Irina din Maghedon: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Viaţa: continuare traducere)
(traducere, completari, rectificare imnografie)
Linia 1: Linia 1:
 
[[Image:Irene_the_Great_Martyr.jpg|right|frame|Sf. Irina din Tesalonic]]
 
[[Image:Irene_the_Great_Martyr.jpg|right|frame|Sf. Irina din Tesalonic]]
Sfânta Mare [[mucenic|Muceniţă]] '''Irina din Tesalonic''' a trăit şi a pătimit în secolul al IV-lea. Numele ''Irina'' înseamnă ''pace'' în limba greacă. Ea este una dintre cele douăsprezece sfinte fecioare muceniţe care i-au apărut sfântului [[Serafim din Sarov]], precum şi [[călugăr]]iţei Eupraxia la [[sărbătoare]]a [[Buna-Vestire|Buna-Vestiri]] în 1831.
+
Sfânta Mare [[mucenic|Muceniţă]] '''Irina din Tesalonic''' a trăit şi a pătimit în secolul al IV-lea <ref> Alte surse plasează mucenicia sfintei la sfârşitul sec. I, începutul sec. II, identificându-l pe [[preot]]ul Timotei, care a botezat-o, cu Sf. [[Apostolul Timotei|Timotei]], ucenicul Sf. Ap. [[Apostolul Pavel|Pavel]].</ref>. Numele ''Irina'' înseamnă ''pace'' în limba greacă. Ea este una dintre cele douăsprezece sfinte fecioare muceniţe care i-au apărut sfântului [[Serafim din Sarov]], precum şi [[călugăr]]iţei Eupraxia la [[sărbătoare]]a [[Buna-Vestire|Buna-Vestiri]] în 1831.
  
Sf. Irina din Tesalonic este [[prăznuire|prăznuită]] la [[5 mai]].
+
Sf. Irina din Maghedon este [[prăznuire|prăznuită]] la [[5 mai]].
  
 
==Viaţa==
 
==Viaţa==
Irina din Tesalonic s-a născut în cetatea Maghedon din Persia, în secolul al IV-lea. Era fiica regelui Maghedonului, Licinius, care fiind păgân îi pusese numele Penelope.
+
Sfânta Irina s-a născut în cetatea Maghedon din Persia, în secolul al IV-lea. Era fiica regelui Maghedonului, Licinius,şi a Liciniei; fiind păgân, tatăl ei îi pusese numele de Penelope.<ref>Nu se ştie despre ce oraş este vorba, căci diferitele indicaţii din ''Vieţile'' sfintei nu par să concorde. Unele plasează acest oraş în Persia (ceea ce ar însemna poate în Imperiul sassanid al lui Sapor (Shappur) al II-lea, dincolo de graniţa Imperiului Roman, sau într-unul din regatele independente de dincolo de graniţa Imperiului roman, altele „la graniţa Macedoniei” deci în nordul Greciei, în plin Imperiu roman.  Un oraş Megido exista în Palestina, în valea Izreelului, dar acesta e departe de toate celelalte locuri indicate în ''Viaţa'' sfintei. Liciniu este un nume roman, Irina, Timotei şi Apellian – greceşti (aceasta sugerează că tatăl sfintei era demnitar roman, poate într-o zonă unde limba oraşelor era poate greaca), dar Sedechie (Sedecius) este un nume mai degrabă oriental, şi Savorus/Savorie/Sapor este un nume persan. În jurul anului 300, provincia Osroene, în care se găseau atât Constantina cât şi Callinicum fusese incorporată în Imperiul roman, în dioceza Orientului. Este posibil şi ca Sfânta să se fi născut într-un oraş de dincolo de graniţa Imperiului şi să se fi mutat mai târziu înăuntrul Imperiului. În acelaşi timp, hagiografii îi numesc pe toţi conducătorii oraşelor regi sau împăraţi, o practică răspândită printre hagiografi, dar care nu ajută la distingerea între înalţii demnitari romani şi conducătorii unor regate independente sau autonome. Dacă însă hagiograful dă titlurile demnitarilor corect, plasarea evenimentelor în secolele I-II, când în regiune existau mai multe regate independende, ar putea fi mai plauzibilă. Peregrinarea sfintei prin mai multe regiuni şi angajarea ei directă în misiunea de propovăduire a credinţei creştine par şi ele să recomande plasarea într-o perioadă mai timpurie a creştinismului.</ref>
  
Penelope era foarte frumoasă, dar tatăl ei o ţinea izolată într-un turn înalt al  palatului regal pentru ca nu cumva să fie influenţată de credinţa creştină, care se răspândea cu repeziciune şi în Persia. Împreună cu ea stăteau, pentru a o sluji, alte treisprezece fecioare frumoase.
+
Penelope era foarte frumoasă, dar tatăl ei o ţinea izolată într-un turn înalt al  palatului său pentru ca nu cumva să fie influenţată de credinţa creştină, care se răspândea cu repeziciune şi în Persia. Împreună cu ea stăteau, pentru a o sluji, alte treisprezece fecioare frumoase.
  
