Icoana Scării Raiului: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(completari)
(format:iconografie/lat)
 
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 4 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
[[Image:Ladder of Divine Ascent.jpg|right|frame|[[Ladder of Divine Ascent icon|Icoana Scării Raiului]] ([[Mănăstirea Sf. Ecaterina (Sinai)|Mănăstirea Sf. Ecaterina]], Peninsula Sinai, Egipt)]]
+
[[Image:Ladder of Divine Ascent.jpg|right|thumb|Icoana [[Scara dumnezeiescului urcuș|Scării Raiului]] ([[Mănăstirea Sfânta Ecaterina (Sinai, Egipt)|Mănăstirea Sf. Ecaterina]], Peninsula Sinai, Egipt)]]
  
'''Icoana ''Scării raiului''''' este reprezentarea sau ilustrarea iconografică a conţinutului cărţii Sfântului [[Ioan Scărarul]], cunoscută la noi sub numele de ''[[Scara dumnezeiescului urcuş]]'', ''Scara raiului'' sau, în vremurile mai vechi, ca [[Leastviţa]] (termen provenit din limba [[slavona veche|slavonă]] care înseamă ''Scară'').
+
'''Icoana ''Scării raiului''''' este reprezentarea sau ilustrarea iconografică a conținutului cărții Sfântului [[Ioan Scărarul]], cunoscută la noi sub numele de ''[[Scara dumnezeiescului urcuș]]'', ''Scara raiului'' sau, în vremurile mai vechi, ca ''Leastvița'' (termen provenit din [[limba slavonă]] care înseamă ''Scară'').
  
==Compoziţia icoanei==
+
==Compoziția icoanei==
  
Conform indicaţiilor din ''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]]<ref> Folosim aici ediţia românească a editurii [http://www.sophia.ro/Erminia-picturii-bizantine-de-Dionisie-din-Furna-carte-ro-19.htm Sophia], Bucureşti, 2000 (pp. 221-222). </ref>, icoana ''Scării de suflete mântuitoare şi ducătoare la cer'' se reprezintă după cum urmează:
+
Conform indicațiilor din ''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]]<ref> Folosim aici ediția românească a editurii [http://www.sophia.ro/Erminia-picturii-bizantine-de-Dionisie-din-Furna-carte-ro-19.htm Sophia], București, 2000 (pp. 221-222). </ref>, icoana ''Scării de suflete mântuitoare și ducătoare la cer'' se reprezintă după cum urmează:
  
În partea de jos a icoanei (de regulă în partea dreaptă) este reprezentată o mănăstire, iar în afară, la poartă, mai mulţi călugări de vârste diferite.  
+
În partea de jos a icoanei (de regulă în partea dreaptă) este reprezentată o mănăstire, iar în afară, la poartă, mai mulți călugări de vârste diferite.
  
Aceştia privesc către o scară mare (care poate avea 30-33 de trepte, după numărul "treptelor" ''Scării'' Sfântului [[Ioan Scărarul|Ioan]]) care urcă până la cer (pe toată înălţimea icoanei, aşezată oblic). Mai mulţi călugări se află pe scară, unii abia începând să se suie, alţii suind,   pe diferite trepte ale scării, iar alţii doar uitându-se.
+
Aceștia privesc către o scară mare (care poate avea 30-33 de trepte, după numărul „treptelor” ''Scării'' Sfântului [[Ioan Scărarul|Ioan]]) care urcă până la cer (pe toată înălțimea icoanei, așezată oblic). Mai mulți călugări se află pe scară, unii abia începând să se suie, alții suind, pe diferite trepte ale scării, iar alții doar uitându-se.
  
În partea de sus, deci "deasupra" scării sunt reprezentaţi [[înger]]i zburând, ajutându-i pe călugări să urce, eventual chiar ţinându-i de mână. În unele reprezentări, cum este cea de mai sus, îngerii sunt reprezentaţi exclusiv în registrul de sus; în altele, aceştia îi îndepărtează pe [[diavol]]i de călugării care urcă, cu ajutorul unor suliţe.
+
În partea de sus, deci „deasupra” scării sunt reprezentați [[îngeri]] zburând, ajutându-i pe călugări să urce, eventual chiar ținându-i de mână. În unele reprezentări, cum este cea de mai sus, îngerii sunt reprezentați exclusiv în registrul de sus; în altele, aceștia îi îndepărtează pe [[diavol]]i de călugării care urcă, cu ajutorul unor sulițe.
  
