Modificări

{{Traducere ENArticol de calitate}}{{Sfinti|nume= Sfântul Efrem Sirul|Imagine= [[Imagine:Ephrem the Syrian.jpg|250 px|Sf. Efrem Sirul]]|nastere= aprox. 306|adormire= 373 (sau 379)|localizare= Siria<br>[[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Imperiul Bizantin]]|recunoastere= [[Patriarhia Ecumenică de Constantinopol|Patriarhia Ecumenică]], [[Biserica Ortodoxă Română|BOR]]|etnie= sirian|tip= [[cuvios]], [[imnograf]]|canonizare= dată necunoscută |calendar= [[28 ianuarie]]|biserici= |site=|}}Sfântul și [[Cuvios|Preacuviosul]] Părintele nostru '''Efrem Sirul''' a fost un prolific [[imnografie|scriitor de imnuri]] și [[teolog]] din secolul al IV-lea. El este cinstit de creștinii din lumea întreagă, dar în mod deosebit de creștinii siriaci, ca [[sfânt]]. [[Praznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este la [[28 ianuarie]].

Our Righteous Father == Nume ==Efrem mai este cunoscut și ca ''Efraim'' (ebraică sau greacă), ''Efrem''(latină), ''Afraim'' sau 'Ephrem the Syrian'Afrem'' was a prolific Syriac language hymn writer and theologian of the 4th century(ambele siriace). He is venerated by Christians throughout the worldTotuşi, but especially among Syriac Christians, as a [[saint]]''Efrem'' este scrierea preferată în general.:Siriacă &mdash; <big> &#1825;&#1834;&#1821; &#1808;&#1830;&#1834;&#1821;&#1825; &#1827;&#1816;&#1834;&#1821;&#1821;&#1808;</big> &mdash; ''Mâr Aphrêm Sûryâyâ''. His [[feast day]] in the [[Orthodox Church]] is [[January 28]]:Greacă &mdash; &#902;&gamma;&iota;&omicron;&#962; &Epsilon;&phi;&rho;&alpha;&iota;&mu; &Sigma;&upsilon;&rho;&omicron;&#962; &mdash; ''Hagios Ephraim Syros''.[[Image:Latină &mdash; Sanctus Ephraem Syrus:Engleză &mdash; Saint Ephrem the Syrian.jpg|right|frame|Sf. Efrem Sirul]]:Arabă &mdash; أفرام السرياني &mdash; ''Afram as-Suryani''

== Name Viața ==Ephrem is also variously known as Ephraim Efrem s-a născut în jurul anului 306, în orașul Nisibe (Hebrew and Greekactualul Nusaybin, la granița cu Siria). Dovezi cuprinse în imnografia sa sugerează că ambii săi părinți făceau parte din comunitatea creștină în creștere a orașului, Ephraem (Latin)deși hagiografii târzii au scris că tatăl său era preot păgân. În Nisibis-ul zilelor lui Efrem erau vorbite numeroase limbi, Aphrem and Afrem (both Syriac)îndeosebi dialecte ale aramaicii. Comunitatea creștină folosea dialectul siriac. HoweverNumeroase religii păgâne, "Ephrem" is the generally preferred spelling[[iudaism]]ul și grupările creștine timpurii concurau una cu cealaltă pentru inima și sufletul locuitorilor.:Syriac &mdash; <big> &#1825;&#1834;&#1821; &#1808;&#1830;&#1834;&#1821;&#1825; &#1827;&#1816;&#1834;&#1821;&#1821;&#1808;</big> &mdash; ''Mâr Aphrêm Sûryâyâ''Erau vremuri de puternice tensiuni religioase și politice. Împăratul roman [[Dioclețian]] semnase un tratat cu omologul său persan, Nerses în 298 care trecuse Nisibis în mâinile romanilor.:Greek &mdash; &#902;&gamma;&iota;&omicron;&#962; &Epsilon;&phi;&rho;&alpha;&iota;&mu; &Sigma;&upsilon;&rho;&omicron;&#962; &mdash; ''Hagios Ephraim Syros''[[Persecuții împotriva creștinilor|Persecuțiile]] sălbatice ale lui Dioclețian sunt o parte importantă a moștenirii bisericii Nisibene din perioada creșterii lui Efrem.:Latin &mdash; Sanctus Ephraem Syrus:English &mdash; Saint Ephrem the Syrian:Arabic &mdash; أفرام السرياني &mdash; ''Afram as-Suryani''