Licinius i-a repartizat apoi Penelopei, ca tutore, un bătrân învăţat, pe nume Apellian, pentru a-i da cea mai bună educaţie posibilă. Apellian era însă [[creştin]], şi în timpul lecţiilor i-a povestit Penelopei despre [[Iisus Hristos]], Mântuitorul, despre [[Creştinism|credinţa creştină]] şi despre virtuţile creştine.
+
Licinius i-a repartizat apoi Penelopei, ca tutore, un bătrân învăţat, pe nume Apellian <ref>Se pare că Apellian a scris mai târziu şi prima Viaţă a sfintei Irina, după cum s-a păstrat mărturia în Vieţile sfinţilor.</ref>, pentru a-i da cea mai bună educaţie posibilă. Apellian era însă [[creştin]], şi în timpul lecţiilor i-a povestit Penelopei despre [[Iisus Hristos]], Mântuitorul, despre [[Creştinism|credinţa creştină]] şi despre virtuţile creştine.
  
 
Când Penelope a ajuns la adolescenţă, părinţii ei au început să se gândească la [[căsătorie|căsătoria]] ei. Într-o zi, un porumbel a intrat în zbor prin fereastra deschisă cu o ramură de măslin în cioc,pe care a pus-o pe masă. Apoi, a venit un vultur cu o coroană de flori în cioc şi, de asemenea, a pus-o pe masă. În cele din urmă, un corb a venit în zbor, având un şarpe în cioc, care a căzut pe masă. Penelope a fost nedumerită de aceste întâmplări şi se întreba ce semnificaţie pot avea.
 
Când Penelope a ajuns la adolescenţă, părinţii ei au început să se gândească la [[căsătorie|căsătoria]] ei. Într-o zi, un porumbel a intrat în zbor prin fereastra deschisă cu o ramură de măslin în cioc,pe care a pus-o pe masă. Apoi, a venit un vultur cu o coroană de flori în cioc şi, de asemenea, a pus-o pe masă. În cele din urmă, un corb a venit în zbor, având un şarpe în cioc, care a căzut pe masă. Penelope a fost nedumerită de aceste întâmplări şi se întreba ce semnificaţie pot avea.
  
{{Traducere EN}}
+
Apellian i-a explicat că porumbelul simboliza educaţia ei, iar ramura de măslin întruchipa [[har]]ul lui Dumnezeu care se revarsă la [[Botez]]. Vulturul cu cununa de flori reprezenta succesul de care avea să se bucure în viaţa ei viitoare. Corbul şi şarpele îi prevesteau suferinţe şi durere.
  
Apellian explained that the dove signified her education, and the olive branch stood for the [[grace]] of God which is received in [[Baptism]]. The eagle with the wreath of flowers represented success in her future life. The raven and the snake foretold her future suffering and sorrow.
+
La sfârşitul acestei discuţii, Apellian i-a spus că Domnul voia să o logodească cu El şi că Penelope avea să rabde multe suferinţe pentru cerescul ei [[Iisus Hristos|Mire]]. De atunci începând, Penelope a refuzat să se căsătorească, a fost botezată de [[preot]]ul Timotei şi a primit numele de Irina (care în limba greacă înseamnă „Pace”). Şi-a îndemnat şi părinţii să devină creştini. La scurt timp după aceea, a distrus toate statuile idolilor cărora li se închina tatăl ei.  
  
At the end of the conversation Apellianus said that the Lord wished to betroth her to Himself and that Penelope would undergo much suffering for her heavenly [[Bridegroom]]. After this Penelope refused marriage, was baptized by the [[priest]] Timothy, and she was named Irene (peace). She even urged her own parents to become Christians. Shortly after this, she destroyed all her father's idols.
+
Întrucât Irina îşi închinase viaţa lui Hristos, ea i-a refuzat pe toţi peţitorii pe care tatăl ei îi alesese pentru ea. Când Liciniu a aflat că fiica lui refuza să se închine zeilor păgâni, s-a înfuriat. A încercat să o abată de la slujirea lui Hristos punând să fie torturată. A fost legată şi aruncată sub copitele unor cai sălbatici, însă aceştia au rămas nemişcaţi. În loc să o rănească pe sfântă, unul din cai a tăbărât asupra lui Locinius, i-a sfâşiat şi i-a smuls mâna dreaptă. Apoi l-a doborât pe Licinius la pământ şi a început să îl calce în picioare. Atunci slujitorii au dezlegat-o pe sfânta fecioară, şi prin rugăciunile ei, Licinius s-a ridicat nevătămat, în prezenţa martorilor, cu mâna la locul ei.  
  
