Georges Florovsky: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (Surse)
Linia 40: Linia 40:
  
 
==Surse==
 
==Surse==
*Acest articol folosește materiale folosite de la [[Wikipedia:Georges Florovsky]]  
+
*Acest articol folosește materiale de la [[Wikipedia:Georges Florovsky]]
 
 
  
 
==Legături (în engleză)==
 
==Legături (în engleză)==

Versiunea de la data 20 septembrie 2009 18:21

Acest articol face parte din seria
Ortodoxia în America
Orthodox us.gif
Istoric
Ortodoxia în America (cronologie)
Ortodoxia în America (bibliografie)
Reacția bizantină la autocefalia OCA
Adunarea din Ligonier
ROCOR şi OCA
Oameni
Sfinţi - Episcopi - Scriitori
Jurisdicţii
Antiohiană - Bulgară

OCA - Română - a Moscovei
ROCOR - Sârbă
ale Patriarhiei Ecumenice:
Albaneză - Carpato-Rusă
Belarus - Greacă - Ucraineană:
Palestiniană/Iordaniană

Mănăstiri
Seminarii Teologice
Hristos Mântuitorul
Sfânta Cruce
Sfânta Treime
Sfântul Gherman
Sfântul Tihon
Sfântul Sava
Sfânta Sofia
Sfântul Vladimir
Organizaţii
AOI - EOCS - IOCC - OCEC
OCF - OCL - OCMC - OCLife
- OISM - OTSA - SCOBA
Grupuri
Biserica Catolică Ortodoxă Americană
Frăția Sfântului Moise cel Negru
Sfântul Ordin al MANS/CSB
Societatea preoților de mir Sfântul Vasile
Editaţi această casetă
Coperta volumului lui Andrew Blane despre părintele George Florovsky, publicat în 2004

Părintele George Vasilievici Florovsky (rusă: Георгий Васильевич Флоровский ; 23 august, 1893 – 11 august, 1979) a fost un preot, teolog și autor creștin ortodox proeminent al secolului XX, activ în mișcarea ecumenică. Stilul său literar este recunoscut pentru claritatea și profunzimea sa, tratând subiecte din aproape fiecare aspect al vieții Bisericii.

Viața

Florovsky s-a născut în Odesa, fiind al patrulea copil al unui preot. Inspirat fiind de mediul erudit în care creștea, Florovsky a deprins limbile engleză, germană, franceză, latină, greacă și ebraică încă din timpul școlii. La vârsta de optsprezece ani a început să studieze filozofia și istoria. După obţinerea licenţei, a predat timp de trei ani la licee din Odesa, iar apoi și-a completat studiile printr-o "licensia docendi", diplomă recunoscută la toate universitățile din imperiul Rus. În 1919, a început să predea la universitatea din Odesa, dar familia sa a fost nevoită să părăsească Rusia în 1920. Tânărul Florovsky a realizat că nu mai există nici o posibilitate de întoarcere, deoarece doctrina marxistă nu accepta istoria și filozofia așa cum era predată de el. De aceea, Florovsky s-a alăturat marii emigrații a intelectualităţii rusești, din care mai făceau parte și Nicolae Berdiaev, Serghei Bulgakov, Nicholas Lossky, Alexander Schmemann și John Meyendorff, dintre care ultimii doi i-au urmat lui Florovsky în postul de Decan al Seminarul de Teologie Ortodoxă Sf. Vladimir.

În anii 1920, Florovsky a întreținut o prietenie atât personală cât și vocațională cu Berdiaev. Relația dintre cei doi s-a răcit oarecum în perioada următoare, în mare parte deoarece Berdyaev nu a înțeles motivația lui Florovsky de a se alătura clerului, dar și datorită atitudinii critice față de filozofia religiilor avansată de Berdiaev exprimată de Florovsky în Căile teologiei ruse.

În 1925, Florovsky a fost numit profesor de patristică la Institutul Teologid Sf. Sergiu în Paris. În tratarea acestui subiect, Florovsky și-a găsit adevărata vocație. Patristica a devenit pentru el punctul de referință pentru teologia și exegeza ortodoxă, precum și izvorul a multe din contribuțiile și criticile sale asupra mișcării ecumenice. În ciuda faptului că nu a fost licențiat în teologie (cu excepția câtorva diplome onorifice conferite ulterior), Florovsky și-a petrecut restul vieții predând în instituții de învățământ teologic.

