Icoanele Maicii Domnului: Diferență între versiuni

Versiunea de la data 2 iunie 2008 13:09

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Sfântul Apostol Luca pictând o icoană cu Maica Domnului

Din punct de vedere teologic, icoana Maicii Domnului o reprezintă pe prima fiinţă umană care a realizat scopul Întrupării: îndumnezeirea omului. Această reprezentare este în opoziţie cu icoana lui Hristos, fundamentele tuturor iconografiilor, care îl reprezintă pe Dumnezeu care devine om.

Descriere şi simboluri

Iconografi din toate timpurile au încercat să o prezinte pe Maica Domnului cât mai frumoasă, blândă, demnă şi slăvită pe cât au fost ei de capabili. Uneori au pictat-o mâhnită şi uneori îndurerată, dar întotdeauna plină de tărie spirituală şi de înţelepciune.

Doamna Preacurată este prezentată întotdeauna cu capul acoperit cu o năframă, care Îi cade pe umeri, conform cu tradiţia iudaică din acele vremuri. Această năframă sau acoperămând de cap este, de obicei, roşu pentru a simboliza suferinţa şi sfinţenia astfel obţinută. Sub această năframă, hainele Îi sunt albastre, simbolizând umanitatea Maicii Domnului.

Sunt pictate şi trei stele, una pe frunte şi câte una pe fiecare umăr al Maicii Domnului. Aceste stele simbolizează fecioria. Maica Domnului a fost fecioară înainte, în timpul sarcinii şi după Naşterea Domnului. Aceste trei stele mai sunt şi simbolul Sfintei Treimi. Uneori, a treia stea este acoperită de chipul Mântuitorului Copil, a doua persoană a Sfintei Treimi.

Tipuri de icoane ale Maicii Domnului

În această icoană nu mai este al subiect, în afara Mântuitorului, care este pictat cu tot atâta dragoste şi tot atât de des ca şi Maica Domnului. Există cinci tipuri principale de Icoane ale Maicii Domnului în iconografia ortodoxă:

Călăuzitoarea; Hodigitria – în acest tip, Pururea Fecioara Maria îl ţine pe Mântuitor şi arată spre El, ca o călăuză spre Dumnezeu şi spre mântuire.
Mila Afectuoasă; Eleusa – În acest tip de icoană, Maica Domnului îl ţine pe Fiul ei, care Îşi ţine faţa îndreptată spre ea şi are cel puţin o mână în jurul gâtului ei sau al umărului. Maica Domnului simbolizează Biserica, astfel arătând deplinătatea iubirii dintre Dumnezeu şi om, o iubire care nu poate fi obţinută decât cu intermediul unui apropiat al Bisericii, în acest caz Maica Domnului.
Milostiva, Panakranta – In this type, Mary is regally enthroned with Baby Jesus on her lap, both facing the viewer. The throne symbolizes her royal glory, she alone is perfect among those born on earth. According to the Fourth Ecumenical Council, she presides with Christ over the destiny of the world.
Mijlocitoarea, Agiosortissa – Mary is shown alone, in profile with her hands held out in supplication. She is facing to her left, usually to a separate icon of Christ.
Rugătoarea, - Oranta , Panagia , Lady of the Sign - In this type, Mary is shown with arms in ornate position, with Christ enclosed in a circle in her womb. "Of the Sign," is a reference to the words of Isaias 7:14, "The Lord himself shall give you a sign. Behold a virgin shall conceive, and bear a son, and his name shall be called Emmanuel."

The calendar of the Russian Church, where iconography of the Virgin is highly developed, mentions 260 of her icons noted for miracles and celebrated liturgically. The Menaion of Sergius numbers the designations of Most Holy Theotokos icons at 700.

Istoric

The tradition attributes St. Luke with painting the first icons of the Theotokos. We know of three types he painted: "Umilenie" (Our Lady of Tenderness), "Hodigitria" (She who leads the way), and a third type, of her without a child or praying to the Christ child. (The facts of the third type are confused).