Epifania: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(propunere de traducere de pe orthodoxwiki.org)
 
(Legături externe)
(Nu s-au afișat 19 versiuni intermediare efectuate de alți 6 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
{{Traducere EN}}
+
[[Imagine:Theophany.jpg|right|frame|Botezul Domnului]]
 +
'''Epifania''' sau '''Teofania''' (din grecescul ''theophania'', însemnând „apariția / arătarea lui Dumnezeu”) este unul dintre [[Praznice Împărătești|Praznicele Împărătești]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], sărbătorit pe [[6 ianuarie]]. Este [[praznic]]ul care dezvăluie [[Sfânta Treime]] lumii, prin Botezul [[Iisus Hristos|Domnului]] ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=3#13-17 3,13-17]; [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/53/Marcu#9-11 1, 9-11]; [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=3 3,21-22]). Este cunoscut în popor și cu numele de '''Bobotează'''.
  
[[Image:Theophany.jpg|right|frame|The Baptism of Christ]]
+
==Botezul lui Hristos==
'''Theophany''' (from Greek ''theophania'', meaning "appearance of God") is one of the [[Great Feasts]] of the [[Orthodox Church]], celebrated on [[January 6]]. It  is the feast which reveals the Most Holy Trinity to the world through the Baptism of the [[Lord]] (Mt.3:13-17; Mark 1:9-11; Luke 3:21-22).
+
În această zi se prăznuiește [[Botezul|botezarea]] Domnului [[Iisus Hristos]] de către Sfântul [[Ioan Botezătorul]] în râul Iordan și începutul propovăduirii timpurii a lui Hristos.  Praznicul Epifaniei marchează sfârșitul sărbătoririi [[Crăciun]]ului, care începe de la [[25 decembrie]] și se încheie pe [[6 ianuarie]]. În cadrul slujbei acestei sărbători, în această zi se face slujba de sfințire a [[Aghiasmă|Aghiasmei Mari]], care este folosită de [[preot|preoți]] pentru a binecuvânta casele credincioșilor.
  
==Baptism of Christ==
+
Sărbătoarea se numește a ''Teofaniei'' deoarece la botezul lui Hristos [[Sfânta Treime]] a apărut lumii pentru prima data - glasul [[Dumnezeu Tatăl|Tatălui]] se face auzit din ceruri, [[Iisus Hristos|Fiul]] este [[întrupare|întrupat]] și stă în râul Iordan, iar [[Sfântul Duh]] se pogoară asupra Lui în chip de porumbel.
This observance commemorates [[Jesus Christ|Christ]]'s [[baptism]] by [[John the Forerunner]] in the River Jordan, and the beginning of Christ's earthly ministry.  The Feast of Theophany is the culmination of the Christmas Season, which starts on [[December 25]] and ends on [[January 6]].  In mystic commemoration of this event, the [[Great Blessing of Water]] is performed on this day, and the [[holy water]] so blessed is used by the local [[priest]] to bless the homes of the faithful.
 
  
The feast is called ''Theophany'' because at the baptism of Christ the [[Holy Trinity]] appeared clearly to mankind for the first time -- the [[Father]]'s voice is heard from [[Heaven]], the [[Son of God]] is [[incarnation|incarnate]] and standing physically in the Jordan, and the [[Holy Spirit]] descends on Him in the form of a dove.
+
==Epifania==
 +
Această sărbătoare mai este uneori numită și Epifania. Unii consideră că acest nume ar fi preluat din vocabularul catolic, făcând referire mai degrabă la sărbătoarea catolică din aceeași zi care comemorează venirea magilor la Pruncul Iisus. Totuși, termenul de „Epifanie” apare și în cadrul slujbelor ortodoxe.
  
==Epiphany==
+
Inițial exista un singur praznic creștin la care se sărbătorea ''arătarea lui Dumnezeu lumii, în forma umană a lui Iisus din Nazaret''. Acesta includea sărbătoarea [[Crăciun|Nașterii Domnului]], Închinarea Magilor și toate evenimentele din copilăria lui Hristos, cum ar fi [[Tăierea împrejur a Domnului]] și [[Întâmpinarea Domnului]], împreună cu botezul Lui în Iordan de către Ioan. Fără îndoială că această sărbătoare, la fel ca și [[Sfintele Paști|Paștile]] și [[Pogorârea Duhului Sfânt|Cincizecimea]], a fost înțeleasă ca o împlinire a unei sărbători evreiești precedente, în acest caz Sărbătoarea Luminilor.
This feast is also sometimes referred to as ''Epiphany'' by English-speaking Orthodox Christians, but that name more properly refers to the Western Christian feast falling on that same day and commemorating the visit of the Magi to the child Jesus. The term "Epiphany" does appear in the services for this feast, however.
 
