Modificări

Salt la: navigare, căutare

Grigorie al Nissei

3.924 de octeți adăugați, 12 ianuarie 2020 11:04
Învățătura despre îndumnezeire și epectază: +imagine
{{Sfinti|nume=Sfântul Grigorie al Nissei|Imagine=[[imageImagine:Gregorynyssa.jpg|right250 px|thumbIcoana Sfântului Grigorie al Nissei]]|nastere= 335|adormire= 384|Sf. Grigorie de Nyssatip= [[ierarh]], [[teolog]]|localizare= Nissa, Cappadocia<br>(Imperiul Roman)|etnie=|calendar= [[10 ianuarie]]|biserici= |canonizare=|recunoastere= pan-ortodoxă|site=}}Sfântul '''[[Grigorie de Nyssa]] al Nissei''' (335-384) n-nu a fost nici un mare administrator al Bisericii şi și un legislator al vieţii vieții monastice ca fratele său, Sfântul [[Vasile cel Mare]] († [[1 ianuarie]]), nici un predicator prestigios şi și un poet ca Sfântul [[Grigorie Teologul|Grigorie de Nazianz]] († [[25 ianuarie]]). El a luat-o totuşi totuși înaintea tuturor Părinţilor şi [[Sfinții Părinți|Părinților]] și scriitorilor bisericeşti bisericești din secolul al IV-lea ca fiind cel mai erudit [[teolog]] speculativ al timpului şi , ca mistic şi și chiar "Părinte „Părinte al misticii"misticii”.<br>[[Praznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] se face la [[10 ianuarie]].
==Învăţătura despre îndumnezeire şi epectazăGrigorie, episcop al Nissei==Căci dacă monahismul răsăritean îşi datorează organizarea Sfântului VasileÎn anul 371, la vârsta de 35 de ani, orientarea duhovnicească i-o datorează Sfântului Grigorie, prin scrierile despre este ales [[îndumnezeireepiscop]] (gr. ''theosis'') şi despre al Nissei, un târgușor din pustia Cappadociei ce depindea de scaunul mitropolitan al [[epectazăCezareea Capadociei|Cezareei]] (gr. ''epektasis'' = întindere, urcuş) – învăţături esenţiale ale misticii şi asceticii ortodoxe, potrivit cărora sufletul, atras fiind de Dumnezeu, este într-o continuă şi fără oprire mişcare ascendentă pe scara virtuţilor către treptele superioare ale plenitudinii harului şi până la îndumnezeire. Acest urcuş (gr. ''anábasis'') este elanul către Dumnezeu pe care unde era [[erosarhiepiscop]]ul dumnezeiesc îl imprimă ca un element dinamic în fiinţa omului. El presupune o continuă eliberare de patimi (gr. ''katharsis''), o creştere spirituală spre "mãsura vârstei deplinătăţii lui Hristos" (Ef. 4fratele său, 13). Simbolul epectazei este [[MoiseVasile cel Mare|Vasile]], care "nu se opreste deloc . Nepriceput în politica și administrația bisericească – ca orice mistic autentic – sfântul devine repede victima mașinațiunilor ereticilor arieni din urcusul săupărțile locului. Aceștia, nici nu-şi fixează limite la mişcarea sa către înălţimi, ciprofitând de naivitatea și nevinovăția lui, odată ce îi încurcă gestiunea financiară a pus piciorul pe scarăepiscopiei, el nu încetează apoi îi înscenează un proces de a urca pe treptele acesteia şi continuă mereu să se ridice, deoarece orice treaptă pe care o urcă dă întotdeauna, înaintând, spre una superioară" (Grigorie deturnare de Nyssa – ''Viaţa fonduri și obțin depunerea lui [[Moise]]din scaunul episcopal în anul 376. Tratat de desăvârşire Dar doi ani mai târziu, în virtute''378, la moartea împăratului arian Valens, Theorie IIdreptatea este restabilită și Sfântul Grigorie se reîntoarce la Nissa, 227)unde poporul îi face o primire triumfală.
