Ignatie Teoforul: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(New page: {{Traducere EN}}right|frame|Sf. Ignatie Teoforul,<br>[[Episcop de Antiohia]] Our father among the saints '''Ignatius the God-bearer of Antioch''' (probably died AD 1...)
 
Linia 1: Linia 1:
 
{{Traducere EN}}[[Image:Ignatius.jpg|right|frame|Sf. Ignatie Teoforul,<br>[[Episcop]] de Antiohia]]
 
{{Traducere EN}}[[Image:Ignatius.jpg|right|frame|Sf. Ignatie Teoforul,<br>[[Episcop]] de Antiohia]]
Our father among the saints '''Ignatius the God-bearer of Antioch''' (probably died AD 107) was the third [[bishop]] of Antioch, after the [[Apostle Peter]] and [[Euodius of Antioch|Euodius]], whom Ignatius succeeded around AD 68. Ignatius, who also called himself '''Theophorus''' ("[[God-bearer]]"), was most likely a disciple of both [[Apostle|Apostles]] [[Apostle Peter|Peter]] and [[Apostle John|John]]. Several of his letters have survived to this day; he is one of the [[Apostolic Fathers]] (the earliest group of the [[Church Fathers]]), and a [[saint]] in the [[Orthodox Church]] (feastday, [[December 20]]).
+
Sfântul sfinţitul [[mucenic]] '''Ignatie Teoforul''' a fost al treilea [[episcop]] al Antiohiei, după Apostolul Petru şi [[Evod]] (prăznuit la [[7 septembrie]]), căruia i-a urmat în scaun pe la anul 68. A murit în anul 107 în timpul unei [[persecuţii împotriva creştinilor]] din vremea împăratului Traian. Prăznuirea lui principală este la [[20 decembrie]], iar la [[29 ianuarie]] se face pomenire, în calendarul ortodox, de [[aducerea moaştelor]] sale de la Roma la Antiohia.
  
==Martyrdom and Writings==
+
==Teofor==
He was arrested by the Roman authorities and transported to Rome to die in the arena. They hoped to make an example of him and thus discourage [[Christianity]] from spreading. Instead, he met with and encouraged Christians all along his route, and wrote letters to the Ephesians, Magnesians, Trallians, Philadelphians, Smyrneans, and Romans, as well as a letter to [[Polycarp of Smyrna|Polycarp]], who was [[bishop]] of Smyrna and a disciple of [[Apostle John|John the Evangelist]].
+
Există două ipoteze prinvind numirea de "Teoforul", care poate însemna atât "purtătorul de Dumnezeu" cât şi "cel purtat de Dumnezeu":
 +
#Unii spun că sfântul Ignatie a fost numit de creştinii din vremea sa deja ca "purtător de Dumnezeu" din cauza harului cu care Dumnezeu l-a înzestrat, cum se poate vedea şi din scrierile sale.
 +
#Alţii spun că Sfântul Ignatie a fost copilul pe care l-a apucat de mână Stăpânul Hristos şi l-a luat în braţe şi a zis: "De nu se va smeri cineva pe sine ca pruncul acesta, nu va intra în împărăţia cerurilor"; şi: "Cel ce va primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte". De aceea a fost numit purtător de Dumnezeu. Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi cel între sfinţi părintele nostru Ioan Gură de Aur.
 +
 
 +
==Viaţa şi mucenicia=
 +
Sfântul mucenic Ignatie a fost urmaş direct al apostolilor, a fost al doilea episcop / [[patriarh]] al Antiohiei, după Evod (+68, unul din cei 70 de [[apostoli]]). A fost ucenic al sfântului apostol Petru şi, împreună cu sfântul [[Policarp, episcopul Smirnei]], al sfântului apostol şi evanghelist Ioan, cuvântătorul de Dumnezeu.
 +
 
 +
Când împăratul Traian a trecut prin Antiohia împotriva parţilor, Sfântul Ignatie a fost adus înaintea lui. Împăratul l-a cercetat îndelung şi a văzut că nu poate fi întors de la credinţa în Hristos. De aceea a fost chinuit şi în felurite chipuri; dar arătându-se mai tare decât chinurile, a fost trimis legat la Roma, păzit de zece ostaşi, ca să fie dat mâncare fiarelor sălbatice. În drum spre Roma, a întărit Bisericile din cetăţile prin care trecea şi se ruga să fie mâncat de fiare, "ca să ajung, spunea el, pâine curată lui Dumnezeu". În Roma a fost aruncat în stadion şi a fost sfâşiat de leii sloboziţi asupra lui, de i-au rămas numai oasele cele mari. Pe acestea le-au adunat creştinii şi le-au dus în Antiohia, dându-le fraţilor, ca un dar dorit. Aceştia au aşezat cu toată cinstea aceste sfinte moaşte în pământ. Biserica prăznuieşte cu bucurie sărbătoarea Aducerii moaştelor sfântului Ignatie Teoforul la 29 ianuarie.
 +
 
 +
==Posteritatea==
 +
Cele şapte scrisori care au rămas de la sfântul Ignatie l-au făcut să fie considerat ca cel mai important dintre [[Părinţii apostolici]].
 +
 
