Lumina Sfântă: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: {{Traducere EN}} [[Image:Holysepulchre.jpg|right|thumb|The Tomb of Christ, within the Cathedral of the Holy Sepulchre, from which the Patriarch (or presiding archbishop) of Jerusalem...)
 
(→‎Note)
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
−
{{Traducere EN}}
+
[[Image:Holysepulchre.jpg|right|thumb|Mormmântul lui Hristos, din interiorul Catedralei Sfântului Mormânt, din care Patriarhul (sau [[arhiepiscop]]ul care slujeşte) din Ierusalim iese cu Lumina.]]'''Lumina Sfântă''' (Greek 'Αγιος Φως, "Lumina Sfântă") este un miracol care se întâmplă în fiecare an în [[Biserica Sfântului Mormânt]] în [[Ierusalim]] în [[Sâmbăta Mare]], Ziua de dinaintea [[Sfintele Paşti|Sfintelor Paşti]]. Este considerată de unii oameni ca fiind cea mai lungă [[minune]] anuală atestată în lumea creştină, cu toate că evenimentul este documentat consecutiv doar din 1106. În multe ţări ortodoxe din lumea întreagă, acest eveniment este televizat.
  
−
[[Image:Holysepulchre.jpg|right|thumb|The Tomb of Christ, within the Cathedral of the Holy Sepulchre, from which the Patriarch (or presiding archbishop) of Jerusalem emerges with the Fire.]]The '''Holy Fire''' (Greek 'Αγιος Φως, "Holy Light") is a miracle that occurs every year at the [[Church of the Holy Sepulchre]] in [[Jerusalem]] on [[Holy Saturday]], the day preceding [[Pascha]]. It is considered by many to be the longest attested annual miracle in the Christian world, though the event has only been documented consecutively since 1106. In many Orthodox countries around the world the event is televised live.
+
Ceremonia începe la amiază când [[patriarh]]ul Ierusalimului sau alt [[arhiepiscop]] ortodox spune rugăciunile cuvenite. Mulţimea adunată acolo cântă apoi "Doamne miluieşte" (''Kyrie eleison'' în greacă) până când Lumina Sfântă coboară şi aprinde o lampă cu ulei de măsline ţinută de [[patriarh]] în timp ce el este singur în camera mormântului Mântuitorului. Apoi, patriarhul iese din această cameră, spune rugăciunile şi apoi aprinde 33 sau 12 lumânări pe care le împarte credincioşilor.
−
   
 
−
The ceremony begins at noon when the [[Patriarch]] of Jerusalem or another Orthodox [[Archbishop]] recites a specific prayer. The faithful gathered will then chant "Lord, have mercy" (''Kyrie eleison'' in Greek) until the Holy Fire descends on a lamp of olive oil held by the patriarch while he is alone in the tomb chamber of [[Jesus Christ]]. The patriarch will then emerge from the tomb chamber, recite some prayers, and light either 33 or 12 candles to distribute to the faithful.
 
  
−
The fire is also said to spontaneously light other lamps and candles around the church. Pilgrims say the Holy Fire will not burn hair, faces, etc. in the first 33 minutes after it is ignited. Before entering the Lord's Tomb, the patriarch or presiding archbishop is inspected by Israeli authorities to prove that he does not carry the technical means to light the fire. This investigation used to be carried out by Turkish soldiers.
+
De asemenea, focul aprinde spontan alte candele şi lumânări din biserică. [[Pelerin]]ii povestesc că Focul Sfânt nu arde părul, feţele etc. în primele 33 de minute după ce este aprins. Înainte de a intra în [[Mormântul Domnului]], patriarhul sau arhiepiscopul slujitor este inspectat de autorităţile Israelului care probează astfel că el nu are mijloacele tehnice necesare pentru aprinderea focului. Mai demult, această investigaţie o făceau soldaţii turci.
  
