Ioan Moshu: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Viața)
Linia 20: Linia 20:
 
Cele mai multe lucruri care se știu despre Ioan Moshu reies indirect din [[Limonariu]].
 
Cele mai multe lucruri care se știu despre Ioan Moshu reies indirect din [[Limonariu]].
  
Data nașterii sale nu este cunoscută, dar este situată între 550 și 570<ref>Vincent Déroche, "Introduction"; în: Jean Moschos, ''Le pré spirituel'', Ed. Migne, Paris, 2006, p.11.</ref> în Aigai (Cilicia)<ref>''Limonariu'', cap. 171</ref>. He was given the epithet "''ὁ ἐγκρατής''" ("''The Abstemious''"). He lived successively with the monks at the [[monastery of St. Theodosius]] (now Deir Dosi) in [[Jerusalem]], among the hermits in the [[Jordan Valley (Middle East)|Jordan Valley]], and in the [[New Lavra]] of [[Sabbas the Sanctified|St. Sabbas]] near [[Thekoa]] south-east of [[Bethlehem]].
+
Data nașterii sale nu este cunoscută, dar este situată între 550 și 570<ref>Vincent Déroche, "Introduction"; în: Jean Moschos, ''Le pré spirituel'', Ed. Migne, Paris, 2006, p.11.</ref> în Aigai (Cilicia)<ref>''Limonariu'', cap. 171.</ref>. Se face [[călugăr]], probabil de foarte tânăr, la [[mănăstire]]a Sfântului [[Teodosie cel Mare, începătorul vieţii de obşte|Teodosie Chinoviarhul]] (azi Deir Dosi, situată la SE de Ierusalim, pe velea Chedronului, în apropiere de [[Lavra Sf. Sava cel Sfinţit|Lavra Sf. Sava]]), unde se cunoaște și cu [[Sofronie I al Ierusalimului|Sofronie]], viitor patriarh al Ierusalimului în anii 634-638, care trebuie să fi fost ceva mai tânăr, pentru a-i deveni [[ucenic]] și prieten în același timp.
 +
 
 +
Ioan Moshu mai trăiește însă și în alte mănăstiri din Iudeea: 10 ani la Fara sau Faran (în Iudeea, la 7 km NE de Ierusalim, nu în Faran din Peninsula Sinai)<ref>''Limonariu'', cap. 11.</ref>, Noua Lavră a Iudeii (situată lângă Thekoa, la aprox. 14 km S de Betleem și 6 km S de Lavra Sfântului Hariton de la Suka).
 +
 
 +
În timpul împărăției lui Tiberiu (578-582) călătorește în Egipt și în peninsula Sinai împreună cu monahul Sofronie (Muntele Sinai<ref>''Limonariu'', cap. 123.</ref>, dar probabil și Faran și Rait).
 +
 
 +
În 594 este întors în Palestina și participă la întronizarea patriarhului Amos al Ierusalimului.
 +
 
 +
În 604 călătorește la Antiohia și împrejurimi.
 +
 
 +
Împreună cu Sofronie, a fost sfătuitor în teologie și viață bisericească pe lângă patriarhul [[Ioan cel Milostiv]] al Alexandriei (610-619, mort în exil în Cipru la anul 620)<ref>cf. Leontie de Neapole, ''Viața Sf. Ioan cel Milostiv''.</ref>.
 +
 
 +
A primit supranumele de "''ὁ ἐυκρατής''" nu "''ὁ ἐγκρατής''" ("''The Abstemious''").  
 
   
 
   
About the year 578 he went to Egypt with [[Sophronius of Jerusalem|Sophronius]] (afterwards [[Greek Orthodox Patriarch of Jerusalem|Patriarch of Jerusalem]]) and came as far as the [[Great Oasis]] of the [[Libyan Desert]]. After 583 he came to [[Mount Sinai]] and spent about ten years in the [[Lavra]] of Aeliatae; he then visited the monasteries, near Jerusalem and the Dead Sea. In 604 he went to [[Antioch]] but returned to Egypt in 607. Later he came to [[Cyprus]] and in 614-615 to [[Rome]] where he died in 619.
+
Later he came to [[Cyprus]] and in 614-615 to [[Rome]] where he died in 619.
 
   
 
   
 
On his deathbed he requested Sophronius to bury him, if possible, on Mt. Sinai or else at the monastery of St. Theodosius in Jerusalem. Mt. Sinai being then invaded by the Saracens, Sophronius buried him in the monastery of St. Theodosius.
 
On his deathbed he requested Sophronius to bury him, if possible, on Mt. Sinai or else at the monastery of St. Theodosius in Jerusalem. Mt. Sinai being then invaded by the Saracens, Sophronius buried him in the monastery of St. Theodosius.
  
 
John Moschus' feast day in the [[Eastern Orthodox Church]] is shared with Sophonius' ([[11 martie]])<ref>Cf. http://www.orthodoxengland.org.uk/johns.htm</ref>.
 
John Moschus' feast day in the [[Eastern Orthodox Church]] is shared with Sophonius' ([[11 martie]])<ref>Cf. http://www.orthodoxengland.org.uk/johns.htm</ref>.
+
 
 
==Scrieri==
 
==Scrieri==
 
He is the author of one of the earliest hagiological works, entitled "Leimon" (''Pratum spirituale'', Spiritual Meadow), occasionally abbreviated "Prat. Spirit.". In it he narrates his personal experiences with many great [[ascetic]]s whom he met during his extensive travels, and repeats the edifying stories which these ascetics related to him.
 
