Modificări

Slăvitul şi și de Dumnezeu-purtătorul Părintele nostru '''Ioan Casian''' a fost un sfânt [[Călugăr|monah]] din secolele al IV-lea /al V-lea cunoscut pentru scrierile sale despre [[viaţa Monahism|viața monahală]] şi și pentru scrierile corective anti-[[pelagianism|pelagiene]] ale Fericitului [[Augustin de HipponaHipona|Augustin]]. Prăznuirea sa se ţine ține în [[29 februarie]] (sau [[28 februarie]] în anii nebisecţinebisecți) iar, la nivel local, în [[23 iulie]] în Marsilia, FranţaFranța.

==ViaţaViața==

Sfântul Ioan s-a născut în Delta Dunării, în Dobrogea în jurul anului 360 (unele izvoare spun că era din naştere naștere din neamul galilor). În anul 382 întră într-o [[mănăstire]] din Betleem şi și după câţiva câțiva ani primeşte primește permisiunea ca, împreună cu prietenul său Sfântul [[Gherman din Dobrogea]], să meargă să-i cerceteze (viziteze) pe [[Părinţii deşertuluiPărinții pustiei]] din Egipt. Ei au rămas în Egipt până în anul 399, cu excepţia excepția unei scurte perioade când s-au reîntors la Betleem şi și au primit binecuvântarea de plecare definitivă din acea mănăstire.

După ce au plecat din Egipt, au mers la Constantinopol, unde l-au întâlnit pe Sfântul [[Ioan Gură de Aur]], care l-a [[hirotonie|hirotonit]] pe Sfântul Ioan Casian ca [[diacon]]. Au trebuit să plece din Constantinopol în anul 403, când Sfântul Ioan Gură de Aur a fost exilat, stabilindu-se ulterior lângă Marsilia (în Franţa Franța de azi), unde a fost hirotonit [[preot]] şi și unde a fondat două mănăstiri, una de călugări şi și una de maici.

Cele mai cunoscute lucrări ale Sfântului Ioan Casian sunt ''InstituţiileInstituțiile'', care detaliază modul de trăire a vieţii vieții monahale şi și ''Convorbirile duhovnicești'', care oferă detalii despre conversaţiile conversațiile dintre Ioan şi și Gherman şi Părinţii deşertuluiși Părinții pustiei. De asemenea, el avertizează asupra unora din excesele din teologia Fericitului [[Augustin de HipponaHipona|Augustin]]; evită să-l critice însă numindu-l direct. Din aceste motive, el este adesea acuzat de [[semi-pelagianism]] de către [[Biserica Romano-Catolică]] şi și de către unii comentatori protestanţiprotestanți.

*Sf. Ioan Casian, ''Despre rânduiala chinoviilor'' (''De institues coenobiorum''), publicat în ''Rânduiala vieţii vieții de obşte obște la Sfântul Ioan Casian'', colecţie colecție coord. de Ignatie Monahul, Anastasia [Comorile Pustiei], BucureştiBucurești, 2001.*"Rânduiala „Rânduiala Cuviosului Ioan Casian"Casian”, in în ''Rânduielile vieţii vieții monahale'', colecţie colecție alcătuită de Sf. [[Teofan Zăvorâtul]], după traducerea în limba română de la Mănăstirea Dobruşa Dobrușa (1929) diortosită, Sophia, BucureştiBucurești, 2001, pp. 408-471.

"Ar „Ar trebui să vorbesc în primul rând despre stomac, opusul îmbuibării şi și despre cum se posteşte şi postește și cât de mult trebuie să mănânci. Nu trebuie să spun nimic de la mine, ci numai ceea ce am primit de la Părinţii deşertuluiPărinții deșertului. Ei nu ne-au dat doar o singură regulă privind postul sau o singură măsură pentru mâncat, pentru că nu toţi toți oamenii au aceeaşi rezistenţăaceeași rezistență; vârsta, boala sau delicteţea delictețea trupului fac diferenţadiferența. Dar ei ne-au dat tuturor un singur scop: să evităm să mâncăm prea mult şi și să ne umplem burţileburțile... O regulă simplă de auto-control pusă pe tapet de Părinţi Părinți este aceasta: opreşteoprește-te din mâncat cât încă îţi îți este foame şi și nu continua până te-ai săturat."”

:şi și cu suspinurile cele dintru adânc ai făcut ostenelile tale însutit roditoare;:şi și te-ai făcut luminător lumii, strălucind cu minunile, Casiane, Părintele nostru.

:şi și luminându-te cu faptele cele bune, Casiane,

:cu lumina învăţăturilor învățăturilor tale celor dumnezeieşti dumnezeiești :luminând inimile credincioşilor credincioșilor celor ce te cinstesc.

După ''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sophia, BucureştiBucurești, 2000, p. 160), Sfântul Ioan Casian trebuie zugrăvit ca un bătrân cuvios, având barba ascuţităascuțită, purtând în mâini înscrisul : "Somnul „Somnul cel mult se adună împreună cu neînfrânarea; iar vegherea răspândeşte răspândește degrabă neastâmpărarea, precum fumul [goneşte] gonește albinele [şiși, precum un foc, o arde]"arde”.

* [[Dionisie din Furna]], ''Erminia picturii bizantine'', ed. Sophia, BucureştiBucurești, 2000, pentru iconografie.

*ro: Prof. Mircea PĂCURARIUPăcurariu, "„[http://www.crestinism-ortodox.ro/html/10/10a_sfantul_ioan_casian.html Sfântul Ioan Casian]"”, in în ''Sfinți daco-romani și români'', Ed. Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, Iași, 1994, pp. 53-55*ro: [http://www.arhiepiscopiatomisului.ro/istoric/1_vietile_sf_dobrogeni/2sf_ioan_casian.html Cuviosul Ioan Casian], in în ''Viețile sfinților dobrogeni'', pe siteul Arhiepiscopiei Tomisului.

*ro: Iulia Victoria TECUTecu, [http://www.pedagogicallibrary.edinfo.ro/trivium/cassian.php Sfântul Ioan Casian. Despre stăpânirea pornirilor păcătoase din om].