Modificări

{{Traducere ENArticol de calitate}}{{Sfinti|nume= Sfântul Efrem Sirul|Imagine= [[Imagine:Ephrem the Syrian.jpg|250 px|Sf. Efrem Sirul]]|nastere= aprox. 306|adormire= 373 (sau 379)|localizare= Siria<br>[[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Imperiul Bizantin]]|recunoastere= [[Patriarhia Ecumenică de Constantinopol|Patriarhia Ecumenică]], [[Biserica Ortodoxă Română|BOR]]|etnie= sirianDreptul |tip= [[cuvios]], [[imnograf]]|canonizare= dată necunoscută |calendar= [[28 ianuarie]]|biserici= |site=|}}Sfântul și [[Cuvios|Preacuviosul]] Părintele nostru '''Efrem Sirul''' a fost un prolific [[Imnografimnografie|scriitor de imnuri]] şi și [[teolog ]] din secolul al IV-lea. El este cinstit de creştini creștinii din lumea întreagă, dar în mod deosebit de creştinii creștinii siriaci, ca [[sfânt]]. [[PrăznuirePraznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este în la [[28 ianuarie]]. [[Image:Ephrem the Syrian.jpg|right|frame|Sf. Efrem Sirul]]

Efrem mai este cunoscut şi și ca ''Efraim '' (ebraică sau greacă), ''Efrem '' (latină), ''Afraim '' sau ''Afrem '' (ambele siriace). Totuşi, "''Efrem" '' este scrierea preferată în general.

==ViaţaViața ==Efrem s-a născut în jurul anului 306, în oraşul Nisibis orașul Nisibe (actualul Nusaybin, la graniţa granița cu Siria). Dovezi cuprinse în imnografia sa sugerează că ambii săi părinţi părinți făceau parte din comunitatea creştină creștină în creştere creștere a oraşuluiorașului, deşi deși hagiografii târzii au scris că tatăl său era [[preot]] păgân. În Nisibis-ul zilelor lui Efrem erau vorbite numeroase limbi, îndeosebi dialecte ale aramaicii. Comunitatea creştină creștină folosea dialectul siriac. Numeroase religii păgâne, [[iudaism|iudaismul]] şi ul și grupările creştine creștine timpurii concurau una cu cealaltă pentru inima şi și sufletul locuitorilor. Erau vremuri de puternice tensiuni religioase şi și politice. Împăratul roman [[DiocleţianDioclețian]] semanse semnase un tratat cu omologul său persan, Nerses în 298 care trecuse Nisibis în mâinile romanilor. [[Persecuţii Persecuții împotriva creştinilorcreștinilor|PersecuţiilePersecuțiile]] sălbatice ale lui Diocleţian Dioclețian sunt o parte importantă a moştenirii moștenirii bisericii Nisibene din perioada creşterii creșterii lui Efrem.

Sfântul [[Iacov din NisibisNisibe|Iacov]] (Mar Jacob), primul [[episcop]] din NisibisNisibe, a fost ales în 308, Iar Efrem a crescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanţii participanții la [[Primul Sinod Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] din 325. Efem Efrem a fost [[botez|botezat]] de tânăr, Iacov i-a fost profesor (în siriacă ''malp&acirc;n&acirc;'', un titlu cu o mare încărcătură de respect pentru creştinii creștinii siriaci). A fost [[Hirotonie|hirotonit]] ca [[diacon]] or ori atunci ori mai târziu. A început să compună imnuri şi și să scrie comentarii biblice ca parte a sarcinilor sale educative. În imnurile sale, adeseori se referă la sine însuşi însuși ca la un "''om care adună laolaltă"'', (''`all&acirc;n&acirc;''), la episcopul său ca "''păstorul" '' (''r&acirc;`y&acirc;'') iar la comunitatea sa ca "ţarc" ''țarc'' (''dayr&acirc;''). Popular, Efrem este creditat ca fondatorul Şcolii Școlii din NisibisNisibe, care în secolele următoare a a fost centrul învăţăturilor învățăturilor [[Biserica Asiriană de Răsărita Răsăritului|Bisericii Asiriene de Răsărita Răsăritului]] (i.e., [[Nestorianism|Nestorieninestoriene]]).

