Iuvenalie al Ierusalimului: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: {{Traducere EN}}Cel întru sfinți părintele nostru '''Iuvenalie al Ierusalimului''' (gr. Άγιος Ιουβενάλιος) a fost episcop al [[Biserica Ortodoxă a Ierusalim...)
 
(Traducere articol)
Linia 1: Linia 1:
−
{{Traducere EN}}Cel întru [[sfinți]] părintele nostru '''Iuvenalie al Ierusalimului''' (gr. Άγιος Ιουβενάλιος) a fost episcop al [[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Bisericii Ierusalimului]] între anii 420 și 458. După [[Sinodul IV Ecumenic]] din [[Calcedon]], în 451, care a acordat statutul de [[Patriarhie]] eparhiei Ierusalimului în cadrul sistemului [[Pentarhie]]i, fericitul Iuvenalie a reorganizat [[scaun]]ul Ierusalimului, și a devenit primul episcop al Ierusalimului care a purtat titlul de [[patriarh]], slujire pe care a împlinit-o până la moartea sa în 458. [[Praznic|Prăznuirea]] lui în [[Biserica Ortodoxă]] se face la [[2 iulie]].  
+
{{Îmbunătățire}}
 +
Cel întru [[sfinți]] părintele nostru '''Iuvenalie al Ierusalimului''' (gr. Άγιος Ιουβενάλιος) a fost episcop al [[Biserica Ortodoxă a Ierusalimului|Bisericii Ierusalimului]] între anii 420 și 458. După [[Sinodul IV Ecumenic]] din [[Calcedon]], în 451, care a acordat statutul de [[Lista Bisericilor autocefale și autonome|Patriarhie]] eparhiei Ierusalimului în cadrul sistemului [[Pentarhie]]i, fericitul Iuvenalie a reorganizat [[scaun]]ul Ierusalimului, și a devenit primul episcop al Ierusalimului care a purtat titlul de [[patriarh]], slujire pe care a împlinit-o până la moartea sa în 458. [[Praznic|Prăznuirea]] lui în [[Biserica Ortodoxă]] se face la [[2 iulie]].  
 
   
 
   
 
==Viața==
 
==Viața==
 
Se cunosc puține lucruri despre viața sfântului Iuvenalie înainte de a deveni episcop de [[Ierusalim]]. A fost prieten al sfântului [[Eftimie cel Mare]].
 
Se cunosc puține lucruri despre viața sfântului Iuvenalie înainte de a deveni episcop de [[Ierusalim]]. A fost prieten al sfântului [[Eftimie cel Mare]].
  
−
Fericitul Iuvenalie a participat la [[Sinodul III Ecumenic]], care s-a adunat la [[Efes]] (Asia Mică) în anul 431, unde a combătut [[Erezie|erezia]] [[Nestorianism|nestoriană]] și pe [[Nestorie]], împreună cu sfântul [[Chiril al Alexandriei]]. Juvenal also wanted to make Jerusalem into a primary see by demoting the [[Metropolitan]] see of [[Caesarea]] Palaestina and the primary see of [[Antioch]]. However, Cyril refused to help Bp. Juvenal promote his claims.
+
Fericitul Iuvenalie a participat la [[Sinodul III Ecumenic]], care s-a adunat la [[Efes]] (Asia Mică) în anul 431, unde a combătut [[Erezie|erezia]] [[Nestorianism|nestoriană]] și pe [[Nestorie]], împreună cu sfântul [[Chiril al Alexandriei]]. De asemenea, Iuvenalie a vrut să ridice Ierusalimul la rangul de scaun primat prin retrogradarea scaunului [[eparhie|mitropolitan]] din [[Cezareea]] Palaestina și a and scaunului primat al [[Antiohia|Antiohiei]]. În orice caz, Chiril a refuzat să îl ajute pe Episcopul Iuvenalie să-și promoveze pretențiile.
  
−
Juvenal attended the [[Second Council of Ephesus]] of 449, a [[Robber Council]] that was dominated by [[Dioscorus of Alexandria]] and resulted in the restoration of the [[heretic]] [[Eutyches]] and the [[deposition]] and banishment of Patr. [[Flavian the Confessor|Flavian]] of Constantinople and Bp. Eusebius of Dorylaeum.
+
Iuvenalie a participat la [[Sinodul VII Ecumenic|Sinodul al II-lea de la Efes]] din 449, un [[sinod tâlhăresc]] care a fost dominat de [[Dioscor al Alexandriei]] și care a avut ca rezultat reabilitarea [[eretic]]ului [[Eutihie]] și [[depunere]]a și pedepsirea Patriarhului [[Flavian Mărturisitorul|Flavian]] al Constantinopolului și a Episcopului Eusebie de Dorylaeum.
  