−
The Holy Fire is first mentioned in the documents dating from the 4th century. A detailed description of the miracle is contained in the travelogue of the Russian [[igumen]] Daniel, who was present at the ceremony in 1106. Daniel mentions a blue incandescence descending from the dome to the edicula where the patriarch awaits the holy fire. Some claim to have witnessed this incandescence in modern times.
+
Prima dată, Lumina Sfântă a fost menţionată într-un document din secolul IV. O descriere detaliată a miracolului este inclusă în jurnalul de călătorie al [[egumen]]ului rus Daniel, care a fost prezent la slujba din 1106. Daniel menţionează o incandescenţă albastră care coboară din dom către edicula unde patriarhul aşteaptă lumina. Există persoane care pretind că au văzut această incandescenţă şi în timpurile moderne.
  
−
During the many centuries of the miracle's history, the Holy Fire is said to have descended on certain other occasions, usually when heterodox [[clergy]]men attempted to obtain it. According to the tradition, in 1099, for example, the failure of Crusaders to obtain the fire led to street riots in Jerusalem. It is also claimed that in 1579, the Armenian patriarch prayed day and night in order to obtain the Holy Fire, but the Fire miraculously struck a column near the entrance and lit a candle held by the Orthodox patriarch standing nearby. Upon entering the temple, many Orthodox Christians venerate this column, which bears marks and a large crack attributed to the bolt of lightening from the Holy Fire.
+
De-a lungul multor secole de apariţie a acestei minuni, se spune că Lumina Sfântă a coborât în câteva alte ocazii, de obicei când [[cler]]ul heterodox încerca să-l obţină. În concordanţă cu [[tradiţia]], în 1099, de exemplu, eşecul cruciaţilor de a face să coboare focul a dus la revolte de stradă în Ierusalim. Se spune că în 1579, patriarhul armean s-a rugat zi şi noapte pentru a face Lumina Sfântă să coboare, dar, miraculos, Lumina a ţâşnit dintr-o coloană de lângă intrare şi a aprins candela ţinută de patriarhul ortodox care stătea alături. După intrarea în biserică, mulţi creştini ortodocşi cinstesc această coloană, care poartă semne şi o crăpătură largă atribuită trecerii prin ea a fulgerului Focului Sfânt.  
  
−
==Source and external links==
+
== Critici ==
 +
Scepticii<ref>Secțiune după Wikipedia.</ref> pun la îndoială validitatea Luminii Sfinte, făcând observația că pelerinii în general rezistă focului pe aceleași durate foarte scurte de timp care ar fi de așteptat pentru orice foc.
  
−
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Fire wikipedia:Holy Fire]
+
În 1238, [[Papa Grigore al IX-lea]] a denunțat Lumina Sfânta ca fiind o fraudă.
−
* [http://www.holyfire.org/eng/ A Russian site with info on the Holy Fire]
 
−
* [http://www.holylight.gr/enmain.html A Greek site detailing the events of the miracle]
 
−
* [http://www.wildlife-photo.org/gallery/Holy-Fire-Holy-Light?page=4 A Photogallery with images of the Fire from 2005]
 
−
* [http://www.interfax-religion.com/print.php?act=news&id=1573 Russian scientists ready to study Holy Fire]
 
  
−
[[Category:Church Life]]
+
Cercetătorul ortodox rus Nikolai Uspenski (1837–1889), dr. Aleksandr Musin de la Sorbona și unii ortodocși de rit vechi citează extrase din jurnalele Episcopului Porfirie (Uspenski) (1804-1885) <ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/</ref>, care arată că preoțimea din Ierusalim știa că Lumina Sfântă e frauduloasă.
 +
 
 +
Porfirie era un arhimandrit ortodox rus și un om de știință trimis în misiune oficială de cercetare bisericească la Ierusalim și în alte locuri (Egipt, [[Muntele Athos]]) <ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/</ref>. În timpul șederii în Ierusalim a fondat misiunea rusească de acolo<ref>http://www.jerusalem-mission.org/history.html</ref>. Mai târziu, după reîntoarcerea în Imperiul Rus, a fost făcut episcop în dioceza Kievului<ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/</ref>.
 +
 