În anul 337, împăratul [[Constantin cel Mare|Constantin Icel Mare]], care a transformat creştinismul creștinismul în religie legală (receptareceptă) în Imperiul Roman, a murit. Profitând de această oportunitateocazie, Shapur al II-lea al Persiei a iniţiat inițiat o serie de atacuri în nordul Mesopotamiei de sub administraţie administrație romană. Nisibis a fost asediat în 338, 346 şi și 350. În timpul primului asediu, Efrem consideră că episcopul Iacov a apărat oraşul orașul cu rugăciunile sale. Episcopul îndrăgit de Efrem a murit curând după acest evenimeteveniment, iar Babu a condus destinele bisericii prin vremurile tulburi ale disputelor de frontieră. În timpul celui de-al treilea asediu, din anul 350, Shapur a schimbat cursul râului Mygdonius pentru a ocoli zidurile Nisibisului. Nisibisenii au refăcut repede fortificaţiile fortificațiile în timp ce cavaleria pe elefanţi elefanți a perşilor perșilor s-a împotmolit în pământul mocirlos de pe fundul râului. Efrem a sărbătorit salvarea miraculoasă a oraşului orașului într-un imn ca fiind ca plutirea sigură [[Arca lui Noe|Arcei lui Noe]] pe puhoaiele potopului.

O legătura fizică importantă cu viaţa viața lui Efrem o constituie baptisteriul din Nisibis. Inscripţia Inscripția spune că a fost construit sub episcopul Vologese în 359. Acesta este anul în care Shapur a început iarăşi iarăși să jefuiască regiunea. Oraşele Orașele din jurul Nisibisului au fost distruse pe rând iar locuitorii lor ucişi uciși sau deportaţideportați. Imperiul Roman avea interese predominante în vest, iar [[ConstanţiusConstanțiu al II-lea]] şi și [[Iulian Apostatul]] se luptau pentru controlul întregului imperiu. În cele din urmă, la moartea lui ConstanţiusConstanțiu, Julian şiIulian și-a început marşul marșul către Mesopotamia. El a adus cu sine persecuţiile sălbatice [[Persecuții împotriva creștinilor|persecuții]] din ce în ce mai puternice asupra creştinilorcreștinilor. Julian Iulian a început un marş marș temerar cu destinaţia destinația finală capitala perşilor, persană Ctesiphon, unde, suprasolicitat şi depăşit și depășit numeric, a început imediat retragerea pe acelaşi același drum. Julian Iulian a fost omorât în timp ce asigura retragerea, iar armata l-a ales pe Jovian Iovian ca împărat în locul lui. Spre deosebire de predecesorul său, Jovian Iovian era un creştin niceniancreștin niceean. A fost silit de circumstanţe circumstanțe să încheie pace cu Shapur, şi și a cedat Nisibisul Persiei, cu condiţia condiția ca toţi creştinii toți creștinii să poată părăsi liberi oraşulorașul. Episcopul AbrahamAvraam, succesorul lui Vologeses şiși-a condus poporul în exil.

Efrem s-a alăturat unui grup numeros de refugiaţi refugiați care s-a îndreptat către vest, iniţial inițial către Amida (Diyarbakir), şi și în cele din urmă în Edessa (actualul Sanli Urfa) în 363. Efrem, spre sfârşitul sfârșitul celui de al VI-lea deceniu de viaţă viață a candidat la preoţie preoție în noua biserică, şi și se pare că şiși-a continuat munca de profesor (probabil în şcoala școala din Edessa). Edessa fusese dintotdeauna inima lumii vorbitoare de siriacă, iar oraşul orașul era plin de filizofii şi filozofii și religii păgâne. Efrem spune despre creştinii ortodocşi creștinii ortodocși nicenieni că erau numiţinumiți, pur şi și simplu, "''Palutians" '' în Edessa, după un episcop decedat. [[Arianism|ArianiiArienii]], [[Marcionism|MarcioniţiiMarcioniții]], [[Maniheism|ManiheiştiiManiheiștii]], [[Bardaisan|Bardaisan-iştiiBardaisaniștii]] şi și diverse mişcări mișcări [[Gnosticism|Gnosticegnostice]] se autoproclamau ca fiind adevărata biserică. În toată această confuzie, Efrem a scris un mare număr de imnuri în apărarea ortodoxiei. Un scriitor siriac ulterior mai târziu, [[Jacob Iacov din SerughSerug]], scrie că Efrem a pus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace în forumul din Edessa.