Since St. Irene had dedicated herself to Christ, she refused to marry any of the suitors her father had chosen for her. When Licinius learned that his daughter refused to worship the pagan gods, he was furious. He attempted to turn her from Christ by having her tortured. She was tied up and thrown beneath the hooves of wild horses so that they might trample her to death, but he horses remained motionless. Instead of harming the saint, one of the horses charged Licinius, seized his right hand and tore it from his arm. Then it knocked Licinius down and began to trample him. They untied the holy virgin, and through her prayers Licinius rose unharmed in the presence of eyewitnesses with his hand intact.
+
Vazând o asemenea minune, Liciniu şi soţia lui şi mulţi dintre cei de faţă (ca la 3000) au crezut în Hristos şi i-au părăsit pe zeii păgâni. Liciniu a demisionat din funcţiile sale administrative, închinându-şi viaţa slujirii Domnului Iisus Hristos. Sfânta Irina s-a dus să locuiască în casa profesorului ei, Apellian şi a început să îl propovăduiască pe Hristos păgânilor, întorcându-i pe mulţi pe calea mântuirii.
  
Seeing such a miracle, Licinius and his wife, and many of the people, (about 3000 men) believed in Christ and turned from the pagan gods. Resigning his administrative duties, Licinius devoted himself to the service of the Lord Jesus Christ. St. Irene lived in the house of her teacher Apellian, and she began to preach Christ among the pagans, [[convert]]ing them to the path of salvation.
+
Sedechie, noul guvernator al oraşului a auzit de această minune şi l-a chemat la el pe Apellian, pentru a-l întreba despre modul de viaţă al Irinei. Apellian i-a răspuns că Irina, ca şi ceilalţi creştini, trăia în înfrânare, în rugăciune şi în citirea de cărţi sfinte. Sedechie a chemat-o pe sfântă la el şi i-a poruncit să înceteze să Îl mai propovăduiască pe Hristos. A încercat şi să o silească să jertfească idolilor. Dar Sfânta Irina şi-a mărturisit cu curaj credinţa creştină înaintea guvernatorului, şi, netemându-se de mânia lui, s-a arătat gata să sufere pentru Hristos. Din porunca lui Sedechie, fecioara a fost aruncată într-un puţ plin cu şerpi şi cu vipere. Sfânta a petrecut în puţ zece zile, însă şerpii nu s-au atins de ea, căci un [[înger]] al Domnului a păzit-o şi i-a adus hrană. Sedechie a crezut că această minune fusese înfăptuită prin vrăjitorie, şi a supus-o pe Sf. Irina la multe alte torturi, dar ea a rămas nevătămată. Auzind-o mărturisind pe Hristos şi văzând minunile care se înfăptuiau cu ea, şi mai mulţi oameni s-au convertit la Hristos şi s-au îndepărtat de credinţa în idoli.
  
When Sedecius, the new governor of the city, heard of this miracle he summoned Apellian and questioned him about Irene's manner of life. Apellian replied that Irene, like other Christians, lived in strict temperance, devoting herself to constant [[prayer]] and reading holy books. Sedecius summoned the [[saint]] to him and urged her to stop preaching about Christ. He also attempted to force her to sacrifice to the idols. St. Irene staunchly confessed her faith before the governor, not fearing his wrath, and prepared to undergo suffering for Christ. By order of Sedecius she was thrown into a pit filled with vipers and serpents. The saint spent ten days in the pit and remained unharmed, for an [[angel]] of the Lord protected her and brought her food. Sedecius ascribed this miracle to sorcery, and he subjected St. Irene to many other tortures, but she remained unharmed. Under the influence of her preaching and miracles even more people were converted to Christ, and turned away from the worship of inanimate idols.
+
Sedechie a fost înlăturat din funcţie de fiul său, Savorus <ref>Poate Sapor al II-lea al Persiei?</ref>, care i-a [[persecuţii împotriva creştinilor|persecutat]] încă şi mai mult pe creştini. Sfânta Irina s-a dus în oraşul ei natal, în Persia, la Maghedon ca să se întâlnească cu Savorus şi cu armatele lui şi ca să-i ceară să înceteze persecuţia. Când acesta a refuzat, la rugăciunile fecioarei întreaga armată şi-a pierdut vederea. Apoi, rugându-se ea, au văzut din nou. Savorus însă a refuzat să recunoască puterea lui Dumnezeu. Din pricina trufiei lui, a fost lovit de un trăsnet, care l-a ucis.  
  