  
Originally, there was just one Christian feast of the ''shining forth of God to the world in the human form of Jesus of Nazareth''. It included the celebration of [[Nativity|Christ's birth]], the adoration of the Wisemen, and all of the childhood events of Christ such as [[Circumcision of our Lord|his circumcision]] and [[Presentation|presentation to the temple]] as well as his baptism by John in the Jordan. There seems to be little doubt that this feast, like Easter and Pentecost, was understood as the fulfillment of a previous Jewish festival, in this case the Feast of Lights.
+
==Sărbătorirea==
 +
Slujba Botezului Domnului este organizată în același fel cu aceea a Nașterii. Istoric vorbind, slujba Crăciunului a fost stabilită mai târziu.  
  
==Celebration of the feast==
+
Se citesc [[Ceasurile]] și se face [[Sfânta Liturghie]] a Sfântului [[Vasile cel Mare]]; în ajunul sărbătorii se face slujba [[Vecernie]]iPrivegherea este alcătuită din [[Miezonoptica|Miezonoptică]] și [[Utrenie]].
The services of Theophany are set up exactly as those of the [[Nativity]].  Historically the Christmas services were established later.  
 
  
The [[Royal Hours]] are read and the [[Divine Liturgy]] of St. [[Basil the Great]] is served with [[Vespers]] on the eve of the feastThe Vigil is made up of Great Compline and [[Matins]]
+
Liturghia începe cu psalmi de slavă și laudă, în locul celor trei [[Antifon|Antifoane]] obișnuite. Versetul botezului de la Galateni [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=29&cap=3#27 3,27] înlocuiește din nou [[Trisaghion]]ul.   
 +
:''Câți în Hristos v-ați botezat,''
 +
:''în Hristos v-ați și-mbrăcat''
 +
:''Aliluia!''
  
The Liturgy of the feast begins with psalms of glorification and praise instead of the three normal [[Antiphons]]. And the baptismal line from [[Galatians]] 3:27 once again replaces the [[Trisagion|Thrice-Holy]]. 
+
Evanghelia citită la toate aceste slujbe vorbește despre Botezul Domnului în râul Iordan. [[Apostol (liturgică)|Apostolul]] care se citește la Sfânta Liturghie vorbește despre consecințele arătării Domnului ca Epifanie.  
:''For as many as been baptized into Christ,''
 
:''have put on Christ''
 
:''Alleluia''
 
The [[gospel]] readings of all the services tell of the Lord's baptism by John in the Jordan River. The [[epistle]] reading of the Divine Liturgy tells of the consequences of the Lord's appearing which is the divine epiphany.  
 
  
Since the main feature of the feast is the blessing of water. It is prescribed to follow both the Divine Liturgy of the eve of the feast and the Divine Liturgy of the day itself. But most local parishes do it only once when most of the parishioners can be present. The blessing verifies that mankind, and all of creation, were created to be filled with the sanctifying presence of God.
+
Deoarece principalul eveniment al sărbătorii este sfințirea mare a apei, ea urmează Sfintei Liturghii a ajunului și Sfintei Liturghii din ziua praznicului. Totuși, în cele mai multe parohii, aceasta se face doar atunci când sunt prezenți cea mai mare parte a credincioșilor. Sfințirea atestă faptul că omenirea și întreaga Creație au fost făcute pentru a se umple de prezența sfințitoare a lui Dumnezeu.  
  
== Hymns ==
+
Ajunul praznicului este zi de ajunare, chiar post negru, în orice zi ar cădea.
(Troparion - Tone 1) [http://www.oca.org/FSTropars.asp?SID=13&ID=100106]
 
  
:When You, O Lord were baptized in the Jordan
+
==Tradiții de Bobotează==
:The worship of the Trinity was made manifest
 
:For the voice of the Father bore witness to You
 
:And called You His beloved Son.
 
:And the Spirit, in the form of a dove,
 
:Confirmed the truthfulness of His word.
 
:O Christ, our God, You have revealed Yourself
 
:And have enlightened the world, glory to You!
 