 +
Porfirie și-a înregistrat impresiile în jurnalele lui, publicate ca ''Kniga bytija moego'' (''Cartea ființei mele'') în 9 volume din 1894 până în 1901<ref>http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/biogr/</ref>. În primul volum, Porfirie scrie: „Un ierodiacon care a intrat în altarul Mormântului atunci când, după cum crede toată lumea, focul sfânt coboară, a văzut oripilat că focul este aprins de la o simplă lampă de icoană care nu se stinge niciodată, și astfel focul sfânt nu este o minune. El însuși mi-a spus despre asta azi”'<ref>'Kniga bytija moego'', vol. 1 (anii 1841-1844), p. 671 [http://www.starover-pomorec.lv/index.php?link=21&name=ogon.htm])</ref>. Nu se spune cum s-ar putea ca această flacără perpetuă să fie păstrată aprinsă.
 +
 
 +
Porfirie relatează mai târziu o poveste spusă lui de către un mitropolit din Ierusalim. Conform acesteia, când Pașa Ibrahim al Egiptului a fost acolo a dorit să verifice autenticitatea minunii, deci le-a spus slujitorilor patriarhului să-l lase înăuntru în altar în timpul ritualului. Dacă minunea era autentică, el urma să doneze o sumă mare de bani, dar dacă era o fraudă urma să confiște toți banii dați de pelerini și să dezvăluie frauda în toate ziarele europene.
 +
 
 +
Delegații - mitropolitul Misaеl al Petrei, mitropolitul Daniel al Nazaretului și Episcopul Dionisie al Filadelfiei - s-au întâlnit să discute propunerea. Misael a admis atunci că aprinde focul de la o lampă de icoană care stă ascunsă în spatele icoanei de marmură a Învierii lui Hristos, înapoia patului mortuar. Astfel, ei au decis să-l implore pe Ibrahim să nu se amestece în treburile religioase și să nu dezvăluie secretele riturilor creștine, pentru că Împăratul Rus Nicolae ar fi foarte nefericit dacă s-ar întâmpla așa ceva. Pașa Ibrahim a decis atunci să nu insiste asupra chestiunii. Dar din acel moment clerul Mormântului a încetat să creadă în coborârea miraculoasă a Luminii Sfinte.
 +
 
 +
Porfirie continuă: „... mitropolitul a adăugat că numai de la Dumnezeu însuși așteaptă ei încetarea minciunii (noastre) pioase. După putință, el va calma oamenii care acum cred în minunea focului din Duminica Sfântă. Dar nu putem nici măcar să începem această revoluție în gândire. Am fi dezbinați chiar lângă altarul Mormântului.
 +
 
 +
L-am informat pe patriarhul Athanasius, care trăia atunci în Constantinopol, despre șantajul lui Ibrahim Pașa, dar în scrisoarea noastră către el am scris 'focul sacru' în loc de 'lumina sfântă'. Surprins de această schimbare, binecuvântatul părinte ne-a întrebat: 'De ce numiți Lumina Sfântă altfel?' I-am spus adevărul, dar am adăugat că focul, aprins pe Mormântul Domnului de la lampa ascunsă, este, la urma urmei, un foc sacru, de vreme ce vine dintr-un loc sacru.”<ref>''Kniga bytija moego'', vol. 3, pp. 299-301 [http://www.starover-pomorec.lv/index.php?link=21&name=ogon.htm][http://krtdiv.narod.ru/book1/kr/kr11.htm][http://www.inauka.ru/mifs/article53770.html])</ref>.
 +
 
 +
==Izvoare şi legături externe==
 +
 
 +
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Fire Wikipedia: Holy Fire]
 +
* [http://www.holyfire.org/eng/ Un site rusesc cu informaţii despre Lumina Sfântă]
 +
* [http://www.holylight.gr/enmain.html Un site grecesc care detaliază minunea apariţiei Luminii Sfinte]
 +
* [http://www.wildlife-photo.org/gallery/Holy-Fire-Holy-Light?page=4 O galerie foto cu imagini de coborâre Luminii Sfinte din 2005]
 +
* [http://www.interfax-religion.com/print.php?act=news&id=1573 Cercetătorii ruşi pregătiţi să studieze Lumina Sfântă]
 +
 