Sedecius was deposed by his son Savorus, who persecuted Christians with an even greater zeal than his father had done. St. Irene went to her home town of Magedon in Persia to meet Savorus and his army, and ask him to end the persecution. When he refused, St. Irene prayed and his entire army was blinded. She prayed again and they received their sight once more. In spite of this, Savorus refused to recognize the power of God. Because of his insolence, he was struck and killed by a bolt of lightning.
+
După aceasta, Sf. Irina a intrat în oraş, unde a făcut multe minuni. S-a întors să trăiască în turnul construit de tatăl ei, avându-l cu ea pe preotul Timotei. Prin propovăduirea ei s-au convertit la Hristos 5000 de oameni.
  
After this, St. Irene walked into the city and performed many miracles. She returned to the tower built by her father, accompanied by the priest Timothy. Through her teaching, she converted five thousand people to Christ.
+
Mai târziu, sfânta a plecat în oraşul Callinicum (un oraş de pe râul Eufrat, în Siria). Stăpânitorul acelui oraş era Numerian, fiul lui Sebastian. Când a început să Îl propovăduiască pe Hristos, Irina a fost arestată şi torturată de autorităţile păgâne. A fost închisă pe rând în trei boi de bronz care apoi au fost încinşi în foc. A fost mutată dintr-unul în altul, dar a rămas neatinsă, în chip minunat. Mii de păgâni, cutremuraţi de această minune, s-au convertit atunci la Hristos.
  
Next, the saint went to the city of Callinicus, or Callinicum (possibly on the Euphrates River in Syria). The ruler of that place was King Numerian, the son of Sebastian. When she began to teach about Christ, she was arrested and tortured by the pagan authorities. She was placed into three bronze oxen which were heated by fire. She was transferred from one to another, but miraculously she remained uninjured. Thousands of idolaters embraced Christianity as a result of this wondrous event.
+
Simţindu-şi sfârşitul aproape, Numerian i-a lăsat instrucţiuni eparhului Vavdon (Babdon) să o chinuie mai departe pe sfântă şi să o silească să le jertfească idolilor. Acesta a făcut cum i s-a poruncit, însă chinurile nu au putut-o atinge şi mai mulţi au crezut în Hristos.  
  
Sensing the approach of death, Numerian instructed his eparch Babdonus to continue torturing the saint in order to force her to sacrifice to idols. Once again, the tortures were ineffective, and many people turned to Christ.
+
Sfânta muceniţă a fost dusă atunci (sau poate i s-a dat drumul şi a plecat de bunăvoie?) până în oraşul Constantina (azi Viranşehir, în Turcia), la 40 de mile nord-est de Edessa.  
  
Christ's holy martyr then traveled to the city of Constantina, forty miles northeast of Edessa. By 330, the Persian king Sapor II (309-379) had heard of St. Irene's great miracles. To prevent her from winning more people to Christ, she was arrested, beheaded, and then buried. However, God sent an angel to raise her up again, and she went into the city of Mesembria. After seeing her alive and hearing her preach, the local king was baptized with many of his subjects.
+
Spre anul 330, regele persan Sapor al II-lea (309-379) auzise de minunile sfintei. Ca s-o împiedice să câştige şi mai mulţi adepţi, acesta a pus ca fecioara să fie arestată, decapitată şi îngropată. Dar Dumnezeu a trimis un înger care a înviat-o, iar ea a mers până în cetatea Mesembria, în Tracia <ref>Nu este clar dacă este vorba de Nessebăr, în Bulgaria sau de Messembria din Tracia greacă, în apropiere de via Egnatia, una din principalele artere de circulaţie din Imperiu, care mergea de la Roma, prin Tesalonic, până în Bizanţ/Constantinopol. </ref> Văzând că fecioara era încă în viaţă şi auzindu-i propovăduirea, stăpânitorul locului s-a botezat şi el, împreună cu mulţi dintre supuşii săi.
  
Wishing to convert even more pagans to Christianity, St. Irene went to Ephesus, where she taught the people and performed many miracles. The Lord revealed to her that the end of her life was approaching. Then St. Irene left the city accompanied by six people, including her former teacher Apellian. On the outskirts of the town, she found a new tomb in which no one had ever been buried. After making the [[Sign of the Cross]], she went inside, directing her companions to close the entrance to the cave with a large stone, which they did. When Christians visited the cave four days later, they did not find the body of the saint.
+
Plină de râvnă, vrând să aducă pe cât mai mulţi la Hristos, Sf. Irina a plecat de acolo la [[Efes]], în Asia Mică, propovăduind şi acolo şi săvârşind multe minuni. Acolo Domnul i-a descoperit câ sfârşitul vieţii ei se apropia. Atunci sfânta Irina a părăsit oraşul, însoţită de şase oameni, între care fostul ei profesor, Apellian. La ieşirea din oraş, a găsit un mormânt nou, în care nu mai fusese îngropat altcineva, într-o peşteră. Făcându-şi [[semnul crucii]], a intrat în mormânt, cerându-le însoţitorilor ei să acopere intrarea în peşteră cu o piatră mare, ceea ce au şi făcut. Două (sau patru, în alte surse) zile mai târziu, când Apellian, împreună cu câţiva creştini s-au întors, au găsit piatra răsturnată, iar trupul sfintei nu se afla în mormânt. Astfel a voit Dumnezeu să o slăvească pe Sfânta Irina, care, iubindu-L, şi-a închinat viaţa slujirii Domnului Hristos.  
  