He is the author of one of the earliest hagiological works, entitled "Leimon" (''Pratum spirituale'', Spiritual Meadow), occasionally abbreviated "Prat. Spirit.". In it he narrates his personal experiences with many great [[ascetic]]s whom he met during his extensive travels, and repeats the edifying stories which these ascetics related to him.

Versiunea de la data 17 august 2012 20:14

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.


Ioan Moshu
Date personale
Naștere între 550 și 570
Mutare la Domnul (†) după 620 și înainte de 634
Localizare Aigai, provincia Cilicia, Imperiul Bizantin
Naționalitate bizantin
Date cult
Tip cuvios
Data canonizării
Prăznuire la data de 11 martie
Recunoaștere toate Bisericile ortodoxe
Biserici patronate


Ioan Moshu (gr. Ιωάννης Μόσχος sau Ιωάννης ὁ τοῦ Μόσχου - o tou Moschou = ”fiul lui Moschos”) a fost un călugăr și scriitor bizantin de la sfârșitul secolului VI și începutul secolului VII, autor al Limonariului, o lucrare ascetică populară în spiritualitatea monastică ortodoxă.

Viața

Cele mai multe lucruri care se știu despre Ioan Moshu reies indirect din Limonariu.

Data nașterii sale nu este cunoscută, dar este situată între 550 și 570[1] în Aigai (Cilicia)[2]. Se face călugăr, probabil de foarte tânăr, la mănăstirea Sfântului Teodosie Chinoviarhul (azi Deir Dosi, situată la SE de Ierusalim, pe velea Chedronului, în apropiere de Lavra Sf. Sava), unde se cunoaște și cu Sofronie, viitor patriarh al Ierusalimului în anii 634-638, care trebuie să fi fost ceva mai tânăr, pentru a-i deveni ucenic și prieten în același timp.

Ioan Moshu mai trăiește însă și în alte mănăstiri din Iudeea: 10 ani la Fara sau Faran (în Iudeea, la 7 km NE de Ierusalim, nu în Faran din Peninsula Sinai)[3], Noua Lavră a Iudeii (situată lângă Thekoa, la aprox. 14 km S de Betleem și 6 km S de Lavra Sfântului Hariton de la Suka).

În timpul împărăției lui Tiberiu (578-582) călătorește în Egipt și în peninsula Sinai împreună cu monahul Sofronie (Muntele Sinai[4], dar probabil și Faran și Rait).

În 594 este întors în Palestina și participă la întronizarea patriarhului Amos al Ierusalimului.

În 604 călătorește la Antiohia și împrejurimi.

Împreună cu Sofronie, a fost sfătuitor în teologie și viață bisericească pe lângă patriarhul Ioan cel Milostiv al Alexandriei (610-619, mort în exil în Cipru la anul 620)[5].

A primit supranumele de "ὁ ἐυκρατής" nu "ὁ ἐγκρατής" ("The Abstemious").

Later he came to Cyprus and in 614-615 to Rome where he died in 619.

On his deathbed he requested Sophronius to bury him, if possible, on Mt. Sinai or else at the monastery of St. Theodosius in Jerusalem. Mt. Sinai being then invaded by the Saracens, Sophronius buried him in the monastery of St. Theodosius.

John Moschus' feast day in the Eastern Orthodox Church is shared with Sophonius' (11 martie)[6].

Scrieri

He is the author of one of the earliest hagiological works, entitled "Leimon" (Pratum spirituale, Spiritual Meadow), occasionally abbreviated "Prat. Spirit.". In it he narrates his personal experiences with many great ascetics whom he met during his extensive travels, and repeats the edifying stories which these ascetics related to him.

Though the work is devoid of critical discrimination and teems with miracles and ecstatic visions, it gives a clear insight into the practices of Eastern monasticism, contains important data on the religious cult and ceremonies of the time, and acquaints us with the numerous heresies that threatened to disrupt the Church in the East.

It was first edited by Fronton du Duc in Auctarium biblioth. patrum, II (Paris, 1624), 1057-1159. A better edition was brought out by Cotelier in Ecclesiae Graecae Monumenta, II (Paris, 1681), which is reprinted in J.-P. Migne, Patrologia Graeca. LXXXVII, III, 2851-3112. A Latin translation, by Ambrose Traversari, is printed in Migne, Patrologia Latina, LXXIV, 121-240, and an Italian version made from the Latin of Traversari (Venice, 1475; Vicenzo, 1479).

Conjointly with Sophronius, Moschus wrote a life of John the Almoner, a fragment of which is preserved in the first chapter of the "Vita S. Joanni Eleemosynarii" by Leontios of Neapolis, under the name of Simeon Metaphrastes (P.G., CXIV, 895-966).

Surse

Note

  1. Vincent Déroche, "Introduction"; în: Jean Moschos, Le pré spirituel, Ed. Migne, Paris, 2006, p.11.
  2. Limonariu, cap. 171.
  3. Limonariu, cap. 11.
  4. Limonariu, cap. 123.
  5. cf. Leontie de Neapole, Viața Sf. Ioan cel Milostiv.
  6. Cf. http://www.orthodoxengland.org.uk/johns.htm

A se vedea și

Legături externe