După zece ani de rezidenţă rezidență în Edessa, după şaizeci vârsta de șaizeci de ani, Efrem a trecut la Domnul, după unii în 373, iar după alţii alții în 379.

==Scrieri==S-au păstrat peste patru sute de imnuri [[imn]]uri compuse de Efrem. Admiţând totuşi Admițând totuși că unele dintre ele s-au pierdut, nu există nic nici un dubiu privind productivitatea lui Efrem. Istoricul bisericii [[Sozomen]] spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. Efrem combină în scrierile sale o moştenire moștenire triplă: el schiţează schițează pe modelele şi și metodele [[iudaism|iudaismului]] rabinic timpuriu, el foloseşte folosește strălucit ştiinţa şi filizofia știința și filozofia greacă, şi și delectează cu simbolismul misterelor în tradiţia tradiția mesopotamiană/persană.

Cele mai importante opere ale sale sunt imnurile lirice (''madr&acirc;&#353;&ecirc;''). Aceste imnuri sunt pline cu imagini după izvoare biblice, tradiţii tradiții populare sau alte religii şi și filozofii. madr&acirc;&#353;&ecirc; -ele sunt scrise în strofe ritmate şi și acoperă peste cincizeci de schme scheme metrice de versificare. Fiecare madr&acirc;&#353;&ecirc; are propria ''q&acirc;l&acirc;'', o linie tradiţională tradițională identificată după primul vers. Toate aceste ''q&acirc;l&acirc;'', sunt acum pierdute. Se pare că [[Bardaisan]] şi și [[Mani]] compuneau madr&acirc;&#353;&ecirc;, iar Efrem a sesizat că le poate folosi pentru a se împotrivii pretenţiilor pretențiilor lor. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt strânse în diferite şi și numeroase cicluri de imnuri. Fiecare grup are un nume &mdash; ''Carmina Nisibena'', Despre Credinţă''Credință, ''În Rai'', ''Despre Feciorie'', ''Împotriva ereziilor''&mdash; dar aceste titluri nu sunt justificate pentru întreaga colecţiecolecție. (de exemplu doar prima jumătate din ''Carmina Nisibena'' este despre Nisibis). Fiecare madr&acirc;&#353;&acirc; are un refren de obicei (''`un&icirc;t&acirc;''), care este repetat după fiecare strofă. Scriitori de după Efrem au susţinut susținut că madr&acirc;&#353;&ecirc; erau cântate de corurile de femei cu acompaniament de liră.

Efrem a scris şi și [[omilie|omilii]] (''m&ecirc;mr&ecirc;'') în versuri. Aceste predici în versuri sunt însă mult mai puţine puține decât madr&acirc;&#353;&ecirc;. madr&acirc;&#353;&ecirc;.sunt scrise în perechi [[heptosilabic|heptosilabice]] (perechi de versuri de şapte șapte silabe fiecare).

A treia categorie de scriei Efrem a scris exclusiv în limba siriacă, dar există traduceri ale lui Efrem o constituie lucările scrierilor sale în armeană, coptă, greacă și în prozăalte limbi. A scri comentarii biblice la [[Diatessaron]]-ul lui [[Tatian]] Unele din operele sale există doar în traduceri (singura concordanţă evanghelică a bisericii siriace timpuriimajoritatea în armeană), la [[Geneză|Geneză]], [[Ieşire]] şi la [[Faptele Apostolilor]] şi [[Scrisorile Sfântului Apostol Pavel]]. De asemnea a scris împotriva Bisericile siriace încă folosesc multe din imnurile lui [[Bardaisan]]Efrem ca parte din ciclul anual de cult. Însă, [[Mani]], [[Marcion]] şi a altoramulte din aceste imnuri liturgice au fost prelucrate și vin în conflict cu versiunile originale.