Apellian returned after only two days, and found the stone rolled away and the tomb empty. Thus did God glorify St. Irene, who loved Him and devoted her life to serving Him. Although many of these miracles may seem improbable to those who are skeptical, nothing is impossible with God.
+
===Cinstirea===
 
+
Sfânta Irina a călăuzit mii de oameni la Hristos prin viaţa ei minunată şi prin propovăduirea ei. Biserica o cinsteşte, iar creştinii cer şi astăzi ajutorul şi rugăciunile ei de mijlocire. Sfânta Mare Muceniţă Irina este chemată mai ales de cei care îşi doresc o căsătorie grabnică şi fericită. În Grecia, ea este şi sfânta ocrotitoare a poliţiştilor.  
St. Irene led thousands of people to Christ through her preaching, and by her example. The Church continues to honor her memory and to seek her heavenly intercession.
 
 
 
The holy, glorious Great Martyr Irene is invoked by those wishing to effect a swift and happy marriage. In Greece, she is also the patron saint of policemen.  By her holy prayers, may the Lord have mercy upon us and save us.
 
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
  
[[Tropar]]ul Sfintelor Muceniţe [[Agapia din Tesalonic|Agapia]], Irina şi [[Hionia din Tesalonic|Hionia]], [[glas]]ul 1:
+
[[Tropar]]ul Sf. Mare Muceniţe Irina (5 mai), [[glas]]ul al 4-lea:
 
:Credinţa în Hristos păzind şi călătoria către dânsul săvârşind, mieluşele cuvântătoare v-aţi adus prin chinuire Mielului şi Păstorului Hristos; pentru aceasta cu suflet vesel, după vrednicie săvârşind astăzi pomenirea voastră, pe Hristos mărim.
 
:Credinţa în Hristos păzind şi călătoria către dânsul săvârşind, mieluşele cuvântătoare v-aţi adus prin chinuire Mielului şi Păstorului Hristos; pentru aceasta cu suflet vesel, după vrednicie săvârşind astăzi pomenirea voastră, pe Hristos mărim.
  
 
[[Condac]]ul Sfintei Muceniţe Irina, glasul al 4-lea:
 
[[Condac]]ul Sfintei Muceniţe Irina, glasul al 4-lea:
:Prin credinţă întraripându-ţi tare sufletul, Irina, arătat ai ruşinat pe cel viclean şi mulţime mare de oameni ai adus la Hristos, fericită, şi purtând porfiră de sângiuri, te veseleşti acum împreună cu îngerii.
+
:Fiind împiestrită cu frumuseţile fecioriei, fecioară, şi încununându-te cu stema mucenicilor, Irina, şi stropită fiind cu sângele muceniciei şi strălucită cu minunile tămăduirilor, cu dreaptă credinţă, muceniţă, ai primit harul de biruinţă, prin chinuirea ta.
 +
 
 +
==Note==
 +
<references/>
  
 
==Surse==
 
==Surse==
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=101297 Greatmartyr Irene of Thessalonica: Life]
+
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=101297 Greatmartyr Irene of Thessalonica: Life]
*[http://www.oca.org/FSTropars.asp?SID=13&ID=101297 Greatmartyr Irene of Thessalonica: Troparion and Kontakion]
+
*ro: [http://www.calendar-ortodox.ro/luna/mai/mai05.htm Sinaxar 5 mai, Sf. Mare Mc. Irina]
 +
*ro:[http://paginiortodoxe.tripod.com/vsmai/05-05-sf_irina.html Viaţa Sf. Marii Muceniţe Irina], Vieţile sfinţilor, 5 mai.
 +
*ro: ''Ceaslovul cel mare'', ed. Biserica Ortodoxă, Alexandria, 2003.
  