== Life ==Ephrem was born around the year 306Sfântul [[Iacov din Nisibe|Iacov]] (Mar Jacob), primul [[episcop]] din Nisibe, a fost ales în 308, in the city of Nisibis Iar Efrem a crescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanții la [[Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] din 325. Efrem a fost [[botez|botezat]] de tânăr, Iacov i-a fost profesor (the modern Turkish town of Nusaybinîn siriacă ''malp&acirc;n&acirc;'', on the border with Syriaun titlu cu o mare încărcătură de respect pentru creștinii siriaci). Internal evidence from EphremA fost [[Hirotonie|hirotonit]] ca [[diacon]] ori atunci ori mai târziu. A început să compună imnuri și să scrie comentarii biblice ca parte a sarcinilor sale educative. În imnurile sale, adeseori se referă la sine însuși ca la un ''om care adună laolaltă''s hymnody suggests that both his parents were part of the growing Christian community in the city, although later hagiographers wrote that his father was a pagan priest. Numerous languages were spoken in the Nisibis of Ephrem(''`all&acirc;n&acirc;''s day), mostly dialects of Aramaicla episcopul său ca ''păstorul'' (''r&acirc;`y&acirc;'') iar la comunitatea sa ca ''țarc'' (''dayr&acirc;''). The Christian community used the Syriac dialect. Various pagan religionsPopular, Efrem este creditat ca fondatorul Școlii din Nisibe, care în secolele următoare a fost centrul învățăturilor [[JudaismBiserica Asiriană a Răsăritului|Bisericii Asiriene a Răsăritului]] and early Christian sects vied with one another for the hearts and minds of the populace(i. It was a time of great religious and political tensione. The Roman Emperor , [[DiocletianNestorianism|nestoriene]] had signed a treaty with his Persian counterpart, Nerses in 298 that transferred Nisibis into Roman hands. The savage persecution and martyrdom of Christians under Diocletian were an important part of Nisibene church heritage as Ephrem grew up).

St. În anul 337, împăratul [[James of NisibisConstantin cel Mare|JamesConstantin I cel Mare]] , care a transformat creștinismul în religie legală (Mar Jacobreceptă)în Imperiul Roman, a murit. Profitând de această ocazie, the first [[bishop]] of Shapur al II-lea al Persiei a inițiat o serie de atacuri în nordul Mesopotamiei de sub administrație romană. Nisibisa fost asediat în 338, was appointed in 308346 și 350. În timpul primului asediu, and Ephrem grew up under his leadership of the community. St. James is recorded as Efrem consideră că episcopul Iacov a signatory at the [[First Ecumenical Council]] in 325apărat orașul cu rugăciunile sale. Ephrem was [[baptism|baptized]] as Episcopul îndrăgit de Efrem a youthmurit curând după acest eveniment, and James appointed him as iar Babu a teacher (Syriac ''malp&acirc;n&acirc;''condus destinele bisericii prin vremurile tulburi ale disputelor de frontieră. În timpul celui de-al treilea asediu, din anul 350, Shapur a schimbat cursul râului Mygdonius pentru a title that still carries great respect for Syriac Christians)ocoli zidurile Nisibisului. He was ordained as Nisibisenii au refăcut repede fortificațiile în timp ce cavaleria pe elefanți a perșilor s-a [[deacon]] either at this time or laterîmpotmolit în pământul mocirlos de pe fundul râului. He began to compose hymns and write biblical commentaries as part of his educational office. In his hymns, he sometimes refers to himself as Efrem a "herdsman" (''`all&acirc;n&acirc;''), to his bishop as the "shepherd" (''r&acirc;`y&acirc;'') and his community as sărbătorit salvarea miraculoasă a "fold" (''dayr&acirc;''). Ephrem is popularly credited as the founder of the School of Nisibis, which in later centuries was the centre of learning of the [[Assyrian Church of the East]] (i.e., the orașului într-un imn ca fiind ca plutirea sigură [[NestorianismArca lui Noe|NestoriansArcei lui Noe]])pe puhoaiele potopului.

