Filioque: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(Pagină nouă: Filioque (= si de la Fiul), cuvinte adaugate la afirmatia "care purcede din Tatal" in articolul Crezului de la Constantinopol (381), articol care se refera la purcederea Duhului Sfa...)
 
(diacritice, va rog)
Linia 1: Linia 1:
Filioque (= si de la Fiul), cuvinte adaugate la afirmatia "care purcede din Tatal"  in articolul Crezului de la Constantinopol (381), articol care se refera la purcederea Duhului Sfant. "Filioque", adaugat la versiunea occidentala a Crezului a provocat una dintre cele mai inversunate dispute teologice dintre Orient si Occident. Ea ramane si astazi una din particularitatile doctrinare majore care separa traditia ortodoxa de cea romano-catolica.
+
{{Diacritice}}
Biserica Ecumenica in cele 8 veacuri , pe temeiul Sfintei Scripturi si al Sfintei Traditii , a invatat constant ca in privinta insusirilor specifice ale Persoanelor Sfintei Treimi , ca si a relatiilor dintre ele , Duhul Sfant purcede de la Tatal , deci Tatal din vesnicie Il naste pe Fiul si Il purcede pe Duhul Sfant. De altfel inca de la al doilea Sinod Ecumenic(381) , in care s-a condamnat erezia lui Macedonie , in articolul 8 al Simbolului Credintei s-a precizat clar ca Duhul Sfant purcede de la Tatal.Desigur , aceasta precizare s-a facut tinand seama de cuvintele Mantuitorului:`` Iar cand va veni Mangaietorul, pe Care Eu Il voi trimite voua de la Tatal , Duhul adevarului , Care de la Tatal purcede , Acela va marturisi despre Mine``(Ioan 15,26).Acest adevar de credinta este cuprins si in simbolurile unor insemnate Biserici locale , de asemenea il marturisesc toti Sfintii Parinti ai Bisericii.
+
'''Filioque''' (= si de la Fiul), cuvinte adaugate la afirmatia "care purcede din Tatal"  in articolul Crezului de la Constantinopol (381), articol care se refera la purcederea Duhului Sfant. "Filioque", adaugat la versiunea occidentala a Crezului a provocat una dintre cele mai inversunate dispute teologice dintre Orient si Occident. Ea ramane si astazi una din particularitatile doctrinare majore care separa traditia ortodoxa de cea romano-catolica.
 +
 
 +
Biserica Ecumenica in cele 8 veacuri , pe temeiul Sfintei Scripturi si al Sfintei Traditii , a invatat constant ca in privinta insusirilor specifice ale Persoanelor Sfintei Treimi , ca si a relatiilor dintre ele , Duhul Sfant purcede de la Tatal , deci Tatal din vesnicie Il naste pe Fiul si Il purcede pe Duhul Sfant. De altfel inca de la al doilea Sinod Ecumenic(381) , in care s-a condamnat erezia lui Macedonie , in articolul 8 al Simbolului Credintei s-a precizat clar ca Duhul Sfant purcede de la Tatal.Desigur , aceasta precizare s-a facut tinand seama de cuvintele Mantuitorului:`` Iar cand va veni Mangaietorul, pe Care Eu Il voi trimite voua de la Tatal , Duhul adevarului , Care de la Tatal purcede , Acela va marturisi despre Mine``(Ioan 15,26).Acest adevar de credinta este cuprins si in simbolurile unor insemnate Biserici locale , de asemenea il marturisesc toti Sfintii Parinti ai Bisericii.

Versiunea de la data 11 septembrie 2007 17:28

 Acest articol este scris parțial sau în întregime fără diacritice.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l.


Filioque (= si de la Fiul), cuvinte adaugate la afirmatia "care purcede din Tatal" in articolul Crezului de la Constantinopol (381), articol care se refera la purcederea Duhului Sfant. "Filioque", adaugat la versiunea occidentala a Crezului a provocat una dintre cele mai inversunate dispute teologice dintre Orient si Occident. Ea ramane si astazi una din particularitatile doctrinare majore care separa traditia ortodoxa de cea romano-catolica.

Biserica Ecumenica in cele 8 veacuri , pe temeiul Sfintei Scripturi si al Sfintei Traditii , a invatat constant ca in privinta insusirilor specifice ale Persoanelor Sfintei Treimi , ca si a relatiilor dintre ele , Duhul Sfant purcede de la Tatal , deci Tatal din vesnicie Il naste pe Fiul si Il purcede pe Duhul Sfant. De altfel inca de la al doilea Sinod Ecumenic(381) , in care s-a condamnat erezia lui Macedonie , in articolul 8 al Simbolului Credintei s-a precizat clar ca Duhul Sfant purcede de la Tatal.Desigur , aceasta precizare s-a facut tinand seama de cuvintele Mantuitorului:`` Iar cand va veni Mangaietorul, pe Care Eu Il voi trimite voua de la Tatal , Duhul adevarului , Care de la Tatal purcede , Acela va marturisi despre Mine``(Ioan 15,26).Acest adevar de credinta este cuprins si in simbolurile unor insemnate Biserici locale , de asemenea il marturisesc toti Sfintii Parinti ai Bisericii.