Epifania: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(mici corecturi)
(Legături externe)
(Nu s-au afișat 7 versiuni intermediare efectuate de alți 3 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
[[Image:Theophany.jpg|right|frame|Botezul Domnului]]
+
[[Imagine:Theophany.jpg|right|frame|Botezul Domnului]]
'''Epifania''' sau '''Teofania''' (din grecescul ''theophania'', însemnând "apariţia / arătarea lui Dumnezeu") este unul dintre [[Praznice Împărăteşti|Praznicele Împărăteşti]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], sărbătorit pe [[6 ianuarie]]. Este praznicul care dezvăluie [[Sfânta Treime]] lumii, prin Botezul [[Iisus Hristos|Domnului]] ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=3#13-17 3,13-17]; [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/53/Marcu#9-11 1, 9-11]; [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=3 3,21-22]). Este cunoscut în popor și cu numele de '''Bobotează'''.
+
'''Epifania''' sau '''Teofania''' (din grecescul ''theophania'', însemnând „apariția / arătarea lui Dumnezeu”) este unul dintre [[Praznice Împărătești|Praznicele Împărătești]] ale [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], sărbătorit pe [[6 ianuarie]]. Este [[praznic]]ul care dezvăluie [[Sfânta Treime]] lumii, prin Botezul [[Iisus Hristos|Domnului]] ([[Evanghelia după Matei|Matei]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=3#13-17 3,13-17]; [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/53/Marcu#9-11 1, 9-11]; [[Evanghelia după Luca|Luca]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=48&cap=3 3,21-22]). Este cunoscut în popor și cu numele de '''Bobotează'''.
  
 
==Botezul lui Hristos==
 
==Botezul lui Hristos==
În această zi se prăznuiește [[Botezul|botezarea]] Domnului [[Iisus Hristos]] de către Sfântul [[Ioan Botezătorul]] în râul Iordan și începutul propovăduirii timpurii a lui Hristos.  Praznicul Epifaniei marchează sfârșitul sărbătoririi Crăciunului, care începe de la [[25 decembrie]] și se încheie pe [[6 ianuarie]]. În cadrul slujbei acestei sărbători, în această zi se face slujba de sfințire a [[Aghiasmă|Aghiasmei Mari]], care este folosită de [[preot|preoți]] pentru a binecuvânta casele credincioșilor.
+
În această zi se prăznuiește [[Botezul|botezarea]] Domnului [[Iisus Hristos]] de către Sfântul [[Ioan Botezătorul]] în râul Iordan și începutul propovăduirii timpurii a lui Hristos.  Praznicul Epifaniei marchează sfârșitul sărbătoririi [[Crăciun]]ului, care începe de la [[25 decembrie]] și se încheie pe [[6 ianuarie]]. În cadrul slujbei acestei sărbători, în această zi se face slujba de sfințire a [[Aghiasmă|Aghiasmei Mari]], care este folosită de [[preot|preoți]] pentru a binecuvânta casele credincioșilor.
  
 
Sărbătoarea se numește a ''Teofaniei'' deoarece la botezul lui Hristos [[Sfânta Treime]] a apărut lumii pentru prima data - glasul [[Dumnezeu Tatăl|Tatălui]] se face auzit din ceruri, [[Iisus Hristos|Fiul]] este [[întrupare|întrupat]] și stă în râul Iordan, iar [[Sfântul Duh]] se pogoară asupra Lui în chip de porumbel.
 
Sărbătoarea se numește a ''Teofaniei'' deoarece la botezul lui Hristos [[Sfânta Treime]] a apărut lumii pentru prima data - glasul [[Dumnezeu Tatăl|Tatălui]] se face auzit din ceruri, [[Iisus Hristos|Fiul]] este [[întrupare|întrupat]] și stă în râul Iordan, iar [[Sfântul Duh]] se pogoară asupra Lui în chip de porumbel.
Linia 10: Linia 10:
 
Această sărbătoare mai este uneori numită și Epifania. Unii consideră că acest nume ar fi preluat din vocabularul catolic, făcând referire mai degrabă la sărbătoarea catolică din aceeași zi care comemorează venirea magilor la Pruncul Iisus. Totuși, termenul de „Epifanie” apare și în cadrul slujbelor ortodoxe.
 
Această sărbătoare mai este uneori numită și Epifania. Unii consideră că acest nume ar fi preluat din vocabularul catolic, făcând referire mai degrabă la sărbătoarea catolică din aceeași zi care comemorează venirea magilor la Pruncul Iisus. Totuși, termenul de „Epifanie” apare și în cadrul slujbelor ortodoxe.
  