Textul cel mai mare, critic și autentic al lui Efrem a scris exclusiv în limba siriacăfost compilat între 1955 și 1979 de către Dom Edmund Beck, dar există traducei ale scrierilor sale în armeană, coptă, greacă şi în alte limbi. Unele din operele sale există doar în traduceri (majoritatea în armeană). Bisericile siriace încă folosesc multe din imnurile lui Efrem OSB ca parte integrantă din ciclul anual de cult. Însă, multe din aceste imnuri liturgice au fost prelucrate şi vin în conflict cu versiunile originale''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''.

Textul cel mai mare, critic şi autentic al == „Efrem Grecul” ==Meditațiile literare ale lui Efrem referitor la credința creștină și poziția lui față de erezii au făcut din el o sursă populară de inspirație în întreaga biserică. Acest lucru s-a fost compilat între 1955 şi 1979 întâmplat ca o continuare a faptului că există un număr uriaș de către Dom Edmund Becklucrări pseudoepigrafice atribuite lui Efrem, precum și multe legende hagiografice. Unele din aceste compoziții sunt în versuri, OSB adesea o variantă heptosilabică a cupletelor lui Efrem. Multe din aceste opere sunt compoziții târzii din limba greacă. Adesea, cei care studiază opera Sfântului Efrem se referă la această lucrare de mari dimensiuni ca perte integrantă având un singur și imaginar autor numit Efrem Grecul sau Efrem Graecus (în opoziție cu realul Efrem Sirul). Nu putem spune că toate textele în greacă atribuite lui Efrem nu îi aparțin, dar o parte din ele în mod sigur nu sunt ale sale. Cu toate acestea, compozițiile în limba greacă sunt sursa principală de materiale pseudoepigrafice, și conțin, de asemenea, lucrări în latină, slavonă și arabă. Nu există o analiză critică acestor opere, și multe din ''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''ele sunt considerate ca autentice de Biserică.

=="Greek Ephrem"==EphremCea mai cunoscută dintre aceste scrieri este ''Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul''s artful meditations on the symbols of Christian faith and his stand against heresy made him a popular source of inspiration throughout the church. This occurred to the extent that there is a huge corpus of Ephrem , care este parte integrantă din slujbele din [[pseudepigraphy]] and legendary [[hagiographyPostul Mare]]ale creștinismului răsăritean.:''Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânie și al grăirii în deșert nu mi-l da mie. Some of these compositions are in verse'':''Iar duhul curăției, often a version of Ephremal gândului smerit, al răbdării și al dragostei, dăruiește-mi mie, slugii Tale!'s heptosyllabic couplets' :''Așa, Doamne, Împărate, dăruiește-mi ca să-mi văd greșelile mele și să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Most of these works are considerably later compositions in GreekAmin. Students of Ephrem often refer to this corpus as having a single'' :Rugăciunea este de obicei urmată de 12 de închinăciuni – 3 serii de câte 4, imaginary author called Greek Ephrem or Ephraem Graecus după cum urmează: ::''Dumnezeule, milostiv fii mie, păcătosului!'' (închinăciune); ::''Dumnezeule, curățește-mă pe mine păcătosul!'' (as opposed to the real Ephrem the Syrianînchinăciune). This is not to say that all texts ascribed to Ephrem in Greek are false; ::''Cel ce m-ai zidit, but many are. Although Greek compositions are the main source of pseudepigraphal materialDumnezeule, there are also works in Latinmiluiește-mă!'' (închinăciune); ::''Fără de număr ți-am greșit, Slavonic and Arabic. There has been very little critical examination of these worksDoamne, and many are still treasured by churches as authenticiartă-mă!'' (închinăciune).