În registrul de sus, este reprezentat (într-un medalion sau deasupra norilor) [[Iisus Hristos|Hristos]]. Înaintea Lui se găseşte un călugăr foarte bătrân, cu figură cuvioasă şi foarte smerită, urcat pe ultima treaptă a scării, privind către Domnul. Iar Hristos îl ia de o mână, în timp ce cu mâna cealaltă îi aşază pe cap o cunună de flori şi zice:
+
În registrul de sus, este reprezentat (într-un medalion sau deasupra norilor) [[Iisus Hristos|Hristos]]. Înaintea Lui se găsește un călugăr foarte bătrân, cu figură cuvioasă și foarte smerită, urcat pe ultima treaptă a scării, privind către Domnul. Iar Hristos îl ia de o mână, în timp ce cu mâna cealaltă îi așază pe cap o cunună de flori și zice:
''Veniţi la Mine toţi cei osteniţi şi împovăraţi [şi Eu vă voi odihni pe voi]'' ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11#28 11, 28].
+
''Veniți la Mine toți cei osteniți și împovărați [și Eu vă voi odihni pe voi]'' ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11#28 11, 28].
  
În partea de jos a scării, deci "sub" ea sunt reprezentaţi, în registrul median, o mulţime de diavoli zburând, căutând să îi tragă jos de pe scară pe călugării care urcă. Uneori demonii încearcă să îi agaţe cu nişte cârlige lungi, sau în alte reprezentări îi trag de veşminte. Iar unii din călugării de pe scară sunt puţin desprinşi de pe scară, dar încă se mai ţin pe ea, unul cu o singură mână, altul cu ambele mâini. Alţi călugări sunt zugrăviţi căzând cu totul, iar unul , reprezentat cu capul în jos şi cu totul în afara scării, este tras sau împins de demoni în jos, spre iad.  
+
În partea de jos a scării, deci „sub” ea sunt reprezentați, în registrul median, o mulțime de diavoli zburând, căutând să îi tragă jos de pe scară pe călugării care urcă. Uneori demonii încearcă să îi agațe cu niște cârlige lungi, sau în alte reprezentări îi trag de veșminte. Iar unii din călugării de pe scară sunt puțin desprinși de pe scară, dar încă se mai țin pe ea, unul cu o singură mână, altul cu ambele mâini. Alți călugări sunt zugrăviți căzând cu totul, iar unul, reprezentat cu capul în jos și cu totul în afara scării, este tras sau împins de demoni în jos, spre iad.
  
[[Iad]]ul este reprezentat în registrul de jos, în chipul unui balaur mare (sau doar capul acestuia), cu gura deschisă şi dinţii ascuţiţi, iar în gura acestuia e prins un călugăr căzut, pe brânci, căruia i se mai văd doar picioarele.
+
[[Iad]]ul este reprezentat în registrul de jos, în chipul unui balaur mare (sau doar capul acestuia), cu gura deschisă și dinții ascuțiți, iar în gura acestuia e prins un călugăr căzut, pe brânci, căruia i se mai văd doar picioarele.
  
Acestea sunt indicaţiile lui Dionisie. Totuşi, în unele reprezentări, registrul median (de mijloc) este îmbogăţit cu alte personaje din rândul Sfinţilor, care ajută călugărilor în urcarea scării.
+
Acestea sunt indicațiile lui Dionisie. Totuși, în unele reprezentări, registrul median (de mijloc) este îmbogățit cu alte personaje din rândul Sfinților, care ajută călugărilor în urcarea scării.
  