In 337O legătura fizică importantă cu viața lui Efrem o constituie baptisteriul din Nisibis. Inscripția spune că a fost construit sub episcopul Vologese în 359. Acesta este anul în care Shapur a început iarăși să jefuiască regiunea. Orașele din jurul Nisibisului au fost distruse pe rând iar locuitorii lor uciși sau deportați. Imperiul Roman avea interese predominante în vest, emperor iar [[Constantine the Great|Constantine IConstanțiu al II-lea]] și [[Iulian Apostatul]]se luptau pentru controlul întregului imperiu. În cele din urmă, who had established Christianity as the state religion of the Roman Empirela moartea lui Constanțiu, diedIulian și-a început marșul către Mesopotamia. Seizing on this opportunity, Shapur II of Persia began El a series of attacks into Roman North Mesopotamiaadus cu sine [[Persecuții împotriva creștinilor|persecuții]] din ce în ce mai puternice asupra creștinilor. Nisibis was besieged in 338Iulian a început un marș temerar cu destinația finală capitala persană Ctesiphon, unde, suprasolicitat și depășit numeric, 346 and 350a început imediat retragerea pe același drum. During the first siegeIulian a fost omorât în timp ce asigura retragerea, Ephrem credits Bishop James as defending the city with his prayersiar armata l-a ales pe Iovian ca împărat în locul lui. Ephrem's beloved bishop died soon after the eventSpre deosebire de predecesorul său, and Babu led the church through the turbulent times of border skirmishesIovian era un creștin niceean. In the third siegeA fost silit de circumstanțe să încheie pace cu Shapur, of 350și a cedat Nisibisul Persiei, Shapur rerouted the River Mygdonius to undermine the walls of Nisibiscu condiția ca toți creștinii să poată părăsi liberi orașul. The Nisibenes quickly repaired the walls while the Persian elephant cavalry became bogged down in the wet ground. Ephrem celebrated the miraculous salvation of the city in Episcopul Avraam, succesorul lui Vologeses și-a hymn as being like Noah's Ark floating to safety on the floodcondus poporul în exil.

One important physical link to Ephrem'Efrem s-a alăturat unui grup numeros de refugiați care s lifetime is the baptistery of Nisibis-a îndreptat către vest, inițial către Amida (Diyarbakir), și în cele din urmă în Edessa (actualul Sanli Urfa) în 363. The inscription tells that it was constructed under Bishop Vologeses in 359Efrem, spre sfârșitul celui de al VI-lea deceniu de viață a candidat la preoție în noua biserică, și se pare că și-a continuat munca de profesor (probabil în școala din Edessa). That was the year that Shapur began to harry the region once againEdessa fusese dintotdeauna inima lumii vorbitoare de siriacă, iar orașul era plin de filozofii și religii păgâne. The cities around Nisibis were destroyed one by oneEfrem spune despre creștinii ortodocși nicenieni că erau numiți, and their citizens killed or deportedpur și simplu, ''Palutians'' în Edessa, după un episcop decedat. The Roman Empire was preoccupied in the west[[Arianism|Arienii]], [[Marcionism|Marcioniții]], and [[ConstantiusManiheism|Maniheiștii]] and , [[Julian the ApostateBardaisan|Bardaisaniștii]] struggled for overall controlși diverse mișcări [[Gnosticism|gnostice]] se autoproclamau ca fiind adevărata biserică. EventuallyÎn toată această confuzie, with Constantius dead, Julian began his march into Mesopotamia. He brought with him his increasingly stringent persecutions on Christians. Julian began Efrem a foolhardy march against the Persian capital Ctesiphon, where, overstretched and outnumbered, he began an immediate retreat back along the same roadscris un mare număr de imnuri în apărarea ortodoxiei. Julian was killed defending his retreatUn scriitor siriac mai târziu, and the army elected Jovian as the new emperor. Unlike his predecessor[[Iacov din Serug]], Jovian was scrie că Efrem a Nicene Christian. He was forced by circumstances to ask for terms from Shapur, and conceded Nisibis to Persia, with the rule that the city's Christian community would leave. Bishop Abraham, the successor to Vologeses, led his people into exilepus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace în forumul din Edessa.