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
*[http://www.iconograms.org/sig.php?eid=41 Great Martyr Irene]
 
*[http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=41 Irene the Great Martyr of Thessaloniki]
 
*{Greek} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/3002/sxsaintinfo.aspx Ἡ Ἁγία Εἰρήνη ἡ Μεγαλομάρτυς].'' 5 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
 
  
 +
*en: [http://www.iconograms.org/sig.php?eid=41 Great Martyr Irene]
 +
*en: [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=41 Irene the Great Martyr of Thessaloniki]
 +
*gr: ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/3002/sxsaintinfo.aspx Ἡ Ἁγία Εἰρήνη ἡ Μεγαλομάρτυς].'' 5 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
 +
*ro:[http://candela-aprinsa.blogspot.com/2010/05/acatistul-sfintei-marii-mucenite-irina.html Acatistul Sf. Marii Mc. Irina] (text)
 +
*ro:[http://www.youtube.com/watch?v=yESfBpc34O0 Acatistul Sf. Mare Mc. Irina], citit de pr. Mircea Stoleriu (audio)
 
[[Categorie:Mucenici]]
 
[[Categorie:Mucenici]]
  
 
[[en:Irene of Thessaloniki]]
 
[[en:Irene of Thessaloniki]]

Versiunea de la data 12 martie 2012 02:25

Sf. Irina din Tesalonic

Sfânta Mare Muceniţă Irina din Tesalonic a trăit şi a pătimit în secolul al IV-lea [1]. Numele Irina înseamnă pace în limba greacă. Ea este una dintre cele douăsprezece sfinte fecioare muceniţe care i-au apărut sfântului Serafim din Sarov, precum şi călugăriţei Eupraxia la sărbătoarea Buna-Vestiri în 1831.

Sf. Irina din Maghedon este prăznuită la 5 mai.

Viaţa

Sfânta Irina s-a născut în cetatea Maghedon din Persia, în secolul al IV-lea. Era fiica regelui Maghedonului, Licinius,şi a Liciniei; fiind păgân, tatăl ei îi pusese numele de Penelope.[2]

Penelope era foarte frumoasă, dar tatăl ei o ţinea izolată într-un turn înalt al palatului său pentru ca nu cumva să fie influenţată de credinţa creştină, care se răspândea cu repeziciune şi în Persia. Împreună cu ea stăteau, pentru a o sluji, alte treisprezece fecioare frumoase.

Licinius i-a repartizat apoi Penelopei, ca tutore, un bătrân învăţat, pe nume Apellian [3], pentru a-i da cea mai bună educaţie posibilă. Apellian era însă creştin, şi în timpul lecţiilor i-a povestit Penelopei despre Iisus Hristos, Mântuitorul, despre credinţa creştină şi despre virtuţile creştine.

Când Penelope a ajuns la adolescenţă, părinţii ei au început să se gândească la căsătoria ei. Într-o zi, un porumbel a intrat în zbor prin fereastra deschisă cu o ramură de măslin în cioc,pe care a pus-o pe masă. Apoi, a venit un vultur cu o coroană de flori în cioc şi, de asemenea, a pus-o pe masă. În cele din urmă, un corb a venit în zbor, având un şarpe în cioc, care a căzut pe masă. Penelope a fost nedumerită de aceste întâmplări şi se întreba ce semnificaţie pot avea.

Apellian i-a explicat că porumbelul simboliza educaţia ei, iar ramura de măslin întruchipa harul lui Dumnezeu care se revarsă la Botez. Vulturul cu cununa de flori reprezenta succesul de care avea să se bucure în viaţa ei viitoare. Corbul şi şarpele îi prevesteau suferinţe şi durere.

La sfârşitul acestei discuţii, Apellian i-a spus că Domnul voia să o logodească cu El şi că Penelope avea să rabde multe suferinţe pentru cerescul ei Mire. De atunci începând, Penelope a refuzat să se căsătorească, a fost botezată de preotul Timotei şi a primit numele de Irina (care în limba greacă înseamnă „Pace”). Şi-a îndemnat şi părinţii să devină creştini. La scurt timp după aceea, a distrus toate statuile idolilor cărora li se închina tatăl ei.

Întrucât Irina îşi închinase viaţa lui Hristos, ea i-a refuzat pe toţi peţitorii pe care tatăl ei îi alesese pentru ea. Când Liciniu a aflat că fiica lui refuza să se închine zeilor păgâni, s-a înfuriat. A încercat să o abată de la slujirea lui Hristos punând să fie torturată. A fost legată şi aruncată sub copitele unor cai sălbatici, însă aceştia au rămas nemişcaţi. În loc să o rănească pe sfântă, unul din cai a tăbărât asupra lui Locinius, i-a sfâşiat şi i-a smuls mâna dreaptă. Apoi l-a doborât pe Licinius la pământ şi a început să îl calce în picioare. Atunci slujitorii au dezlegat-o pe sfânta fecioară, şi prin rugăciunile ei, Licinius s-a ridicat nevătămat, în prezenţa martorilor, cu mâna la locul ei.