==Grigorie de Nyssa, episcop„Stâlp al Ortodoxiei”==În anul 371Totuși, la vârsta de 35 de acești ani, Grigorie este ales episcop de Nyssa, zbuciumați și mai apoi moartea Sfântului Vasile († 379) au avut darul să-i schimbe viziunea asupra lumii și să facă din el un târguşor din pustia Cappadociei ce depindea de scaunul mitropolitan de Cezareea, unde era arhiepiscop fratele luptător fervent pentru ideile reformatoare ale fratelui său, Vasile. Nepriceput în politica şi administraţia bisericească – ca orice mistic autentic! –, sfântul devine repede victima maşinaţiunilor ereticilor arieni din părţile locului. Aceştia, profitând de naivitatea şi nevinovăţia lui, îi încurcă gestiunea financiară al cărui moștenitor spiritual și continuator s-a episcopiei, apoi îi înscenează un proces de deturnare de fonduri şi obtin depunerea lui din scaunul episcopal în anul 376. Dar doi ani mai târziu, în 378, la moartea împăratului arian Valens, dreptatea este restabilită şi Sfântul Grigorie se reîntoarce la Nyssa, unde poporul îi face o primire triumfalăfăcut.
=="Stâlp Sf. Grigorie al Ortodoxiei"==Totuşi, aceşti ani zbuciumaţi şi mai apoi moartea Sfântului Vasile († 379) au avut darul să-i schimbe viziunea asupra lumii şi să facă din el un luptător fervent pentru ideile reformatoare ale fratelui său, al cărui moştenitor spiritual şi continuator Nissei s-a făcutopus ereziei [[Arie|ariene]] și a susținut doctrina identității de substanță a [[Sfânta Treime|Sf. Astfel, Treimi]] la [[Sinodul II Ecumenic|Sinodul al II -lea Ecumenic (de la Constantinopol]] din anul 381. Astfel, 381) îl recomandă participanții la acest sfânt sinod l-au recomandat ca "„''stâlp al Ortodoxiei" şi ''”, iar împăratul [[Teodosie cel Mare (împărat)|Teodosie cel Mare]] (379-395) îl impune l-a impus ca normă de credinţă credință adevărată pentru toată lumea creştinăcreștină.
Prăznuirea ==Învățătura despre îndumnezeire și epectază==[[Fișier:Gregory of Nyssa Menologion.jpg|thumb|left|330px|Imagine din ''Menologhionul'' împăratului Vasile al II-lea]]Dacă [[monahism]]ul răsăritean își datorează organizarea Sfântului Vasile, orientarea duhovnicească i-o datorează Sfântului Grigorie, prin scrierile despre [[îndumnezeire]] (gr. ''theosis'') și despre epectază (gr. ''epektasis'' = întindere, urcuș) – învățături esențiale ale [[Mistică|misticii]] și asceticii ortodoxe, potrivit cărora sufletul, atras fiind de Dumnezeu, este într-o continuă și fără oprire mișcare ascendentă pe scara virtuților către treptele superioare ale plenitudinii harului și până la îndumnezeire. Acest urcuș (gr. ''anábasis'') este elanul către Dumnezeu pe care erosul dumnezeiesc îl imprimă ca un element dinamic în ființa omului. El presupune o continuă eliberare de patimi (gr. ''katharsis''), o creștere spirituală spre „măsura vârstei deplinătății lui Hristos” (Ef. 4, 13). Simbolul epectazei este [[Moise]], care „nu se face oprește deloc din urcușul său, nici nu-și fixează limite la mișcarea sa către înălțimi, ci, odată ce a pus piciorul pe scară, el nu încetează de a urca pe treptele acesteia și continuă mereu să se ridice, deoarece orice treaptă pe care o urcă dă întotdeauna, înaintând, spre una superioară” (Grigorie al Nissei – ''Viața lui [[Moise]]. Tratat de desăvârșire în virtute'', Theorie II, 227). ==Moaștele Sf. Grigorie al Nissei==În România, [[Biserica Domnița Bălașa (București)|biserica „Domnița Bălașa” din București]] (paraclis patriarhal) păstrează fragmente din [[moaște]]le Sf. Grigorie al Nissei. Ele au fost aduse aici în secolul al XIX-lea de către Emanoil Hagi-Moscu, împreună cu Constantin Sturdza și Grigore Brâncoveanu.