Astfel, mai poate fi reprezentat în icoană chiar Sfântul [[Ioan Scărarul]], purtând în mână un filacter cu un sfat din cele care se află în scrierea sa. Acesta ar putea fi, de exemplu, cel recomandat de Dionisie pentru reprezentările comune ale Sfântului Ioan<ref>''op.cit.'', p. 160</ref>: ''[Osteneşte-te din toată puterea ca să ţi se ierte prea multele şi netrebnicele tale păcate... cu osteneli peste osteneli] şi cu fapte bune, ca pe nişte trepte înalţă-te, înălţându-ţi mintea cu privegheri ostenitoare.''.
+
Astfel, mai poate fi reprezentat în icoană chiar Sfântul Ioan Scărarul, purtând în mână un filacter cu un sfat din cele care se află în scrierea sa. Acesta ar putea fi, de exemplu, cel recomandat de Dionisie pentru reprezentările comune ale Sfântului Ioan<ref>''op.cit.'', p. 160</ref>: ''[Ostenește-te din toată puterea ca să ți se ierte prea multele și netrebnicele tale păcate... cu osteneli peste osteneli] și cu fapte bune, ca pe niște trepte înalță-te, înălțându-ți mintea cu privegheri ostenitoare.''.
  
De asemeni, mai găsim reprezentaţi în icoana ''Scării raiului'' pe [[Maica Domnului]], ca aceea ce este ocrotitoarea călugărilor, pe Sfântul [[Antonie cel Mare]], Sfântul sau Sfinţii ocrotitori ai mănăstirii sau bisericii pentru care se face icoana sau pe alţi Sfinţi veneraţi în mod deosebit în acel loc. Acolo unde este cazul, şi aceştia pot purta în mâini filactere cu anumite cuvinte de învăţătură.
+
De asemenea, mai găsim reprezentați în icoana ''Scării raiului'' pe [[Maica Domnului]], ca aceea ce este ocrotitoarea călugărilor, pe Sfântul [[Antonie cel Mare]], Sfântul sau Sfinții ocrotitori ai mănăstirii sau bisericii pentru care se face icoana sau pe alți Sfinți venerați în mod deosebit în acel loc. Acolo unde este cazul, și aceștia pot purta în mâini filactere cu anumite cuvinte de învățătură.
  
În unele reprezentări româneşti mai recente, se adaugă pe icoană, la locurile corespunzătoare, indicaţii scrise, în afară de numele Sfinţilor, îndeosebi cu privire la demonii care îi ispitesc de călugări şi cauzele căderii unora din aceştia de pe scară (lăcomia, mânia, invidia etc). În alte reprezentări este semnalat global "diavolul", iar balaurul este "iadul" sau, în versiunea arhaizantă a ''Erminiei'', "Iadul atoatemâncător".
+
În unele reprezentări românești mai recente, se adaugă pe icoană, la locurile corespunzătoare, indicații scrise, în afară de numele Sfinților, îndeosebi cu privire la demonii care îi ispitesc pe călugări și cauzele căderii unora din aceștia de pe scară ([[lăcomia]], [[mânia]], [[invidia]] etc). În alte reprezentări este semnalat global ''diavolul'', iar balaurul este ''iadul'' sau, în versiunea arhaizantă a ''Erminiei'', ''Iadul atoatemâncător''.
  
 
==Unde se reprezintă==
 
==Unde se reprezintă==
  
Fresca "Scării raiului" este potrivită îndeosebi pentru bisericile de mănăstire, lucrarea Sfântului Ioan fiind în primul rând un tratat ascetic destinat prin excelenţă monahilor.
+
Fresca ''Scării raiului'' este potrivită îndeosebi pentru bisericile de mănăstire, lucrarea Sfântului Ioan fiind în primul rând un tratat ascetic destinat prin excelență monahilor.
  
Icoana portabilă mai este folosită (?) însă și pentru zilele în care se face pomenirea Sfântului [[Ioan Scărarul]], inclusiv în bisericile de parohie.
+
Icoana portabilă mai este folosită (?) însă și pentru zilele în care se face pomenirea Sfântului Ioan Scărarul, inclusiv în bisericile de parohie.
  