Inițial exista un singur praznic creștin la care se sărbătorea ''arătarea lui Dumnezeu lumii, în forma umană a lui Iisus din Nazaret''. Acesta includea sărbătoarea [[Crăciun|Nașterii Domnului]], Închinarea Magilor și toate evenimentele din copilăria lui Hristos, cum ar fi [[Tăierea împrejur a Domnului]] și [[Întâmpinarea Domnului]], împreună cu botezul Lui în Iordan de către Ioan. Fără îndoială că această sărbătoare, la fel ca și [[Sfintele Paşti|Paştile]] și [[Pogorârea Duhului Sfânt|Cincizecimea]], a fost înțeleasă ca o împlinire a unei sărbători evreiești precedente, în acest caz Sărbătoarea Luminilor.
+
Inițial exista un singur praznic creștin la care se sărbătorea ''arătarea lui Dumnezeu lumii, în forma umană a lui Iisus din Nazaret''. Acesta includea sărbătoarea [[Crăciun|Nașterii Domnului]], Închinarea Magilor și toate evenimentele din copilăria lui Hristos, cum ar fi [[Tăierea împrejur a Domnului]] și [[Întâmpinarea Domnului]], împreună cu botezul Lui în Iordan de către Ioan. Fără îndoială că această sărbătoare, la fel ca și [[Sfintele Paști|Paștile]] și [[Pogorârea Duhului Sfânt|Cincizecimea]], a fost înțeleasă ca o împlinire a unei sărbători evreiești precedente, în acest caz Sărbătoarea Luminilor.
  
 
==Sărbătorirea==
 
==Sărbătorirea==
 
Slujba Botezului Domnului este organizată în același fel cu aceea a Nașterii. Istoric vorbind, slujba Crăciunului a fost stabilită mai târziu.  
 
Slujba Botezului Domnului este organizată în același fel cu aceea a Nașterii. Istoric vorbind, slujba Crăciunului a fost stabilită mai târziu.  
  
Se citesc [[Ceasurile]] și se face [[Sfânta Liturghie]] a Sfântului [[Vasile cel Mare]]; în ajunul sărbătorii se face slujba [[Vecernie]]i.  Privegherea este alcătuită din [[Miezonoptică]] și [[Utrenie]].
+
Se citesc [[Ceasurile]] și se face [[Sfânta Liturghie]] a Sfântului [[Vasile cel Mare]]; în ajunul sărbătorii se face slujba [[Vecernie]]i.  Privegherea este alcătuită din [[Miezonoptica|Miezonoptică]] și [[Utrenie]].
  
 
Liturghia începe cu psalmi de slavă și laudă, în locul celor trei [[Antifon|Antifoane]] obișnuite. Versetul botezului de la Galateni [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=29&cap=3#27 3,27] înlocuiește din nou [[Trisaghion]]ul.   
 
Liturghia începe cu psalmi de slavă și laudă, în locul celor trei [[Antifon|Antifoane]] obișnuite. Versetul botezului de la Galateni [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=29&cap=3#27 3,27] înlocuiește din nou [[Trisaghion]]ul.   
Linia 39: Linia 39:
 
:că glasul Părintelui a mărturisit Ție,
 
:că glasul Părintelui a mărturisit Ție,
 
:Fiu iubit pe Tine numindu-Te,
 
:Fiu iubit pe Tine numindu-Te,
:și Duhul în chip de porumb a adeverit
+
:și Duhul în chip de porumbel a adeverit
 
:întărirea cuvântului.
 
:întărirea cuvântului.
 
:Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule,
 
:Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule,
Linia 47: Linia 47:
  
 
:Arătatu-Te-ai astăzi lumii
 
:Arătatu-Te-ai astăzi lumii
:şi lumina Ta, Doamne, s-a însemnat peste noi,
+
:și lumina Ta, Doamne, s-a însemnat peste noi,
:care cu cunoştinţă Te lăudăm.
+
:care cu cunoștință Te lăudăm.
:Venit-ai şi Te-ai arătat,
+
:Venit-ai și Te-ai arătat,
 
:Lumina cea neapropiată.
 
:Lumina cea neapropiată.
  
Linia 59: Linia 59:
 
*en: [http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf05 Icoane ale Botezului Domnului]
 
*en: [http://www.comeandseeicons.com/festal/festal.htm#phf05 Icoane ale Botezului Domnului]
  
[[Categorie:Articole de calitate]]
+
 
[[Categorie:Praznice împărăteşti]]
+
{{Praznice Împărătești}}
 +
 
 +
[[Categorie:Praznice împărătești]]
 
[[Categorie:Sărbători]]
 
[[Categorie:Sărbători]]
  
 
[[en:Theophany]]
 
[[en:Theophany]]
 
[[mk:Свето Богојавление]]
 
[[mk:Свето Богојавление]]

Versiunea de la data 24 martie 2021 18:59

Botezul Domnului

Epifania sau Teofania (din grecescul theophania, însemnând „apariția / arătarea lui Dumnezeu”) este unul dintre Praznicele Împărătești ale Bisericii Ortodoxe, sărbătorit pe 6 ianuarie. Este praznicul care dezvăluie Sfânta Treime lumii, prin Botezul Domnului (Matei 3,13-17; Marcu 1, 9-11; Luca 3,21-22). Este cunoscut în popor și cu numele de Bobotează.