  
(Kontakion - Tone 4)
+
Conform unei vechi tradiții, în ziua Bobotezei, după Sfânta Liturghie, episcopul sau preotul (în sate) face slujba de sfințire a apei pe malul celui mai mare râu sau fluviu din acel loc. După sfințirea apei, episcopul sau preotul aruncă în apa râului o [[cruce]] mare (în secolele trecute aceasta era uneori dintr-un metal prețios). Un număr de bărbați mai destoinici pornesc apoi să recupereze crucea, căutând-o în apele înghețate. Primul care o găsește primește binecuvântarea preotului sau a episcopului. În vechime, cel care găsea primul crucea și o aducea la mal primea și daruri de la domnitorul țării și era ținut la mare cinste de către ceilalți. Tradiția s-a păstrat până în ziua de astăzi.
  
:Today You have shown forth to the world, O Lord,
+
== Imnografie ==
:and the light of Your countenance has been marked on us.
+
[[Tropar]], Glasul 1:  
:Knowing You, we sing Your praises.
 
:You have come and revealed Yourself,
 
:O unapproachable Light.
 
  
==External links==
+
:În Iordan botezându-Te Tu, Doamne,   
*[http://www.oca.org/FSsermons-details.asp?SID=4&ID=5 Discourse On the Day of the Baptism of Christ] Saint [[John Chrysostom]], Archbishop of Constantinople
+
:închinarea Treimii s-a arătat;
*[http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=81 Epiphany] ''The Orthodox Faith'' by Fr. [[Thomas Hopko]]
+
:că glasul Părintelui a mărturisit Ție,
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100106 Feast of the Theophany of our Lord and Savior Jesus Christ] - [[OCA]] website
+
:Fiu iubit pe Tine numindu-Te,
*[http://www.tenthousandfilms.com/ The Baptism of Christ - Uncovering Bethany beyond the Jordan - 47 min Documentary]
+
:și Duhul în chip de porumbel a adeverit
*[http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf05 Icons of Theophany]
+
:întărirea cuvântului.
 +
:Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule,
 +
:și lumea ai luminat, slavă Ție!
  
[[Category:Featured Articles]]
+
[[Condac]], Glasul al 4-lea:
[[Category:Great Feasts]]
+
 
[[Category:Feasts]]
+
:Arătatu-Te-ai astăzi lumii
 +
:și lumina Ta, Doamne, s-a însemnat peste noi,
 +
:care cu cunoștință Te lăudăm.
 +
:Venit-ai și Te-ai arătat,
 +
:Lumina cea neapropiată.
 +
 
 +
==Legături externe==
 +
*en: [http://www.oca.org/FSsermons-details.asp?SID=4&ID=5 Omilie la Botezul Domnului] a Sfântului [[Ioan Gură de Aur]], Arhiepiscopul Constantinopolului
 +
*en: [http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=81 Epiphany] ''Credința ortodoxă'' de Pr. [[Thomas Hopko]]
 +
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=100106 Sărbătoarea Botezului Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos] - [[OCA]] website
 +
*en: [http://www.tenthousandfilms.com/ Botezul lui Hristos - Descoperirea Betaniei dincolo de Iordan - Documentar de 47 min]
 +
*en: [http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf05 Icoane ale Botezului Domnului]
 +
 
 +
 
 +
{{Praznice Împărătești}}
 +
 
 +
[[Categorie:Praznice împărătești]]
 +
[[Categorie:Sărbători]]
 +
 
 +
[[en:Theophany]]
 +
[[mk:Свето Богојавление]]

Versiunea de la data 24 martie 2021 18:59

Botezul Domnului

Epifania sau Teofania (din grecescul theophania, însemnând „apariția / arătarea lui Dumnezeu”) este unul dintre Praznicele Împărătești ale Bisericii Ortodoxe, sărbătorit pe 6 ianuarie. Este praznicul care dezvăluie Sfânta Treime lumii, prin Botezul Domnului (Matei 3,13-17; Marcu 1, 9-11; Luca 3,21-22). Este cunoscut în popor și cu numele de Bobotează.

Botezul lui Hristos

În această zi se prăznuiește botezarea Domnului Iisus Hristos de către Sfântul Ioan Botezătorul în râul Iordan și începutul propovăduirii timpurii a lui Hristos. Praznicul Epifaniei marchează sfârșitul sărbătoririi Crăciunului, care începe de la 25 decembrie și se încheie pe 6 ianuarie. În cadrul slujbei acestei sărbători, în această zi se face slujba de sfințire a Aghiasmei Mari, care este folosită de preoți pentru a binecuvânta casele credincioșilor.

Sărbătoarea se numește a Teofaniei deoarece la botezul lui Hristos Sfânta Treime a apărut lumii pentru prima data - glasul Tatălui se face auzit din ceruri, Fiul este întrupat și stă în râul Iordan, iar Sfântul Duh se pogoară asupra Lui în chip de porumbel.