 
==Articole înrudite==
 
==Articole înrudite==
  
 
* [[Ioan Scărarul]]
 
* [[Ioan Scărarul]]
* [[Scara dumnezeiescului urcuş]]
+
* [[Scara dumnezeiescului urcuș]]
  
 
==Note==
 
==Note==
Linia 45: Linia 45:
 
==Surse==
 
==Surse==
  
* [[Dionisie din Furna]], ''Erminia picturii bizantine'', editura Sophia, Bucureşti, 2000.
+
* [[Dionisie din Furna]], ''Erminia picturii bizantine'', editura Sophia, București, 2000.
  
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
  
 +
* Un [http://benedictseraphim.wordpress.com/2008/04/06/sunday-of-st-john-of-the-ladder/ comentariu] asupra semnificației icoanei ''Scării'', în limba engleză, cu reprezentarea sinaită și mai multe resurse despre Sfântul Ioan Scărarul.
 
* [http://www.icoaneortodoxe.com/?level=picture&id=10351# Icoana Scării raiului] (rusească)
 
* [http://www.icoaneortodoxe.com/?level=picture&id=10351# Icoana Scării raiului] (rusească)
 +
* [http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2693.jpg Privire de ansamblu] și detalii ale frescei ''Scării raiului'' de la Mănăstirea Voroneț:[http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2702.jpg], [http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2701.jpg], [http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2700.jpg], [http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2698.jpg], [http://www.e-icoane.ro/plugins/p17_image_gallery/images/tb_2696.jpg], de pe siteul [http://www.e-icoane.ro/index.php?categoryid=33&p17_sectionid=45 e-icoane.ro].
 +
* O [http://www.iconsexplained.com/iec/02102.htm icoană a Scării] cu o scurtă explicație.
 +
* O icoană a Scării, de pe [http://en.wikipedia.org/wiki/Image:StJohnClimacus.jpg Wikipedia].
 +
* [http://fr-d-serfes.org/orthodox/images/ladder.gif Gravură] a Scării raiului.
 +
* O icoană [http://lent.goarch.org/saint_john_climacus/images/Ladder.jpg recentă] a Scării raiului.
 +
 +
{{iconografie/lat}}
 +
[[Categorie:Icoane]]
 +
 +
[[en:Ladder of Divine Ascent icon]]

Versiunea curentă din 16 august 2013 00:39

Icoana Scării Raiului (Mănăstirea Sf. Ecaterina, Peninsula Sinai, Egipt)

Icoana Scării raiului este reprezentarea sau ilustrarea iconografică a conținutului cărții Sfântului Ioan Scărarul, cunoscută la noi sub numele de Scara dumnezeiescului urcuș, Scara raiului sau, în vremurile mai vechi, ca Leastvița (termen provenit din limba slavonă care înseamă Scară).

Compoziția icoanei

Conform indicațiilor din Erminia lui Dionisie din Furna[1], icoana Scării de suflete mântuitoare și ducătoare la cer se reprezintă după cum urmează:

În partea de jos a icoanei (de regulă în partea dreaptă) este reprezentată o mănăstire, iar în afară, la poartă, mai mulți călugări de vârste diferite.

Aceștia privesc către o scară mare (care poate avea 30-33 de trepte, după numărul „treptelor” Scării Sfântului Ioan) care urcă până la cer (pe toată înălțimea icoanei, așezată oblic). Mai mulți călugări se află pe scară, unii abia începând să se suie, alții suind, pe diferite trepte ale scării, iar alții doar uitându-se.

În partea de sus, deci „deasupra” scării sunt reprezentați îngeri zburând, ajutându-i pe călugări să urce, eventual chiar ținându-i de mână. În unele reprezentări, cum este cea de mai sus, îngerii sunt reprezentați exclusiv în registrul de sus; în altele, aceștia îi îndepărtează pe diavoli de călugării care urcă, cu ajutorul unor sulițe.

În registrul de sus, este reprezentat (într-un medalion sau deasupra norilor) Hristos. Înaintea Lui se găsește un călugăr foarte bătrân, cu figură cuvioasă și foarte smerită, urcat pe ultima treaptă a scării, privind către Domnul. Iar Hristos îl ia de o mână, în timp ce cu mâna cealaltă îi așază pe cap o cunună de flori și zice: Veniți la Mine toți cei osteniți și împovărați [și Eu vă voi odihni pe voi] (Matei 11, 28.