<ref>[http://www.crestinortodox.ro/stiri/crestinortodox/hram-biserica-domnita-balasa-la-manastirea-christiana-138881.html CrestinOrtodox.ro - Hram la biserica Domnita Balasa], accesat 10 ianuarie2013</ref> ==Scrieri== ===Scrieri dogmatice===*''Contra lui Eunomie''*''Răspunsuri la a doua carte a lui Eunomie''*''Despre Duhul Sfânt''*''Despre Sfânta Treime, și despre dumnezeirea Duhului Sfânt''*''Despre „Nu trei Dumnezei”''*''Despre credință'' ===Scrieri ascetice și morale===*''Despre feciorie''*''Despre moartea prematură a copiilor''*''Despre pelerinaje'' ===Scrieri filosofice===*''Despre facerea omului''*''Despre suflet și înviere''*''Viața lui Moise'' ===Scrieri apologetice===*''Catehismul cel mare'' ===Scrieri oratorice===*''Cuvântare funebră despre Meletie''*''Despre botezul lui Hristos'' ===Scrisori===*''Către Eusebiu''*''Cetății Sebastia''*''Către Ablabius''*''Către Cynegius''*''O mărturie''*''Către Stagirius''*''Unui prieten''*''Unui învățăcel în cele clasice''*''O invitație''*''Către Libanius''*''A doua scrisoare către Libanius''*''Despre scrierea contra Eunomius''*''Bisericii din Nicomidia''*''Episcopului din Melitene''*''Către avocatul Adelphius''*''Către Amfilohie''*''Către Eustathia, Ambrosia și Basilissa''*''Către Flavian''*''Către Olimpiada: Comentariu la Cântarea cântărilor'' ==Imnografie==[[Tropar]], glasul al 4-lea: :Dumnezeul Părinților noștri, care faci pururea cu noi după blândețile Tale, nu depărta mila Ta de la noi, ci, pentru rugăciunile lor, în pace ocârmuiește viața noastră.  [[Condac]], glasul al 8-lea: :Insuflatul de Dumnezeu ierarh al Bisericii și cinstitul scriitor de cântări al înțelepciunii, mintea cea priveghetoare a Nisei, Grigorie, dănțuind și desfătându-se cu îngerii întru dumnezeiasca lumină se roagă neîncetat pentru noi toți. '''Condac''', glasul 1: :Cu ochiul sufletului priveghind, ierarhe, te-ai arătat lumii ca un păstor priveghetor și cu toiagul înțelepciunii tale, preafericite cuvioase, ai alungat pe toți rău-voitorii credinței ca pe niște lupi, păzindu-ți turma nevătămată, preaînțelepte Grigorie. == Iconografie ==:''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sofia, București, 2000, pp. 152, 195) precizează că Sf. Grigorie al Nissei trebuie zugrăvit ca episcop bătrân, cu barba ascuțită, zugrăvit ca și Sf. [[Vasile cel Mare]], fratele său, doar că mai vesel la figură și mai bătrân, spunând: "Mulțumim Ție, Împărate nevăzute, Carele cu puterea Ta cea nemăsurată toate le-ai făcut..." ==Note==<references/>
==Surse==
*[[:en:Gregory of Nyssa]]
[[Categorie:SfinţiSfinți]][[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți Părinți]]
[[Categorie:Episcopi]]
[[ar:غريغوريوس النصصي]]
[[en:Gregory of Nyssa]]
[[fr:Grégoire de Nysse]]
[[pt:Gregório de Nissa]]
14.991 de modificări

Meniu de navigare