Vazând o asemenea minune, Liciniu şi soţia lui şi mulţi dintre cei de faţă (ca la 3000) au crezut în Hristos şi i-au părăsit pe zeii păgâni. Liciniu a demisionat din funcţiile sale administrative, închinându-şi viaţa slujirii Domnului Iisus Hristos. Sfânta Irina s-a dus să locuiască în casa profesorului ei, Apellian şi a început să îl propovăduiască pe Hristos păgânilor, întorcându-i pe mulţi pe calea mântuirii.

Sedechie, noul guvernator al oraşului a auzit de această minune şi l-a chemat la el pe Apellian, pentru a-l întreba despre modul de viaţă al Irinei. Apellian i-a răspuns că Irina, ca şi ceilalţi creştini, trăia în înfrânare, în rugăciune şi în citirea de cărţi sfinte. Sedechie a chemat-o pe sfântă la el şi i-a poruncit să înceteze să Îl mai propovăduiască pe Hristos. A încercat şi să o silească să jertfească idolilor. Dar Sfânta Irina şi-a mărturisit cu curaj credinţa creştină înaintea guvernatorului, şi, netemându-se de mânia lui, s-a arătat gata să sufere pentru Hristos. Din porunca lui Sedechie, fecioara a fost aruncată într-un puţ plin cu şerpi şi cu vipere. Sfânta a petrecut în puţ zece zile, însă şerpii nu s-au atins de ea, căci un înger al Domnului a păzit-o şi i-a adus hrană. Sedechie a crezut că această minune fusese înfăptuită prin vrăjitorie, şi a supus-o pe Sf. Irina la multe alte torturi, dar ea a rămas nevătămată. Auzind-o mărturisind pe Hristos şi văzând minunile care se înfăptuiau cu ea, şi mai mulţi oameni s-au convertit la Hristos şi s-au îndepărtat de credinţa în idoli.

Sedechie a fost înlăturat din funcţie de fiul său, Savorus [4], care i-a persecutat încă şi mai mult pe creştini. Sfânta Irina s-a dus în oraşul ei natal, în Persia, la Maghedon ca să se întâlnească cu Savorus şi cu armatele lui şi ca să-i ceară să înceteze persecuţia. Când acesta a refuzat, la rugăciunile fecioarei întreaga armată şi-a pierdut vederea. Apoi, rugându-se ea, au văzut din nou. Savorus însă a refuzat să recunoască puterea lui Dumnezeu. Din pricina trufiei lui, a fost lovit de un trăsnet, care l-a ucis.

După aceasta, Sf. Irina a intrat în oraş, unde a făcut multe minuni. S-a întors să trăiască în turnul construit de tatăl ei, avându-l cu ea pe preotul Timotei. Prin propovăduirea ei s-au convertit la Hristos 5000 de oameni.

Mai târziu, sfânta a plecat în oraşul Callinicum (un oraş de pe râul Eufrat, în Siria). Stăpânitorul acelui oraş era Numerian, fiul lui Sebastian. Când a început să Îl propovăduiască pe Hristos, Irina a fost arestată şi torturată de autorităţile păgâne. A fost închisă pe rând în trei boi de bronz care apoi au fost încinşi în foc. A fost mutată dintr-unul în altul, dar a rămas neatinsă, în chip minunat. Mii de păgâni, cutremuraţi de această minune, s-au convertit atunci la Hristos.

Simţindu-şi sfârşitul aproape, Numerian i-a lăsat instrucţiuni eparhului Vavdon (Babdon) să o chinuie mai departe pe sfântă şi să o silească să le jertfească idolilor. Acesta a făcut cum i s-a poruncit, însă chinurile nu au putut-o atinge şi mai mulţi au crezut în Hristos.

Sfânta muceniţă a fost dusă atunci (sau poate i s-a dat drumul şi a plecat de bunăvoie?) până în oraşul Constantina (azi Viranşehir, în Turcia), la 40 de mile nord-est de Edessa.

Spre anul 330, regele persan Sapor al II-lea (309-379) auzise de minunile sfintei. Ca s-o împiedice să câştige şi mai mulţi adepţi, acesta a pus ca fecioara să fie arestată, decapitată şi îngropată. Dar Dumnezeu a trimis un înger care a înviat-o, iar ea a mers până în cetatea Mesembria, în Tracia [5] Văzând că fecioara era încă în viaţă şi auzindu-i propovăduirea, stăpânitorul locului s-a botezat şi el, împreună cu mulţi dintre supuşii săi.