−
Juvenal also participated in the [[Fourth Ecumenical Council]] at [[Chalcedon]]. When  Dioscorus was tried for violation of canonical law, Juvenal voted for his condemnation. At Chalcedon, Bp. Juvenal reached the culmination of the quest of the bishops of Jerusalem for recognition of Jerusalem as an apostolic [[see]].
+
De asemenea, Iuvenalie a participat la [[Sinodul IV Ecumenic]] de la [[Calcedon]]. Când Dioscor a fost judecat pentru violarea dreptului canonic, Iuvenalie a votat pentru condamnarea sa. La Calcedon, Episcopul Iuvenalie a atins apogeul luptei episcopilor de Ierusalim pentru ca Ierusalimul să fie recunoscut ca [[scaun]] apostolic.
  
−
During the early centuries of Christianity the see of Jerusalem/Aelia Capitolina was subordinate to that of Caesarea Palaestina, usually known as Caesarea. From the time of the [[First Ecumenical Council]] at [[Nicea]] in 325, the bishops of Jerusalem strived to have the prestige of see of Jerusalem increased. At the council in Nicea, Jerusalem was recognized in the seventh [[canon]] in a vague statement: "As custom and ancient tradition show that the [[bishop]] of Aelia (Jerusalem) ought to be honored, he shall have precedence: without prejudice, however, to the dignity which belongs to the Metropolis". At the Third Ecumenical Council in 431, Juvenal argued that the bishop of Antioch should have taken his doctrine from the "apostolic see of Jerusalem." In establishing the [[Pentarchy]], the Council of Chalcedon in 451 recognized Jerusalem as a Patriarchate with Rome, Alexandria, Antioch, and Constantinople, and fulfilled Patr. Juvenal's desires.
+
În timpul primelor secole ale Creștinismului, scaunul din Ierusalim/Aelia Capitolina era subordonat aceluia al Cezareei Palaestinei, cunoscut, de obicei, sub numele de Cezareea. Chiar din vremea [[Sinodul I Ecumenic|Sinodului I Ecumenic]] de la [[Niceea]] din 325, episcopii de Ierusalim s-au străduit să crească prestigiul scaunului din Ierusalim. La sinodul de la Niceea, Ierusalimul a fost recunoscut în al șaptelea [[canon]] printr-o declarație vagă: "Așa cum obiceiul și tradiția din vechime arată că [[episcop]]ul din Aelia (Ierusalim) trebuie să fie onorat, acesta trebuie să aibă întâietate: fără prejudicii, totuși, față de demnitatea care îi aparține Mitropoliei". La Sinodul III Ecumenic din 431, Iuvenalie a argumentat că episcopul Antiohiei At the Third Ecumenical Council in 431, Juvenal argued that the bishop of Antioch trebuie să-și fi luat doctrina de la "scaunul apostolic din Ierusalim." Prin stabilirea [[Pentarhia|Pentarhiei]], Sinodul de la Calcedon din 451 a recunoscut Ierusalimul ca Patriarhat, alături de Roma, Alexandria, Antiohia și Constantinopol și a îndeplinit dorințele Patriarhului Iuvenalie.
  
−
Perhaps in exchange for this vote against his old ally, the council gave Patr. Juvenal what he had sought: recognition of Jerusalem as a patriarchal see, ruling over all of Palestine. When he returned to Jerusalem, however, [[monk]]s who favored Dioscorus went into open revolt against him, and only the Imperial army allowed him to take his position.
+
Probabil în schimbul votului împotriva fostului său aliat, sinodul i-a dat Patriarhului Iuvenalie ceea ce și-a dorit: recunoașterea Ierusalimului ca scaun patriarhal, guvernând asupra întregii Palestine. Cu toate acestea, când s-a întors la Ierusalim, [[călugăr]]ii care erau de partea lui Dioscor s-au revoltat împotriva lui Iuvenalie, și doar cu ajutorul armatei imperiale a reușit să-și reia poziția.
  