 +
==Note==
 +
<references />
 +
 
 +
[[Categorie:Viața Bisericii]]
 +
 
 +
[[en:Holy Fire]]

Versiunea de la data 30 august 2014 15:55

Mormmântul lui Hristos, din interiorul Catedralei Sfântului Mormânt, din care Patriarhul (sau arhiepiscopul care slujeşte) din Ierusalim iese cu Lumina.
Lumina Sfântă (Greek 'Αγιος Φως, "Lumina Sfântă") este un miracol care se întâmplă în fiecare an în Biserica Sfântului Mormânt în Ierusalim în Sâmbăta Mare, Ziua de dinaintea Sfintelor Paşti. Este considerată de unii oameni ca fiind cea mai lungă minune anuală atestată în lumea creştină, cu toate că evenimentul este documentat consecutiv doar din 1106. În multe ţări ortodoxe din lumea întreagă, acest eveniment este televizat.

Ceremonia începe la amiază când patriarhul Ierusalimului sau alt arhiepiscop ortodox spune rugăciunile cuvenite. Mulţimea adunată acolo cântă apoi "Doamne miluieşte" (Kyrie eleison în greacă) până când Lumina Sfântă coboară şi aprinde o lampă cu ulei de măsline ţinută de patriarh în timp ce el este singur în camera mormântului Mântuitorului. Apoi, patriarhul iese din această cameră, spune rugăciunile şi apoi aprinde 33 sau 12 lumânări pe care le împarte credincioşilor.

De asemenea, focul aprinde spontan alte candele şi lumânări din biserică. Pelerinii povestesc că Focul Sfânt nu arde părul, feţele etc. în primele 33 de minute după ce este aprins. Înainte de a intra în Mormântul Domnului, patriarhul sau arhiepiscopul slujitor este inspectat de autorităţile Israelului care probează astfel că el nu are mijloacele tehnice necesare pentru aprinderea focului. Mai demult, această investigaţie o făceau soldaţii turci.

Prima dată, Lumina Sfântă a fost menţionată într-un document din secolul IV. O descriere detaliată a miracolului este inclusă în jurnalul de călătorie al egumenului rus Daniel, care a fost prezent la slujba din 1106. Daniel menţionează o incandescenţă albastră care coboară din dom către edicula unde patriarhul aşteaptă lumina. Există persoane care pretind că au văzut această incandescenţă şi în timpurile moderne.

De-a lungul multor secole de apariţie a acestei minuni, se spune că Lumina Sfântă a coborât în câteva alte ocazii, de obicei când clerul heterodox încerca să-l obţină. În concordanţă cu tradiţia, în 1099, de exemplu, eşecul cruciaţilor de a face să coboare focul a dus la revolte de stradă în Ierusalim. Se spune că în 1579, patriarhul armean s-a rugat zi şi noapte pentru a face Lumina Sfântă să coboare, dar, miraculos, Lumina a ţâşnit dintr-o coloană de lângă intrare şi a aprins candela ţinută de patriarhul ortodox care stătea alături. După intrarea în biserică, mulţi creştini ortodocşi cinstesc această coloană, care poartă semne şi o crăpătură largă atribuită trecerii prin ea a fulgerului Focului Sfânt.

Critici

Scepticii[1] pun la îndoială validitatea Luminii Sfinte, făcând observația că pelerinii în general rezistă focului pe aceleași durate foarte scurte de timp care ar fi de așteptat pentru orice foc.

În 1238, Papa Grigore al IX-lea a denunțat Lumina Sfânta ca fiind o fraudă.

Cercetătorul ortodox rus Nikolai Uspenski (1837–1889), dr. Aleksandr Musin de la Sorbona și unii ortodocși de rit vechi citează extrase din jurnalele Episcopului Porfirie (Uspenski) (1804-1885) [2], care arată că preoțimea din Ierusalim știa că Lumina Sfântă e frauduloasă.