The most well known of these writings is the ''Prayer of Saint Ephrem'' that is a part of most days of fasting in Eastern Christianity:== Cinstirea ca sfânt ==[[Image:O Lord and Master of my life, take from me Ephrem the spirit of sloth, meddling, lust of power, and idle talkSyrian repose. jpg|left|frame|Moartea Sfântului Efrem]]:But give rather the spirit of chastityCu toate că Sfântul Efrem nu a fost [[monahism|călugăr]], humilityeste știut că a practicat o viață ascetică severă, patience and love to thy servantcrescând permanent în sfințenie.:YeaÎn vremea sa, O Lord and Kingmonahismul era la începuturile sale în Egipt. Se pare că făcea parte dintr-o comunitate urbană, grant me to see my own sins and not to judge my brotherstrâns unită, for thou art blessed unto ages of agesde creștini care „conveniseră” împreună să slujească și să se abțină de la relații sexuale. Amen.:O God, be gracious to meUnii dintre termenii siriaci folosiți de Efrem să-și descrie comunitatea au fost ulterior folosiți pentru descrierea comunităților monahale, dar afirmația că a sinnerfost călugăr este nefondată.

== Veneration as Popular, Efrem este creditat cu câteva călătorii. Într-una din acestea l-a saint ==vizitat pe Sfântul [[Image:Ephrem the Syrian repose.jpg|left|frame|The repose of St. EphremVasile cel Mare]]Though St. Ephrem was probably not formally a Acest fapt îl apropie pe Efrem Siriacul de [[monasticismPărinţii capadocieni|monkPărinții Capadocieni]], he was known to have practiced a severe ascetical life, ever increasing in holiness. In Ephrem's day, monasticism was in its infancy in the Egypt. He seems to have been a part of a close-knit, urban community of Christians that had "covenanted" themselves to service and refrained from sexual activity. Some of the Syriac terms that Ephrem used to describe his community were later used to describe monastic communitiesși constituie un pod teologic important între vederile spirituale ale celor doi, but the assertion that he was monk is probably anachronisticcare aveau multe în comun.

Ephrem is popularly believed to have taken certain legendary journeysÎn plus, Efrem este creditat și cu vizitarea lui Abba Bishoi (Pisoes) aflat în mănăstirile din Wadi Natun, Egipt. In one of these he visits StCa și vizita legendară făcută Sfântului Vasile cel Mare, această vizită constituie un pod teologic între originile monahismului și răspândirea lui în biserică. [[Basil the Great]]. This links the Syrian Ephrem with the [[Cappadocian Fathers]], and is an important theological bridge between the spiritual view of the two, who held much in common.

Ephrem is also supposed to have visited Abba Bishoi Cel mai popular apelativ pentru Efrem este ''Harpa Duhului'' (Pisoessiriacă Ken&acirc;r&acirc; d-R&ucirc;h&acirc;) in the monasteries of the Wadi Natun, Egypt. As with the legendary visit with BasilMai este cunoscut ca ''Diaconul din Edesa'', this visit is a theological bridge between the origins of monasticism and its spread throughout the church''Soarele Sirienilor'' și ca ''Stâlpul bisericii''.

The most popular title for Ephrem is ''Harp of the Spirit'' (Syriac Ken&acirc;r&acirc; dÎn cadrul [[Sfânta Tradiție|tradiției bisericii]], Efrem demonstrează că poezia nu este numai un mijloc adecvat pentru teologie, și chiar superior în multe feluri discursului teologic. În plus, el încurajează citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] într-R&ucirc;h&acirc;)un mod care își are rădăcinile mai mult în credință decât în analiza critică. He is also referred to as the ''Deacon of Edessa''Efrem arată un simț adânc al legăturilor dintre toate ființele create, the ''Sun of the Syrians'' and a ceea ce face ca unii să vadă în el un ''Pillar of the Churchsfânt ecologist''.

With the [[Holy Tradition|Tradition of the Church]]== Citate ==* ''Îndrăzneala dragostei noastre îți place, Ephrem also shows that poetry is not only a valid vehicle for theologyDoamne, but in many ways superior to philosophical discoursela fel de mult cum îți place că trebuie să-ți furăm din cele ce ne dăruieşti. He also encourages a way of reading the [[Holy Scripture]] that is rooted in faith more than critical analysis. Ephrem displays a deep sense of the interconnectedness of all created things, which leads some to see him as a "saint of ecology."''