 +
Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi cel între [[sfinţi]] părintele nostru [[Ioan Gură de Aur]].
 +
 
 +
==Scrierile==
 +
De la sfântul Ignatie au rămas 7 scrisori, de o deosebită importanţă :
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Efeseni''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Magnezieni''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Tralieni''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Romani''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Filadelfieni''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Smirneni''
 +
* Sf. Ignatie Teoforul - ''Epistola către Sfântul Policarp al Smirnei''
  
 
These letters proved to be influential in the development of Christian [[theology]], since the number of extant writings from this period of Church history is very small. They bear signs of being written in great haste and without a proper plan, such as run-on sentences and an unsystematic succesion of thought. Ignatius is the first known Christian writer to put great stress on loyality to a single [[bishop]] in each city, who is assisted by both [[presbyter]]s ([[priest]]s) and [[deacon]]s. Earlier writings only mention ''either'' bishops ''or'' presbyters, and give the impression that there was usually more than one bishop per congregation. Ignatius also stresses the value of the [[Eucharist]], calling it "a medicine to immortality." The very strong desire for bloody [[martyr]]dom in the arena, which Ignatius expresses rather graphically in places, may seem quite odd to the modern reader, but an examination of his theology of [[soteriology]] shows that he regarded salvation as being from the power and fear of death.  So, for him, to try to escape his martyrdom would be to fear death and place himself back under its power.
 
These letters proved to be influential in the development of Christian [[theology]], since the number of extant writings from this period of Church history is very small. They bear signs of being written in great haste and without a proper plan, such as run-on sentences and an unsystematic succesion of thought. Ignatius is the first known Christian writer to put great stress on loyality to a single [[bishop]] in each city, who is assisted by both [[presbyter]]s ([[priest]]s) and [[deacon]]s. Earlier writings only mention ''either'' bishops ''or'' presbyters, and give the impression that there was usually more than one bishop per congregation. Ignatius also stresses the value of the [[Eucharist]], calling it "a medicine to immortality." The very strong desire for bloody [[martyr]]dom in the arena, which Ignatius expresses rather graphically in places, may seem quite odd to the modern reader, but an examination of his theology of [[soteriology]] shows that he regarded salvation as being from the power and fear of death.  So, for him, to try to escape his martyrdom would be to fear death and place himself back under its power.
Linia 11: Linia 33:
 
==Quotes==
 
==Quotes==
 
"As a pilot calls on winds and a storm-tossed mariner looks homeward, so the times call on you to win your way to God. As God's athlete, be sober; the stake is immortality and eternal life."
 
"As a pilot calls on winds and a storm-tossed mariner looks homeward, so the times call on you to win your way to God. As God's athlete, be sober; the stake is immortality and eternal life."
==Hymns==
 
  
[[Troparion]] (Tone 4)
+
==Imnografie==
 +
 
 +
[[Tropar]] (Glasul 4)
  
 
:By sharing in the ways of the Apostles,
 
:By sharing in the ways of the Apostles,
Linia 23: Linia 46:
 
:Hieromartyr Ignatius, entreat Christ God to save our souls.
 
:Hieromartyr Ignatius, entreat Christ God to save our souls.
  
[[Kontakion]] (Tone 3)
+
[[Condac]] (Glasul 3)
  
 
:The stirring celebration of your victorious fight
 
:The stirring celebration of your victorious fight
Linia 31: Linia 54:
 
:Therefore, O glorious Ignatius, you were called the bearer of God!
 
:Therefore, O glorious Ignatius, you were called the bearer of God!
  
 
+
==Legături externe==
{{start box}}
 
{{succession|
 
before=[[Euodias of Antioch|Euodias]]|
 
title=[[Church of Antioch|Bishop of Antioch]]|
 
years=68-107|
 
after=[[Hero of Antioch|Hero]]}}
 
{{end box}}
 
 
 
==External links==
 
 
* [http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Early Christian writings] On-line texts of Ignatius' letters
 
* [http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Early Christian writings] On-line texts of Ignatius' letters
 
* [http://www.romanity.org/htm/rom.11.en.the_ecclesiology_of_st._ignatius_of_antioch.01.htm The Ecclesiology of St. Ignatius of Antioch] by Fr. [[John S. Romanides]]
 
* [http://www.romanity.org/htm/rom.11.en.the_ecclesiology_of_st._ignatius_of_antioch.01.htm The Ecclesiology of St. Ignatius of Antioch] by Fr. [[John S. Romanides]]

Versiunea de la data 7 mai 2007 00:13

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Sf. Ignatie Teoforul,
Episcop de Antiohia

Sfântul sfinţitul mucenic Ignatie Teoforul a fost al treilea episcop al Antiohiei, după Apostolul Petru şi Evod (prăznuit la 7 septembrie), căruia i-a urmat în scaun pe la anul 68. A murit în anul 107 în timpul unei persecuţii împotriva creştinilor din vremea împăratului Traian. Prăznuirea lui principală este la 20 decembrie, iar la 29 ianuarie se face pomenire, în calendarul ortodox, de aducerea moaştelor sale de la Roma la Antiohia.