Botezul lui Hristos

În această zi se prăznuiește botezarea Domnului Iisus Hristos de către Sfântul Ioan Botezătorul în râul Iordan și începutul propovăduirii timpurii a lui Hristos. Praznicul Epifaniei marchează sfârșitul sărbătoririi Crăciunului, care începe de la 25 decembrie și se încheie pe 6 ianuarie. În cadrul slujbei acestei sărbători, în această zi se face slujba de sfințire a Aghiasmei Mari, care este folosită de preoți pentru a binecuvânta casele credincioșilor.

Sărbătoarea se numește a Teofaniei deoarece la botezul lui Hristos Sfânta Treime a apărut lumii pentru prima data - glasul Tatălui se face auzit din ceruri, Fiul este întrupat și stă în râul Iordan, iar Sfântul Duh se pogoară asupra Lui în chip de porumbel.

Epifania

Această sărbătoare mai este uneori numită și Epifania. Unii consideră că acest nume ar fi preluat din vocabularul catolic, făcând referire mai degrabă la sărbătoarea catolică din aceeași zi care comemorează venirea magilor la Pruncul Iisus. Totuși, termenul de „Epifanie” apare și în cadrul slujbelor ortodoxe.

Inițial exista un singur praznic creștin la care se sărbătorea arătarea lui Dumnezeu lumii, în forma umană a lui Iisus din Nazaret. Acesta includea sărbătoarea Nașterii Domnului, Închinarea Magilor și toate evenimentele din copilăria lui Hristos, cum ar fi Tăierea împrejur a Domnului și Întâmpinarea Domnului, împreună cu botezul Lui în Iordan de către Ioan. Fără îndoială că această sărbătoare, la fel ca și Paștile și Cincizecimea, a fost înțeleasă ca o împlinire a unei sărbători evreiești precedente, în acest caz Sărbătoarea Luminilor.

Sărbătorirea

Slujba Botezului Domnului este organizată în același fel cu aceea a Nașterii. Istoric vorbind, slujba Crăciunului a fost stabilită mai târziu.

Se citesc Ceasurile și se face Sfânta Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare; în ajunul sărbătorii se face slujba Vecerniei. Privegherea este alcătuită din Miezonoptică și Utrenie.

Liturghia începe cu psalmi de slavă și laudă, în locul celor trei Antifoane obișnuite. Versetul botezului de la Galateni 3,27 înlocuiește din nou Trisaghionul.

Câți în Hristos v-ați botezat,
în Hristos v-ați și-mbrăcat
Aliluia!

Evanghelia citită la toate aceste slujbe vorbește despre Botezul Domnului în râul Iordan. Apostolul care se citește la Sfânta Liturghie vorbește despre consecințele arătării Domnului ca Epifanie.

Deoarece principalul eveniment al sărbătorii este sfințirea mare a apei, ea urmează Sfintei Liturghii a ajunului și Sfintei Liturghii din ziua praznicului. Totuși, în cele mai multe parohii, aceasta se face doar atunci când sunt prezenți cea mai mare parte a credincioșilor. Sfințirea atestă faptul că omenirea și întreaga Creație au fost făcute pentru a se umple de prezența sfințitoare a lui Dumnezeu.

Ajunul praznicului este zi de ajunare, chiar post negru, în orice zi ar cădea.

Tradiții de Bobotează

Conform unei vechi tradiții, în ziua Bobotezei, după Sfânta Liturghie, episcopul sau preotul (în sate) face slujba de sfințire a apei pe malul celui mai mare râu sau fluviu din acel loc. După sfințirea apei, episcopul sau preotul aruncă în apa râului o cruce mare (în secolele trecute aceasta era uneori dintr-un metal prețios). Un număr de bărbați mai destoinici pornesc apoi să recupereze crucea, căutând-o în apele înghețate. Primul care o găsește primește binecuvântarea preotului sau a episcopului. În vechime, cel care găsea primul crucea și o aducea la mal primea și daruri de la domnitorul țării și era ținut la mare cinste de către ceilalți. Tradiția s-a păstrat până în ziua de astăzi.

Imnografie

Tropar, Glasul 1:

În Iordan botezându-Te Tu, Doamne,
închinarea Treimii s-a arătat;
că glasul Părintelui a mărturisit Ție,
Fiu iubit pe Tine numindu-Te,
și Duhul în chip de porumbel a adeverit
întărirea cuvântului.
Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule,
și lumea ai luminat, slavă Ție!

Condac, Glasul al 4-lea:

Arătatu-Te-ai astăzi lumii
și lumina Ta, Doamne, s-a însemnat peste noi,
care cu cunoștință Te lăudăm.
Venit-ai și Te-ai arătat,
Lumina cea neapropiată.

Legături externe


Praznice Împărătești
Praznicul Împărătesc
și data
Nașterea Maicii Domnului (8 septembrie) | Înălțarea Sfintei Cruci (14 septembrie) | Intrarea Maicii Domnului în Biserică (21 noiembrie) |
Nașterea Domnului (25 decembrie) | Botezul Domnului (6 ianuarie) | Întâmpinarea Domnului (2 februarie) | Bunavestire (25 martie) |
Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) | Înălțarea Domnului (40 de zile după Paști) | Pogorârea Duhului Sfânt (50 de zile după Paști) |
Schimbarea la Față (6 august) | Adormirea Maicii Domnului (15 august)