Porfirie era un arhimandrit ortodox rus și un om de știință trimis în misiune oficială de cercetare bisericească la Ierusalim și în alte locuri (Egipt, Muntele Athos) [3]. În timpul șederii în Ierusalim a fondat misiunea rusească de acolo[4]. Mai târziu, după reîntoarcerea în Imperiul Rus, a fost făcut episcop în dioceza Kievului[5].

Porfirie și-a înregistrat impresiile în jurnalele lui, publicate ca Kniga bytija moego (Cartea ființei mele) în 9 volume din 1894 până în 1901[6]. În primul volum, Porfirie scrie: „Un ierodiacon care a intrat în altarul Mormântului atunci când, după cum crede toată lumea, focul sfânt coboară, a văzut oripilat că focul este aprins de la o simplă lampă de icoană care nu se stinge niciodată, și astfel focul sfânt nu este o minune. El însuși mi-a spus despre asta azi”'[7]. Nu se spune cum s-ar putea ca această flacără perpetuă să fie păstrată aprinsă.

Porfirie relatează mai târziu o poveste spusă lui de către un mitropolit din Ierusalim. Conform acesteia, când Pașa Ibrahim al Egiptului a fost acolo a dorit să verifice autenticitatea minunii, deci le-a spus slujitorilor patriarhului să-l lase înăuntru în altar în timpul ritualului. Dacă minunea era autentică, el urma să doneze o sumă mare de bani, dar dacă era o fraudă urma să confiște toți banii dați de pelerini și să dezvăluie frauda în toate ziarele europene.

Delegații - mitropolitul Misaеl al Petrei, mitropolitul Daniel al Nazaretului și Episcopul Dionisie al Filadelfiei - s-au întâlnit să discute propunerea. Misael a admis atunci că aprinde focul de la o lampă de icoană care stă ascunsă în spatele icoanei de marmură a Învierii lui Hristos, înapoia patului mortuar. Astfel, ei au decis să-l implore pe Ibrahim să nu se amestece în treburile religioase și să nu dezvăluie secretele riturilor creștine, pentru că Împăratul Rus Nicolae ar fi foarte nefericit dacă s-ar întâmpla așa ceva. Pașa Ibrahim a decis atunci să nu insiste asupra chestiunii. Dar din acel moment clerul Mormântului a încetat să creadă în coborârea miraculoasă a Luminii Sfinte.

Porfirie continuă: „... mitropolitul a adăugat că numai de la Dumnezeu însuși așteaptă ei încetarea minciunii (noastre) pioase. După putință, el va calma oamenii care acum cred în minunea focului din Duminica Sfântă. Dar nu putem nici măcar să începem această revoluție în gândire. Am fi dezbinați chiar lângă altarul Mormântului.

L-am informat pe patriarhul Athanasius, care trăia atunci în Constantinopol, despre șantajul lui Ibrahim Pașa, dar în scrisoarea noastră către el am scris 'focul sacru' în loc de 'lumina sfântă'. Surprins de această schimbare, binecuvântatul părinte ne-a întrebat: 'De ce numiți Lumina Sfântă altfel?' I-am spus adevărul, dar am adăugat că focul, aprins pe Mormântul Domnului de la lampa ascunsă, este, la urma urmei, un foc sacru, de vreme ce vine dintr-un loc sacru.”[8].

Izvoare şi legături externe

Note

  1. ↑ Secțiune după Wikipedia.
  2. ↑ http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/
  3. ↑ http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/
  4. ↑ http://www.jerusalem-mission.org/history.html
  5. ↑ http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/1/
  6. ↑ http://palomnic.org/sz_sr/personalii/porfiri_uspenski/biogr/
  7. ↑ 'Kniga bytija moego, vol. 1 (anii 1841-1844), p. 671 [1])
  8. ↑ Kniga bytija moego, vol. 3, pp. 299-301 [2][3][4])
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Lumina_Sfântă&oldid=39487”