Intrarea Domnului în Ierusalim

La acest articol se lucrează chiar în acest moment! Ca o curtoazie față de persoana care dezvoltă acest articol și pentru a evita conflictele de versiuni din baza de date a sistemului, evitați să îl editați până la dispariția etichetei. În cazul în care considerați că este necesar, vă recomandăm să contactați editorul prin pagina de discuții a articolului.

Intrarea Domnului în Ierusalim

Intrarea Domnului în Ierusalim, cunoscută și sub numele de Duminica Floriilor sau Duminica Stâlpărilor este unul din Praznicele Împărăteşti ale Bisericii Ortodoxe, care este celebrat în Duminica dinaintea Paștilor.

Cu câteva zile înainte de răstignirea Sa, Domnul Iisus Hristos a fost primit de mulțimile care Îl slăveau și Îl cinsteau, la intrarea Sa în Ierusalim, călare pe un mânz de asină (măgăruș), ca pe Mesia și Împăratul lui Israel. Mulțimimile, în semn de bucurie, aruncau înaintea Lui frunze de palmier sau de smochin (finic), simbolul biruinței, și chiar și copiii Îi strigau cuvinte de laudă.

Referinţe scripturistice

• Matei 21,1-11;
• Marcu 11,1-11;
• Luca 19,28-44;
• Ioan 12,12-19.

Tradiţii

Ortodocșii sărbătoresc această zi ca pe una de bucurie, dar cu înțelegerea faptului că zilele ce urmează sunt unele ale tristeții.

Ortodocșii din țările care locuiesc în zone unde nu cresc palmieri sau smochini, precum românii sau rușii folosesc, în locul acestora, ramuri de salcie la această sărbătoare. În unele biserici este obiceiul ca, după Liturghie, să se distribuie cruci mici făcute din frunze de palmier, care sunt mai apoi puse la icoană.

Datorită faptului că Intrarea Domnului în Ierusalim este o sărbătoare a bucuriei, Biserica a modificat rânduiala postului, altminteri strictă, a Postului mare, astfel că în această zi este dezlegare la pește și icre.

Imnografie

Troparul Intrării Domnului în Ierusalim (glasul 1):

Învierea cea de obşte mai înainte de Patima Ta încredinţând-o,

pe Lazăr din morţi l-ai sculat, Hristoase Dumnezeule.

Pentru aceasta şi noi, ca pruncii, semnele biruinţei purtând,

Ţie, Biruitorului morţii, strigăm:

Osana Celui dintru înălţime!

Bine eşti cuvântat, Cel ce vii întru numele Domnului.

Tropar (glasul al 4-lea)

Îngropându-ne împreună cu Tine prin Botez, Hristoase, Dumnezeul nostru,

vieții celei fără de moarte ne-am învrednicit cu învierea Ta și, cântând, strigăm:

Osana Celui dintru înălțime,

binecuvântat ești, Cel ce vii întru numele Domnului!

Ipacoi (glasul al 6-lea)

Cu stâlpări lăudându-L mai înainte,

cu lemne mai pe urmă au prins pe Hristos Dumnezeu nemulțumitorii iudei;

iar noi, cu credință neschimbată pururea lăudându-L, ca pe un făcător de bine,

totdeauna strigăm către dânsul:

Binecuvântat ești, Cel ce ai venit să chemi pe Adam!

Condac (glasul al 6-lea)

Pe scaun, în cer, și pe mânz, pe pământ, fiind purtat, Hristoase Dumnezeule,

laudă de la îngeri ai primit

și cântare de la pruncii cei ce strigau Ție:

Binecuvântat ești, Cel ce vii să chemi pe Adam!

Iconografie

Dionisie din Furna, în Erminia sa (ed. Sophia, București, 2000, p. 112) arată că Intrarea Domnului în Ierusalim trebuie zugrăvită astfel:

Se pictează zidurile unei cetăți (Ierusalimul), iar în afara lor un deal. Hristos e zugrăvit stând pe un mânz de asin, binecuvântând. În spatele Său sunt pictați Sfinții Apostoli.

În fața Lui, pe deal, este pictat un copac, din care copiii taie ramuri de finic (i.e. smochin) cu topoarele și le aruncă pe jos. Tot în acel copac e pictat un copil care încearcă să se urce ca să-L vadă pe Hristos.

Mai jos de Domnul, care vine călare de mânz, mai mulți copii Îl întâmpină: unii țin în mâini ramuri de finic, alții își aștern pe jos veșmintele în calea mânzului, alții se trântesc ei înșiși pe jos. Mai sunt pictați câțiva copii care își scot ghimpii și mărăcinii din tălpi.

Chiar în afara porții cetății Ierusalimului, sunt pictați mai mulți bărbați și femei, tot cu ramuri în mâini, și unii și cu copii în brațe sau purtați pe umeri; iar de pe ziduri și de pe la ferestrele cetății se văd alți oameni care Îl privesc pe Hristos.

Surse

• OrthodoxWiki:Palm Sunday
• Ceaslov', IBMBOR, București, 2001 (pentru imnografie)
• Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, ed. Sophia, București, 2000 (pentru iconografie).

Legături externe

• ro: Sfântul Ioan Gură de Aur, "Cuvânt la Duminica Floriilor", în Omilii la Postul Mare, versiune românească îmbunătăţită pornind de la ediţia tradusă şi îngrijită de Episcopul Roman Melchisedec (1893), Colecția COMORILE PUSTIEI, Editura Anastasia, București, 1997.
• ro: Sfântul Nicolae Velimirovici, Evanghelia despre împărțirea turmei înaintea Păstorului.
• ro: Sfântul Ignatie Briancianinov, Despre intrarea Domnului în Ierusalim.
• ro: Sfântul Ignatie Briancianinov, Despre sălășluirea lui Dumnezeu în noi. A doua predică la Duminica Floriilor.
• ro: Părintele Cleopa Ilie, Predică la Duminica Floriilor.
• ro: Laurențiu DUMITRU, Gânduri la Duminica Floriilor.
• Icoane ale Intrării Domnului în Ierusalim.
• en: Palm Sunday to Pascha: Orthodox Customs de pe siteul Catedralei Ortodoxe "Sfânta Treime" (OCA).