Ioan Zonara: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
Linia 1: Linia 1:
'''Ioan Zonara''' (sau Zonaras - gr. Ιωάννης Ζωναράς), cunoscut în Bisericile Ortodoxe ca un mare [[canonist]] - dar și [[teolog]] și istoric -, a trăit la [[Constantinopol]] în timpul împăratului bizantin Alexie I Comneanul (1081-1118), fiind mare ''drugarios'' (comandantul unui corp de infanterie având între 1000 şi 3000 de oameni), mai întâi a Viglei, şi ''protasicrit'' (prim-secretar al împăratului). Mai pe urmă, abandonând aceste dregătorii, s-a făcu [[monah]] în Mănăstirea Sfânta Glicheria de pe insula cu același nume.
+
'''Ioan Zonara''' (sau Zonaras - gr. Ιωάννης Ζωναράς), cunoscut în Bisericile Ortodoxe ca un mare [[Drept canonic|canonist]] - dar și [[teolog]] și istoric -, a trăit la [[Constantinopol]] în timpul împăratului bizantin Alexie I Comneanul (1081-1118), fiind mare ''drugarios'' (comandantul unui corp de infanterie având între 1000 şi 3000 de oameni), mai întâi a Viglei, şi ''protasicrit'' (prim-secretar al împăratului). Mai pe urmă, abandonând aceste dregătorii, s-a făcu [[monah]] (unii istorici spun că ar căzut în disgrația împăratului) în Mănăstirea Sfânta Glicheria de pe insula cu același nume.
  
 
A fost un erudit foarte apreciat în timpul său.  
 
A fost un erudit foarte apreciat în timpul său.  

Versiunea de la data 12 februarie 2011 16:09

Ioan Zonara (sau Zonaras - gr. Ιωάννης Ζωναράς), cunoscut în Bisericile Ortodoxe ca un mare canonist - dar și teolog și istoric -, a trăit la Constantinopol în timpul împăratului bizantin Alexie I Comneanul (1081-1118), fiind mare drugarios (comandantul unui corp de infanterie având între 1000 şi 3000 de oameni), mai întâi a Viglei, şi protasicrit (prim-secretar al împăratului). Mai pe urmă, abandonând aceste dregătorii, s-a făcu monah (unii istorici spun că ar căzut în disgrația împăratului) în Mănăstirea Sfânta Glicheria de pe insula cu același nume.

A fost un erudit foarte apreciat în timpul său.

Scrieri

Cea mai cunoscută operă a sa este tâlcuirea la Canoanele Bisericii, care este mai apoi larg utilizată în Biserica ortodoxă. Comentariile sale sunt citate de toţi canoniştii, şi au fost reluate şi în culegerea de canoane comentate numită Pidalion.

A mai scris Istoria Universală până în zilele lui Alexie I Comnenul, şi de asemenea un comentariu la Canoanele Învierii ale Octoihului sfântului Ioan Damaschin.

Surse

A se vedea şi