Evanghelia după Matei

Pagina de titlu a Evangheliei după Matei, manuscris din secolul al VIII-lea, de la Lindisfarne.

Evanghelia după Matei (în greaca veche: Κατα Μαθθαίον sau Κατα Ματθαίον) este prima evanghelie din Noul Testament. Conform tradiţiei, ea a fost scrisă de Apostolul Matei, fost vameş care a devenit unul din cei doisprezece Apostoli, şi a dat mărturie despre lucrarea de mântuire a Domnului Iisus Hristos. Este considerată cea mai veche evanghelie scrisă.

Autorul şi scrierea Evangheliei

Cu toate că documentul este anonim - adică nu există nici o menţiune despre autor în interiorul scrierii -, autoritatea acestei Evanghelii a fost atribuită în mod tradiţional Sfântului Matei. Mărturia care ni s-a transmis de la Sfinţii Părinţi este unanimă în această privinţă, iar tradiţia a fost acceptată de către creştini începând cu secolul al II-lea până în timpurile moderne. În plus, titlul "După Matei" este găsit în primele codice, care datează din secolul al patrulea.

Conform Tradiţiei, după Cincizecime Sfântul Matei a propovăduit Evanghelia Învierii Domnului în toată Palestina. Apoi "la cererea evreilor convertiţi din Ierusalim, Sfântul Apostol Matei şi-a scris Evanghelia descriind viaţa pământească a Mântuitorului înainte de a pleca să propovăduiască Evanghelia în ţinuturi îndepărtate." . Acesta a plecat apoi sa-şi propovăduiască Evanghelia în Siria, Media, Persia, Parţia, înainte de a fi martirizat în Etiopia.

Deoarece a fost consemnată în Palestina, există atât presupuneri şi cât şi dovezi că Evanghelia lui Matei a fost scrisă iniţial în aramaică, cu toate că cea mai recentă versiune care a supravieţuit este în limba greacă. Conform OCA "multe particularităţi lingvistice şi cultural-istorice ale traducerii greceşti dau indicaţie despre aceasta (forma originală în aramaică a Evangheliei, n.n.)." Aceasta a fost probabil scrisă cândva prin anii 60–65 d.Hr., cu toate că unii scolastici mai liberali susţin datarea în anii 80–100 d.Hr.

Conţinut

Cartea ar putea fi împărţită în patru secţiuni distincte structural: două secţiuni introductive; apoi secţiunea principală, care la rândul ei poate fi împărţită în alte cinci secţiuni, fiecare cu o componentă narativă urmată de un discurs lung al lui Iisus; şi la sfârşit, secţiunea Patimi şi Înviere.

1. 1.Genealogia, naşterea şi copilăria lui Iisus (Mt. 1-2).
2. Cuvântările şi activitatea lui Ioan Botezătorul pregătitoare la misiunea publică a lui Hristos (Mt. 3; 4:11).
3. Cuvântările şi activitatea lui Hristos în Galileea (Mt.4:12-26:1).
   1. Predica de pe munte, privind moralitatea (Mt. 5-7)
   2. Discursul misionar, privind misiunea pe care Iisus le-a încredinţat-o celor Doisprezece Apostoli ai săi. (Mt. 10–11:1).
   3. Discursul în parabole, care învaţă despre Împărăţia Cerurilor (Mt. 13).
   4. Discursul "Poruncile Bisericeşti", privind relaţiile dintre Creştini (Mt. 18–19:1).
   5. Discursul Eshatologic, care include Discursul de pe Muntele Măslinilor şi despre Judecata de Apoi, privind Parusia şi sfârşitul veacurilor (Mt. 24–25).
4. Patimile, moartea şi Învierea lui Iisus, Porunca Botezului (Mt. 28:16–20).

Teologie

Scopul acestei cărţi este de a arăta că Iisus din Nazaret este Mesia, Răscumpăratorul promis — el este "cel despre care a scris Moise şi profeţii în lege" — şi că în El se împlinesc aceste vechi profeţii. Această evanghelie este plină de aluzii la pasaje din Vechiul Testament pe care le interpretează ca fiind prorociri şi prevestiri ale vieţii şi misiunii lui Iisus. Această carte conţine nu mai puţin de 65 de referinţe la Vechiul Testament, 43 din acestea fiind citate directe, depăşind astfel covârşitor pe cele aflate în celelalte Evanghelii. Principala caracteristică a acestei Evanghelii poate fi exprimată prin motto-ul "nu am venit să stric, ci să împlinesc" (Mt. 5:17). Apostolul Matei a propovăduit printre oamenii care aşteptau venirea lui Mesia. Evanghelia sa se arată ca o mărturie vie că Iisus Hristos este Mesia prorocit de profeţi, si că nu se putea să fie altfel (Mt. 11:3).

Cuvântările şi faptele Mântuitorului sunt prezentate de către evanghelist în trei secţiuni, constituind trei aspecte ale lui Mesia: ca Profet şi dătător al legii (Mt. 5-7), ca Împărat al lumii văzute şi nevăzute (Ch. 8-25), şi în fine ca şi Mare Arhiereu ce s-a adus pe sine Jertfă pentru păcatele omenirii (Mt. 26-27).

Conţinutul teologic al Evangheliei, în afara termenilor hristologici, include şi învăţături despre Împărăţia lui Dumnezeu şi despre Biserică, pe care Domnul le explică prin parabole despre pregătirea interioară pentru a intra în Împărăţie (Mt. 5-7), despre demnitatea slujitorilor Bisericii în lume (Mt. 10-11), despre semnele Împărăţiei şi despre creşterea acesteia în sufletele oamenilor (Mt. 13), despre smerenia şi simplitatea moştenitorilor Împărăţiei (Mt. 18:1-35; 19:13-30; 20:1-16; 25-27; 23:1-28), şi despre revelaţiile eshatologice ale Împărăţiei la cea de-a Doua Venire a lui Hristos în cadrul vieţii spirituale zilnice ale Bisericii (Mt. 24-25).

Împărăţia Cerurilor şi Biserica sunt strâns legate între ele în experienţa spirituală a Creştinătăţii: Biserica este întruchiparea istorică a Împărăţiei Cerurilor în lume, iar Împărăţia Cerurilor este Biserica lui Hristos în perfecţiunea sa eshatologică (Mt. 16:18-19; 28:18-20).

Uz liturgic

În general, textul evangheliei Sfântului Matei este folosit mai mult decât celelalte evanghelii în slujbele liturgice ale Bisericii Ortodoxe. Aceasta se datorează probabil faptului că a fost cea mai comună evanghelie în timpul Bisericii primare. Conţine versiuni ale Fericirilor şi Tatăl Nostru care se folosesc şi astăzi.

Aceasta este singura evanghelie care conţine îndemnul de după înviere al Domnului către apostolii săi "să facă discipoli în toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfantului Duh" (Mt. 28:19). Ea contine cea mai lungă şi detaliată înregistrare a învăţăturilor lui Hristos din Predica de pe Munte (Mt. 5-7).

Surse

• (ro) Textul Evangheliei după Matei (în BibliaOrtodoxa.ro)
• (en) Gospel of St. Matthew - "Evanghelia după Matei" în Catholic Encyclopedia

Legături externe

• Evanghelia după Matei - Introducere de IPS Bartolomeu Anania, în: "Biblia comentata - Noul Testament", Bucureşti, 1993, pag. 1-2.
• Evanghelia după Matei - prezentare pe crestinortodox.ro