Ephrem found himself among a large group of refugees that fled west, first to Amida (Diyarbakir), and eventually settling in Edessa (modern Sanli Urfa) in 363. Ephrem, in his late fifties, applied himself to ministry in his new church, and seems to have continued his work as a teacher (perhaps in the School of Edessa). Edessa had always been at the heart of the Syriac-speaking world, and the city was full of rival philosophies and religions. Ephrem comments that Orthodox Nicene Christians were simply called "Palutians" in După zece ani de rezidență în Edessa, after a former bishop. [[Arianism|Arians]], [[Marcionism|Marcionites]], [[Manichaeism|Manichees]], [[Bardaisan]]ites and various [[Gnosticism|Gnostic sects]] proclaimed themselves as the true Church. In this confusiondupă vârsta de șaizeci de ani, Ephrem wrote Efrem a great number of hymns defending Orthodoxy. A later Syriac writertrecut la Domnul, [[Jacob of Serugh]]după unii în 373, wrote that Ephrem rehearsed all female choirs to sing his hymns set to Syriac folk tunes in the forum of Edessaiar după alții în 379.

After a ten== Scrieri ==S-year residency in Edessa, in his sixties, Ephrem reposed in peaceau păstrat peste patru sute de [[imn]]uri compuse de Efrem. Admițând totuși că unele dintre ele s-au pierdut, according to some in the year 373nu există nici un dubiu privind productivitatea lui Efrem. Istoricul bisericii [[Sozomen]] spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. Efrem combină în scrierile sale o moștenire triplă: el schițează pe modelele și metodele [[iudaism|iudaismului]] rabinic timpuriu, according to othersel folosește strălucit știința și filozofia greacă, 379și delectează cu simbolismul misterelor în tradiția mesopotamiană/persană.

== Writings ==Over four hundred [[hymn]]s composed by Ephrem still existCele mai importante opere ale sale sunt imnurile lirice (''madr&acirc;&#353;&ecirc;''). Granted that some have been lost to usAceste imnuri sunt pline cu imagini după izvoare biblice, Ephremtradiții populare sau alte religii și filozofii. madr&acirc;&#353;&ecirc;-ele sunt scrise în strofe ritmate și acoperă peste cincizeci de scheme metrice de versificare. Fiecare madr&acirc;&#353;&ecirc; are propria 's productivity is not in doubt'q&acirc;l&acirc;'', o linie tradițională identificată după primul vers. The church historian Toate aceste ''q&acirc;l&acirc;'', sunt acum pierdute. Se pare că [[SozomenBardaisan]] credits Ephrem with having written over three million lines. Ephrem combines in his writing a threefold heritage: he draws on the models and methods of early Rabbinic și [[JudaismMani]]compuneau madr&acirc;&#353;&ecirc;, he engages wonderfully with Greek science and philosophyiar Efrem a sesizat că le poate folosi pentru a se împotrivii pretențiilor lor. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt strânse în diferite și numeroase cicluri de imnuri. Fiecare grup are un nume &mdash; ''Carmina Nisibena, Despre Credință, În Rai, Despre Feciorie, Împotriva ereziilor'' &mdash; dar aceste titluri nu sunt justificate pentru întreaga colecție. (de exemplu doar prima jumătate din ''Carmina Nisibena'' este despre Nisibis). Fiecare madr&acirc;&#353;&acirc; are un refren de obicei (''`un&icirc;t&acirc;''), and he delights in the Mesopotamian/Persian tradition of mystery symbolismcare este repetat după fiecare strofă. Scriitori de după Efrem au susținut că madr&acirc;&#353;&ecirc; erau cântate de corurile de femei cu acompaniament de liră.

