însuși așteaptă ei încetarea minciunii (noastre) pioase. După putință, el va calma oamenii care acum cred în minunea focului din Duminica Sfântă. Dar nu putem nici măcar să începem această revoluție în gândire. Am fi dezbinați chiar lângă altarul Mormântului. L-am informat pe patriarhul Athanasius, care trăia atunci în Constantinopol, despre șantajul lui Ibrahim Pașa, dar în scrisoarea noastră către el am scris ''focul sacru'' în loc de ''lumina sfântă''. Surprins de această schimbare, binecuvântatul părinte ne-a întrebat: ''De ce numiți Lumina Sfântă altfel?'' I-am spus adevărul, dar am adăugat că focul, aprins pe Mormântul Domnului de la lampa ascunsă, este, la urma urmei, un foc sacru, de vreme ce vine dintr-un loc sacru.”<ref”ref>''Kniga bytija moego'', vol. 3, pp. 299-301 [http://www.starover-pomorec.lv/index.php?link=21&name=ogon.htm][http://krtdiv.narod.ru/book1/kr/kr11.htm][http://www.inauka.ru/mifs/article53770.html])</ref>.
==Izvoare şi legături externe==
14.991 de modificări

Meniu de navigare