În partea de jos a scării, deci „sub” ea sunt reprezentați, în registrul median, o mulțime de diavoli zburând, căutând să îi tragă jos de pe scară pe călugării care urcă. Uneori demonii încearcă să îi agațe cu niște cârlige lungi, sau în alte reprezentări îi trag de veșminte. Iar unii din călugării de pe scară sunt puțin desprinși de pe scară, dar încă se mai țin pe ea, unul cu o singură mână, altul cu ambele mâini. Alți călugări sunt zugrăviți căzând cu totul, iar unul, reprezentat cu capul în jos și cu totul în afara scării, este tras sau împins de demoni în jos, spre iad.

Iadul este reprezentat în registrul de jos, în chipul unui balaur mare (sau doar capul acestuia), cu gura deschisă și dinții ascuțiți, iar în gura acestuia e prins un călugăr căzut, pe brânci, căruia i se mai văd doar picioarele.

Acestea sunt indicațiile lui Dionisie. Totuși, în unele reprezentări, registrul median (de mijloc) este îmbogățit cu alte personaje din rândul Sfinților, care ajută călugărilor în urcarea scării.

Astfel, mai poate fi reprezentat în icoană chiar Sfântul Ioan Scărarul, purtând în mână un filacter cu un sfat din cele care se află în scrierea sa. Acesta ar putea fi, de exemplu, cel recomandat de Dionisie pentru reprezentările comune ale Sfântului Ioan[2]: [Ostenește-te din toată puterea ca să ți se ierte prea multele și netrebnicele tale păcate... cu osteneli peste osteneli] și cu fapte bune, ca pe niște trepte înalță-te, înălțându-ți mintea cu privegheri ostenitoare..

De asemenea, mai găsim reprezentați în icoana Scării raiului pe Maica Domnului, ca aceea ce este ocrotitoarea călugărilor, pe Sfântul Antonie cel Mare, Sfântul sau Sfinții ocrotitori ai mănăstirii sau bisericii pentru care se face icoana sau pe alți Sfinți venerați în mod deosebit în acel loc. Acolo unde este cazul, și aceștia pot purta în mâini filactere cu anumite cuvinte de învățătură.

În unele reprezentări românești mai recente, se adaugă pe icoană, la locurile corespunzătoare, indicații scrise, în afară de numele Sfinților, îndeosebi cu privire la demonii care îi ispitesc pe călugări și cauzele căderii unora din aceștia de pe scară (lăcomia, mânia, invidia etc). În alte reprezentări este semnalat global diavolul, iar balaurul este iadul sau, în versiunea arhaizantă a Erminiei, Iadul atoatemâncător.

Unde se reprezintă

Fresca Scării raiului este potrivită îndeosebi pentru bisericile de mănăstire, lucrarea Sfântului Ioan fiind în primul rând un tratat ascetic destinat prin excelență monahilor.

Icoana portabilă mai este folosită (?) însă și pentru zilele în care se face pomenirea Sfântului Ioan Scărarul, inclusiv în bisericile de parohie.

Articole înrudite

Note

  1. Folosim aici ediția românească a editurii Sophia, București, 2000 (pp. 221-222).
  2. op.cit., p. 160

Surse

Legături externe


Tradiția iconografică a Bisericii Ortodoxe
Noțiuni de iconografie
Icoană | Iconografie | Iconoclasm | Iconodul | Iconostas
Diptic | Erminie | Icoane pe sticlă | Rânduiala de sfințire a icoanei
Istorie și tradiție
Apostolul Luca | Andrei Rubliov | Dionisie din Furna | Ioan Damaschin | Irina Împărăteasa | Pârvu Mutu | Sava cel Nou | Sinodul VII Ecumenic | Teodor Studitul | Teodora a II-a
Teologia icoanei
Paul Evdokimov | Pavel Florenski | Nikolai Ozolin | Leonid Uspensky
Icoane praznicale și icoanele Maicii Domnului: istorie și simbolistică
Adormirea Maicii Domnului | Înălțarea Domnului | Pogorârea Duhului Sfânt | Scara Raiului | Icoanele Maicii Domnului | Maica Domnului Prodromița | Maica Domnului „Bucuria celor necăjiți”