Teofor

Există două ipoteze prinvind numirea de "Teoforul", care poate însemna atât "purtătorul de Dumnezeu" cât şi "cel purtat de Dumnezeu":

  1. Unii spun că sfântul Ignatie a fost numit de creştinii din vremea sa deja ca "purtător de Dumnezeu" din cauza harului cu care Dumnezeu l-a înzestrat, cum se poate vedea şi din scrierile sale.
  2. Alţii spun că Sfântul Ignatie a fost copilul pe care l-a apucat de mână Stăpânul Hristos şi l-a luat în braţe şi a zis: "De nu se va smeri cineva pe sine ca pruncul acesta, nu va intra în împărăţia cerurilor"; şi: "Cel ce va primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte". De aceea a fost numit purtător de Dumnezeu. Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi cel între sfinţi părintele nostru Ioan Gură de Aur.

=Viaţa şi mucenicia

Sfântul mucenic Ignatie a fost urmaş direct al apostolilor, a fost al doilea episcop / patriarh al Antiohiei, după Evod (+68, unul din cei 70 de apostoli). A fost ucenic al sfântului apostol Petru şi, împreună cu sfântul Policarp, episcopul Smirnei, al sfântului apostol şi evanghelist Ioan, cuvântătorul de Dumnezeu.

Când împăratul Traian a trecut prin Antiohia împotriva parţilor, Sfântul Ignatie a fost adus înaintea lui. Împăratul l-a cercetat îndelung şi a văzut că nu poate fi întors de la credinţa în Hristos. De aceea a fost chinuit şi în felurite chipuri; dar arătându-se mai tare decât chinurile, a fost trimis legat la Roma, păzit de zece ostaşi, ca să fie dat mâncare fiarelor sălbatice. În drum spre Roma, a întărit Bisericile din cetăţile prin care trecea şi se ruga să fie mâncat de fiare, "ca să ajung, spunea el, pâine curată lui Dumnezeu". În Roma a fost aruncat în stadion şi a fost sfâşiat de leii sloboziţi asupra lui, de i-au rămas numai oasele cele mari. Pe acestea le-au adunat creştinii şi le-au dus în Antiohia, dându-le fraţilor, ca un dar dorit. Aceştia au aşezat cu toată cinstea aceste sfinte moaşte în pământ. Biserica prăznuieşte cu bucurie sărbătoarea Aducerii moaştelor sfântului Ignatie Teoforul la 29 ianuarie.

Posteritatea

Cele şapte scrisori care au rămas de la sfântul Ignatie l-au făcut să fie considerat ca cel mai important dintre Părinţii apostolici.

Pe Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cuvânt de laudă şi cel între sfinţi părintele nostru Ioan Gură de Aur.

Scrierile

De la sfântul Ignatie au rămas 7 scrisori, de o deosebită importanţă :

  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Efeseni
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Magnezieni
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Tralieni
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Romani
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Filadelfieni
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Smirneni
  • Sf. Ignatie Teoforul - Epistola către Sfântul Policarp al Smirnei

These letters proved to be influential in the development of Christian theology, since the number of extant writings from this period of Church history is very small. They bear signs of being written in great haste and without a proper plan, such as run-on sentences and an unsystematic succesion of thought. Ignatius is the first known Christian writer to put great stress on loyality to a single bishop in each city, who is assisted by both presbyters (priests) and deacons. Earlier writings only mention either bishops or presbyters, and give the impression that there was usually more than one bishop per congregation. Ignatius also stresses the value of the Eucharist, calling it "a medicine to immortality." The very strong desire for bloody martyrdom in the arena, which Ignatius expresses rather graphically in places, may seem quite odd to the modern reader, but an examination of his theology of soteriology shows that he regarded salvation as being from the power and fear of death. So, for him, to try to escape his martyrdom would be to fear death and place himself back under its power.

Nowadays only shorter variants of those seven letters are thought to be authentic writings of Ignatius. Their longer variants are thought to be emendations from the fifth century, created to postumously enlist Ignatius as an unwitting witness into certain theological fights of that age, while the other letters bearing his name and the purported eye-witness account of his martyrdom, are thought to be pure forgeries from around the same time.

Quotes

"As a pilot calls on winds and a storm-tossed mariner looks homeward, so the times call on you to win your way to God. As God's athlete, be sober; the stake is immortality and eternal life."

Imnografie

Tropar (Glasul 4)

By sharing in the ways of the Apostles,
you became a successor to their throne.
Through the practice of virtue, you found the way to divine contemplation,
O inspired one of God;
by teaching the word of truth without error, you defended the Faith,
even to the shedding of your blood.
Hieromartyr Ignatius, entreat Christ God to save our souls.

Condac (Glasul 3)

The stirring celebration of your victorious fight
Is an announcement of the One who is to be born of the Virgin.
In your eagerness to possess Him forever,
You hastened to be devoured by the wild beasts.
Therefore, O glorious Ignatius, you were called the bearer of God!

Legături externe