Epifania

Această sărbătoare mai este uneori numită și Epifania. Unii consideră că acest nume ar fi preluat din vocabularul catolic, făcând referire mai degrabă la sărbătoarea catolică din aceeași zi care comemorează venirea magilor la Pruncul Iisus. Totuși, termenul de „Epifanie” apare și în cadrul slujbelor ortodoxe.

Inițial exista un singur praznic creștin la care se sărbătorea arătarea lui Dumnezeu lumii, în forma umană a lui Iisus din Nazaret. Acesta includea sărbătoarea Nașterii Domnului, Închinarea Magilor și toate evenimentele din copilăria lui Hristos, cum ar fi Tăierea împrejur a Domnului și Întâmpinarea Domnului, împreună cu botezul Lui în Iordan de către Ioan. Fără îndoială că această sărbătoare, la fel ca și Paștile și Cincizecimea, a fost înțeleasă ca o împlinire a unei sărbători evreiești precedente, în acest caz Sărbătoarea Luminilor.

Sărbătorirea

Slujba Botezului Domnului este organizată în același fel cu aceea a Nașterii. Istoric vorbind, slujba Crăciunului a fost stabilită mai târziu.

Se citesc Ceasurile și se face Sfânta Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare; în ajunul sărbătorii se face slujba Vecerniei. Privegherea este alcătuită din Miezonoptică și Utrenie.

Liturghia începe cu psalmi de slavă și laudă, în locul celor trei Antifoane obișnuite. Versetul botezului de la Galateni 3,27 înlocuiește din nou Trisaghionul.

Câți în Hristos v-ați botezat,
în Hristos v-ați și-mbrăcat
Aliluia!

Evanghelia citită la toate aceste slujbe vorbește despre Botezul Domnului în râul Iordan. Apostolul care se citește la Sfânta Liturghie vorbește despre consecințele arătării Domnului ca Epifanie.

Deoarece principalul eveniment al sărbătorii este sfințirea mare a apei, ea urmează Sfintei Liturghii a ajunului și Sfintei Liturghii din ziua praznicului. Totuși, în cele mai multe parohii, aceasta se face doar atunci când sunt prezenți cea mai mare parte a credincioșilor. Sfințirea atestă faptul că omenirea și întreaga Creație au fost făcute pentru a se umple de prezența sfințitoare a lui Dumnezeu.

Ajunul praznicului este zi de ajunare, chiar post negru, în orice zi ar cădea.

Tradiții de Bobotează

Conform unei vechi tradiții, în ziua Bobotezei, după Sfânta Liturghie, episcopul sau preotul (în sate) face slujba de sfințire a apei pe malul celui mai mare râu sau fluviu din acel loc. După sfințirea apei, episcopul sau preotul aruncă în apa râului o cruce mare (în secolele trecute aceasta era uneori dintr-un metal prețios). Un număr de bărbați mai destoinici pornesc apoi să recupereze crucea, căutând-o în apele înghețate. Primul care o găsește primește binecuvântarea preotului sau a episcopului. În vechime, cel care găsea primul crucea și o aducea la mal primea și daruri de la domnitorul țării și era ținut la mare cinste de către ceilalți. Tradiția s-a păstrat până în ziua de astăzi.

Imnografie

Tropar, Glasul 1:

În Iordan botezându-Te Tu, Doamne,
închinarea Treimii s-a arătat;
că glasul Părintelui a mărturisit Ție,
Fiu iubit pe Tine numindu-Te,
și Duhul în chip de porumbel a adeverit
întărirea cuvântului.
Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule,
și lumea ai luminat, slavă Ție!

Condac, Glasul al 4-lea:

Arătatu-Te-ai astăzi lumii
și lumina Ta, Doamne, s-a însemnat peste noi,
care cu cunoștință Te lăudăm.
Venit-ai și Te-ai arătat,
Lumina cea neapropiată.

Legături externe


Praznice Împărătești
Praznicul Împărătesc
și data
Nașterea Maicii Domnului (8 septembrie) | Înălțarea Sfintei Cruci (14 septembrie) | Intrarea Maicii Domnului în Biserică (21 noiembrie) |
Nașterea Domnului (25 decembrie) | Botezul Domnului (6 ianuarie) | Întâmpinarea Domnului (2 februarie) | Bunavestire (25 martie) |
Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) | Înălțarea Domnului (40 de zile după Paști) | Pogorârea Duhului Sfânt (50 de zile după Paști) |
Schimbarea la Față (6 august) | Adormirea Maicii Domnului (15 august)