Plină de râvnă, vrând să aducă pe cât mai mulţi la Hristos, Sf. Irina a plecat de acolo la Efes, în Asia Mică, propovăduind şi acolo şi săvârşind multe minuni. Acolo Domnul i-a descoperit câ sfârşitul vieţii ei se apropia. Atunci sfânta Irina a părăsit oraşul, însoţită de şase oameni, între care fostul ei profesor, Apellian. La ieşirea din oraş, a găsit un mormânt nou, în care nu mai fusese îngropat altcineva, într-o peşteră. Făcându-şi semnul crucii, a intrat în mormânt, cerându-le însoţitorilor ei să acopere intrarea în peşteră cu o piatră mare, ceea ce au şi făcut. Două (sau patru, în alte surse) zile mai târziu, când Apellian, împreună cu câţiva creştini s-au întors, au găsit piatra răsturnată, iar trupul sfintei nu se afla în mormânt. Astfel a voit Dumnezeu să o slăvească pe Sfânta Irina, care, iubindu-L, şi-a închinat viaţa slujirii Domnului Hristos.

Cinstirea

Sfânta Irina a călăuzit mii de oameni la Hristos prin viaţa ei minunată şi prin propovăduirea ei. Biserica o cinsteşte, iar creştinii cer şi astăzi ajutorul şi rugăciunile ei de mijlocire. Sfânta Mare Muceniţă Irina este chemată mai ales de cei care îşi doresc o căsătorie grabnică şi fericită. În Grecia, ea este şi sfânta ocrotitoare a poliţiştilor.

Imnografie

Troparul Sf. Mare Muceniţe Irina (5 mai), glasul al 4-lea:

Credinţa în Hristos păzind şi călătoria către dânsul săvârşind, mieluşele cuvântătoare v-aţi adus prin chinuire Mielului şi Păstorului Hristos; pentru aceasta cu suflet vesel, după vrednicie săvârşind astăzi pomenirea voastră, pe Hristos mărim.

Condacul Sfintei Muceniţe Irina, glasul al 4-lea:

Fiind împiestrită cu frumuseţile fecioriei, fecioară, şi încununându-te cu stema mucenicilor, Irina, şi stropită fiind cu sângele muceniciei şi strălucită cu minunile tămăduirilor, cu dreaptă credinţă, muceniţă, ai primit harul de biruinţă, prin chinuirea ta.

Note

  1. Alte surse plasează mucenicia sfintei la sfârşitul sec. I, începutul sec. II, identificându-l pe preotul Timotei, care a botezat-o, cu Sf. Timotei, ucenicul Sf. Ap. Pavel.
  2. Nu se ştie despre ce oraş este vorba, căci diferitele indicaţii din Vieţile sfintei nu par să concorde. Unele plasează acest oraş în Persia (ceea ce ar însemna poate în Imperiul sassanid al lui Sapor (Shappur) al II-lea, dincolo de graniţa Imperiului Roman, sau într-unul din regatele independente de dincolo de graniţa Imperiului roman, altele „la graniţa Macedoniei” deci în nordul Greciei, în plin Imperiu roman. Un oraş Megido exista în Palestina, în valea Izreelului, dar acesta e departe de toate celelalte locuri indicate în Viaţa sfintei. Liciniu este un nume roman, Irina, Timotei şi Apellian – greceşti (aceasta sugerează că tatăl sfintei era demnitar roman, poate într-o zonă unde limba oraşelor era poate greaca), dar Sedechie (Sedecius) este un nume mai degrabă oriental, şi Savorus/Savorie/Sapor este un nume persan. În jurul anului 300, provincia Osroene, în care se găseau atât Constantina cât şi Callinicum fusese incorporată în Imperiul roman, în dioceza Orientului. Este posibil şi ca Sfânta să se fi născut într-un oraş de dincolo de graniţa Imperiului şi să se fi mutat mai târziu înăuntrul Imperiului. În acelaşi timp, hagiografii îi numesc pe toţi conducătorii oraşelor regi sau împăraţi, o practică răspândită printre hagiografi, dar care nu ajută la distingerea între înalţii demnitari romani şi conducătorii unor regate independente sau autonome. Dacă însă hagiograful dă titlurile demnitarilor corect, plasarea evenimentelor în secolele I-II, când în regiune existau mai multe regate independende, ar putea fi mai plauzibilă. Peregrinarea sfintei prin mai multe regiuni şi angajarea ei directă în misiunea de propovăduire a credinţei creştine par şi ele să recomande plasarea într-o perioadă mai timpurie a creştinismului.
  3. Se pare că Apellian a scris mai târziu şi prima Viaţă a sfintei Irina, după cum s-a păstrat mărturia în Vieţile sfinţilor.
  4. Poate Sapor al II-lea al Persiei?
  5. Nu este clar dacă este vorba de Nessebăr, în Bulgaria sau de Messembria din Tracia greacă, în apropiere de via Egnatia, una din principalele artere de circulaţie din Imperiu, care mergea de la Roma, prin Tesalonic, până în Bizanţ/Constantinopol.

Surse

Legături externe