"The hutzpah of our love is pleasing to you, O Lord* ''Binecuvântată este acea persoană care a consimțit să devină cel mai bun prieten al credinței și rugăciunii: el are mintea liniștită iar credința și rugăciunea se opresc doar la moartea lui. Rugăciunea care vine din inima omului deschide porțile raiului: acea persoană stă de vorbă cu Dumnezeu și este plăcută Fiului lui Dumnezeu. Rugăciunea potolește [[mânia]] și furia Domnului. Tot în acest fel, just as it pleased you that we should steal from your bountylacrimile ochilor deschid porțile compasiunii.��?''

"The hater of mankind* ''Serafimul nu-și putea murdării mâinile cu cărbune, in his shameless impudencedar l-a adus aproape de gura lui Isaia: Serafimul nu-l putea ține, attacks The Holy Church in the person of her servers. O Lord, do not leave Thy holy Church without Thy careIsaia nu-l putea înghiți, that the promise that Thou didst utter concerning her invincibility may not be shown falsedar nouă Domnul ni le-a permis pe amândouă."''

"Blessed is the person who has consented to become the close friend of faith and of prayer: he lives in singlemindedness and makes prayer and faith stop by with him* (Efrem este) ''Cel mai mare poet al epocii patristice și, probabil, singurul poet-teolog de mărimea lui Dante. Prayer that rises up in someone's heart serves to open up for us the door of heaven: that person stands in converse with the Divinity and gives pleasure to the Son of God. Prayer makes peace with the Lord's anger and with the vehemence of His wrath. In this way too, tears that well up in the eyes can open the door of compassion&mdash; Robert Murray."

The Seraph could not touch the fire's coal with his fingers== Imnografie ==[[Tropar]] ([[Glas]]ul 8):Harul ce izvorăște din gura ta, cuvioase, a umplut de apele vieții Biserica, și lumii a izbucnit râuri de cucernicie, but just brought it close to Isaiah's mouth: the Seraph did not hold itrevărsând asupra noastră apa pocăinței; ci învățându-ne cu cuvintele tale, părinte Efrem, Isaiah did not consume itroagă-te lui Hristos, but us our Lord has allowed to do bothDumnezeul nostru să se mântuiască sufletele noastre.

* (Ephrem is) "The greatest poet of the patristic age and, perhaps, the only theologian-poet to rank beside Dante." &mdash; Robert Murray.==Hymns==[[TroparionCondac]] (Tone 8Glasul 2):By a flood of tears you made the desert fertileCeasul judecății pururea mai dinainte văzându-l,:And your longing for God brought forth fruits in abundance.:By the radiance of miracles you illumined the whole universe.:O our holy father Ephraimai plâns cu amar, pray to Christ our God to save our souls![[Kontakion]] (Tone 2):O holy father Ephraimpărinte Efrem,:As you meditated constantly on the final judgmentca un iubitor de liniște; și îndemânatic învățător ai fost cu faptele,:You shed abundant tears of sorrowcuvioase. Pentru aceasta,:Making your struggles examples that we could follow and imitatepărinte preafericite,:And awakening the slothful to repentance::You are indeed a father of high renownpe cei leneși îi ridici spre pocăință.

== Sources Iconografie ==* Brock[[Dionisie din Furna]] arată că Sf. Cuvios Efrem Sirul se zugrăvește bătrân, spân, Sebastian P (1985). ''The luminous eye: the spiritual world vision of Saint Ephrem''cu păr puțin și rar în barbă, Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)* Brocknegricios la chip, Sebastian (trans.) (1990)având capul acoperit. Poartă un înscris care zice: ''Hymns on paradise: St. Ephrem the Syrian'Îndrăzneala amestecată cu râsul surpă cu înlesnire sufletul'. St Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York (ISBN 0-88141-076-4)* Griffith, Sidney H (1997). ''Faith adoring the mystery: reading the Bible with St. Ephraem the SyrianErminia picturii bizantine''. Marquette University Press, MilwaukeeSophia, București, Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)* Matthews2000, Edward G and Joseph P Amar (transpp.)160, Kathleen McVey (ed.) (1994). ''Saint Ephrem the Syrian: selected prose works''. Catholic University of America Press (ISBN 0-8132-0091-1)* McVey196, Kathleen E (trans.239) (1989). ''Ephrem the Syrian: hymns''. Paulist Press. (ISBN 0-8091-3093-9)*[[Wikipedia:Ephrem the Syrian]]