În 1932, Florovsky a fost hirotonit preot. În anii 1930, a făcut documentări elaborate în bibliotecile europene și a scris cele mai importante lucrări ale sale în domeniul patristicii, precum și opera magna 'Căile teologiei ruse. În această lucrare masivă, el a pus sub semnul întrebării beneficiile influențelor scolasticismului, pietismului și idealismului vestic asupra teologiei ruse și a subliniat necesitatea unei reevaluări a teologiei ruse în lumina scrierilor patristice. Această lucrare a fost receptată ori cu entuziasm, ori condamnată—nu e existat nici o atitudine neutră asupra ei între emigranții ruși. Printre critici se afla și Bulgakov, conducătorul Institutului Sf. Sergiu și un exponent proeminent al tradiției teologice rusești din secolul al XIX-lea, precum și Berdiaev, exponent al renașterii religioase din secolul XX.

În 1949, Florovsky s-a mutat la New York pentru a accepta postul de Decan al Seminarului Sf. Vladimir. Direcția imprimată de Florovsky în dezvoltarea curriculumului de predare a științelor teologice a dus în anul 1953 la acreditarea pe termen nelimitat a seminarului de către Consiliul de Regență ai Universității statului New York (autoritatea de acreditare a instituțiilor de învățământ în statul New York). Florovsky a fost concediat din postul de decan în anul 1 , mutându-se mai întâi la Harvard Divinity School (1956-1964), unde a predat patristică și gândirea religioasă rusă, iar apoi la Princeton (1964-1972), unde a predat cursuri de limbă și literatură pentru limbile slavice. Florovsky a murit în anul 1979.

Lucrări publicate

  • Collected Works, Volume 1: Bible, Church, Tradition (1972) ISBN 0913124028
  • Collected Works, Volume 2: Christianity and Culture (1974)
  • Collected Works, Volume 3: Creation and Redemption (1976)
  • Collected Works, Volume 4: Aspects of Church History (1975) ISBN 0913124109
  • Collected Works, Volume 5: Ways of Russian Theology, Part I (1979) ISBN 0913124281
  • Collected Works, Volume 6: Ways of Russian Theology, Part II (1987) ISBN 3905238063
  • Collected Works, Volume 7: Eastern Fathers of the Fourth Century (1987)
  • Collected Works, Volume 8: Byzantine Fathers of the Fifth Century (1987) ISBN 390523808X
  • Collected Works, Volume 9: Byzantine Fathers of the Sixth to Eight Centuries (1987)
  • Collected Works, Volume 10: Byzantine Ascetic and Spiritual Fathers (1987)
  • Collected Works, Volume 11: Theology and Literature (1989)
  • Collected Works, Volume 12: Philosophy (1989)
  • Collected Works, Volume 13: Ecumenism I: A Doctrinal Approach (1989)
  • Collected Works, Volume 14: Ecumenism II: An Historical Approach (1989)

Datele prezentate mai sus sunt datele publicării în operele complete, nu datele originale ale publicării. Seria operelor complete a lui Florovsky a fost publicată de editura Nordland, dar nu a fost reeditată de câțiva ani.

Citate

„Orthodoxia is cehmată să dea mărturie. Acum mai mult ca oricând, creștinătatea occidentală are în față viitoruri divergente, o întrebare vie care este adresată și lumii ortodoxe… 'Vechea teologie polemică' a pierdut de mult legătura cu realitatea. Acest fel de teologie a fost o disciplină academică, dezvoltată întotdeauna după același 'manuale' occidentale. A exegeză istorico-filozofică a tragediei religioase occidentale trebuie să devină noua 'teologie polemică'. Dar această tragedie trebuie suferită și trăită din nou, în mod personal, și potențialul ei purificator trebuie evidențiat în plinătatea trăirii în Biserică și a tradiției patristice. În această nouă căutare a unei sinteze a ortodoxiei, istoria multiseculară a vestului catolic trebuie studiată și diagnosticată de către teologia ortodoxă cu mai mare grijă și îngăduință decât a fost cazul până acum… Mai mult, teologul ortodox trebuie să ofere acestei lumi propria sa mărturie—o mărturie născută din memoria internă a Bisericii—și să dea un răspuns întrebării folosind rezultatele investigațiilor istorice“.

Căile teologiei ruse (ediția în limba engleză, volumul II, paginile 302-304)

Referințe Bibliografice

  • 1 Andrew Blane, ed., George Florovsky--Russian Intellectual and Orthodox Churchman (Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1993), pp.109ff.

Surse

Legături (în engleză)