 
{{start box}}
 
{{start box}}

Versiunea de la data 8 decembrie 2017 07:21

Acest articol necesită îmbunătățiri.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.


Cel întru sfinți părintele nostru Iuvenalie al Ierusalimului (gr. Άγιος Ιουβενάλιος) a fost episcop al Bisericii Ierusalimului între anii 420 și 458. După Sinodul IV Ecumenic din Calcedon, în 451, care a acordat statutul de Patriarhie eparhiei Ierusalimului în cadrul sistemului Pentarhiei, fericitul Iuvenalie a reorganizat scaunul Ierusalimului, și a devenit primul episcop al Ierusalimului care a purtat titlul de patriarh, slujire pe care a împlinit-o până la moartea sa în 458. Prăznuirea lui în Biserica Ortodoxă se face la 2 iulie.

Viața

Se cunosc puține lucruri despre viața sfântului Iuvenalie înainte de a deveni episcop de Ierusalim. A fost prieten al sfântului Eftimie cel Mare.

Fericitul Iuvenalie a participat la Sinodul III Ecumenic, care s-a adunat la Efes (Asia Mică) în anul 431, unde a combătut erezia nestoriană și pe Nestorie, împreună cu sfântul Chiril al Alexandriei. De asemenea, Iuvenalie a vrut să ridice Ierusalimul la rangul de scaun primat prin retrogradarea scaunului mitropolitan din Cezareea Palaestina și a and scaunului primat al Antiohiei. În orice caz, Chiril a refuzat să îl ajute pe Episcopul Iuvenalie să-și promoveze pretențiile.

Iuvenalie a participat la Sinodul al II-lea de la Efes din 449, un sinod tâlhăresc care a fost dominat de Dioscor al Alexandriei și care a avut ca rezultat reabilitarea ereticului Eutihie și depunerea și pedepsirea Patriarhului Flavian al Constantinopolului și a Episcopului Eusebie de Dorylaeum.

De asemenea, Iuvenalie a participat la Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon. Când Dioscor a fost judecat pentru violarea dreptului canonic, Iuvenalie a votat pentru condamnarea sa. La Calcedon, Episcopul Iuvenalie a atins apogeul luptei episcopilor de Ierusalim pentru ca Ierusalimul să fie recunoscut ca scaun apostolic.

În timpul primelor secole ale Creștinismului, scaunul din Ierusalim/Aelia Capitolina era subordonat aceluia al Cezareei Palaestinei, cunoscut, de obicei, sub numele de Cezareea. Chiar din vremea Sinodului I Ecumenic de la Niceea din 325, episcopii de Ierusalim s-au străduit să crească prestigiul scaunului din Ierusalim. La sinodul de la Niceea, Ierusalimul a fost recunoscut în al șaptelea canon printr-o declarație vagă: "Așa cum obiceiul și tradiția din vechime arată că episcopul din Aelia (Ierusalim) trebuie să fie onorat, acesta trebuie să aibă întâietate: fără prejudicii, totuși, față de demnitatea care îi aparține Mitropoliei". La Sinodul III Ecumenic din 431, Iuvenalie a argumentat că episcopul Antiohiei At the Third Ecumenical Council in 431, Juvenal argued that the bishop of Antioch trebuie să-și fi luat doctrina de la "scaunul apostolic din Ierusalim." Prin stabilirea Pentarhiei, Sinodul de la Calcedon din 451 a recunoscut Ierusalimul ca Patriarhat, alături de Roma, Alexandria, Antiohia și Constantinopol și a îndeplinit dorințele Patriarhului Iuvenalie.

Probabil în schimbul votului împotriva fostului său aliat, sinodul i-a dat Patriarhului Iuvenalie ceea ce și-a dorit: recunoașterea Ierusalimului ca scaun patriarhal, guvernând asupra întregii Palestine. Cu toate acestea, când s-a întors la Ierusalim, călugării care erau de partea lui Dioscor s-au revoltat împotriva lui Iuvenalie, și doar cu ajutorul armatei imperiale a reușit să-și reia poziția.

Casetă de succesiune:
Iuvenalie al Ierusalimului
Precedat de:
Pravlios 		Patriarh de Ierusalim
420-458 		Urmat de:
Anastasie I



Surse

Legături externe

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Iuvenalie_al_Ierusalimului&oldid=45582”