== External links Surse ==* [http://sorBrock, Sebastian P (1985).cua.edu/Personage/MEphrem/ ''MargonithoOchiul luminos: Viziunea asupra lumii spirituale a Sfântului Efrem'': Mor Ephrem the Syrian], Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)* [http://tserkovnostBrock, Sebastian (tranducere) (1990).org/stephrem/ ''Saint Ephrem the Syrian Library'']* [httpImnuri în rai://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm Sfântul Efrem Sirul''Anastasis'' article]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html St Vladimir''Hugoye'': Influence of Saint Ephraim the Syrians Seminary Press, Crestwood, part 1]New York (ISBN 0-88141-076-4)* [http://syrcomGriffith, Sidney H (1997).cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''HugoyeCredința iubește taina: citind Biblia cu Sfântul Efrem Sirul'': Influence of Saint Ephraim the Syrian. Marquette University Press, Milwaukee, part 2]Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)* [http://wwwMatthews, Edward G and Joseph P Amar (tranducere), Kathleen McVey (ed.newadvent) (1994).org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia''Sfântul Efrem Sirul: Saint Ephraem]* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm scrieri alese în proză''Encyclopaedia Britannica'' 1911: "Ephraem Syrus"]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Ephraim the Syrian] from the website of the [[Greek Orthodox Archdiocese Catholic University of America]]Press (ISBN 0-8132-0091-1)* [http://ocafsMcVey, Kathleen E (trans.oca) (1989).org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerable Ephraim the Syrian] from the website of the [[OCA]]<!-- broken link * [http''Efrem Sirul://saintgeorgeimnuri''.org/news_and_events/church_calendar/saint_of_the_day/01jan/jan_28_saint_ephraim_of_syria.php Saint Ephraim the Syrian] from the website of the parish of the Saint George [[Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America|Antiochian]] Orthodox Christian Church of Washington, D.CPaulist Press. (ISBN 0-8091-3093->9)* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selections from the Hymns of St. Ephrem the Syrian on the Nativity of our Lord, God and Savior Jesus Christ in the Flesh] (PDF) - Arranged responsorially by Fr. Josiah Trenham* [httpWikipedia://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Prayer of Saint EphraimEfrem Sirul]*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icon of St. Ephraim the Syrian]

== Legături externe ==* [http://sor.cua.edu/Personage/MEphrem/ ''Margonitho'': Efrem Sirul]* [http://tserkovnost.org/stephrem/ '' Biblioteca Sfântului Efrem Sirul]* [http://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm articolul ''Anastasis'' ]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html ''Hugoye'': Influența Sfântului Efrem Sirul, part 1]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''Hugoye'' Influența Sfântului Efrem Sirul, part 2]* [http://www.newadvent.org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia'': Sfântul Efrem]* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm ''Encyclopaedia Britannica'' 1911: „Efrem Sirul”]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Efrem Sirul] de pe site-ul [[Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii|Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești a Americii]]* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerabilul Efrem Sirul] de pe site-ul [[OCA]]* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selecții din imnurile Sfântului Efrem Sirul la Întruparea Domnului, Stăpânului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos] (PDF) – Aranjate prin grija Părintelui Josiah Trenham* [http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul]*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icoana Sfântului Efrem Sirul] {{Imnografie/lat}} [[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți Părinți]][[Categorie:Articole de calitateCuvioși]]

[[Categorie:SfinţiSfinți sirieni]][[Categorie:Sfinţi sirieniArticole de calitate]]