The most important of his works are his lyric hymns Efrem a scris și [[omilie|omilii]] (''madrm&acirc;&#353ecirc;mr&ecirc;'')în versuri. These hymns are full of rich imagery drawn for biblical sources, folk tradition, and other religions and philosophies. The Aceste predici în versuri sunt însă mult mai puține decât madr&acirc;&#353;&ecirc; are written in stanzas of syllabic verse, and employ over fifty different metrical schemes. Each madr&acirc;&#353;&ecirc; has its ''q&acirc;l&acirc;'', a traditional tune identified by its opening line. All of these q&acirc;l&ecirc; are now lost. It seems that [[Bardaisan]] and [[Mani]] composed madr&acirc;&#353;&ecirc;, and Ephrem felt that the medium was a suitable tool to use against their claims. The madr&acirc;&#353;&ecirc; are gathered into various hymn cycles. Each group has a title &mdash; ''Carmina Nisibena'', ''On Faith'', ''On Paradise'', ''On Virginity'', ''Against Heresies''&mdash;but some of these titles do not do justice to the entirety of the collection sunt scrise în perechi heptosilabice (for instance, only the first half of the ''Carmina Nisibena'' is about Nisibisperechi de versuri de șapte silabe fiecare). Each madr&acirc;&#353;&acirc; usually had a refrain (''`un&icirc;t&acirc;''), which was repeated after each stanza. Later writers have suggested that the madr&acirc;&#353;&ecirc; were sung by all women choirs with an accompanying lyre.

Ephrem also wrote verse A treia categorie de scrieri ale lui Efrem o constituie lucrările în proză. A scris comentarii biblice la [[Diatessaron]]-ul lui [[homily|homiliesTatian]] (''m&ecirc;mr&ecirc;''singura concordanță evanghelică a bisericii siriace timpurii), la [[Cartea Facerii|Geneză]], [[Cartea Ieșirii|Ieșire]], la [[Faptele Apostolilor]] și Epistolele Sfântului [[Apostolul Pavel|Apostol Pavel]]. These sermons in poetry are far fewer in number than the madr&acirc;&#353;&ecirc;. The m&ecirc;mr&ecirc; are written in De asemenea a scris împotriva lui Bardaisan, Mani, Marcion și a heptosyllabic couple]s (pairs of lines of seven syllables each)altora.

The third category of Ephrem's writings is his prose workEfrem a scris exclusiv în limba siriacă, dar există traduceri ale scrierilor sale în armeană, coptă, greacă și în alte limbi. He wrote biblical commentaries on [[Tatian]]'s [[Diatessaron]] Unele din operele sale există doar în traduceri (the single gospel harmony of the early Syriac churchmajoritatea în armeană), on [[Genesis]] and [[Exodus]], and on the [[Acts of the Apostles]] and [[Pauline Epistles]]. He also wrote refutations against [[Bardaisan]], [[Mani]]Bisericile siriace încă folosesc multe din imnurile lui Efrem ca parte din ciclul anual de cult. Însă, [[Marcion]] and othersmulte din aceste imnuri liturgice au fost prelucrate și vin în conflict cu versiunile originale.

Ephrem wrote exclusively in the Syriac languageTextul cel mai mare, but translations of his writings exist in Armeniancritic și autentic al lui Efrem a fost compilat între 1955 și 1979 de către Dom Edmund Beck, Coptic, Greek and other languages. Some of his works are extant only in translation (particularly in Armenian). Syriac churches still use many of EphremOSB ca parte integrantă din ''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''s hymns as part of the annual cycle of worship. However, most of these liturgical hymns are edited and conflated versions of the originals.

The most complete== „Efrem Grecul” ==Meditațiile literare ale lui Efrem referitor la credința creștină și poziția lui față de erezii au făcut din el o sursă populară de inspirație în întreaga biserică. Acest lucru s-a întâmplat ca o continuare a faptului că există un număr uriaș de lucrări pseudoepigrafice atribuite lui Efrem, critical text of authentic Ephrem was compiled between 1955 and 1979 by Dom Edmund Beckprecum și multe legende hagiografice. Unele din aceste compoziții sunt în versuri, OSB as part of the ''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''adesea o variantă heptosilabică a cupletelor lui Efrem. Multe din aceste opere sunt compoziții târzii din limba greacă. Adesea, cei care studiază opera Sfântului Efrem se referă la această lucrare de mari dimensiuni ca având un singur și imaginar autor numit Efrem Grecul sau Efrem Graecus (în opoziție cu realul Efrem Sirul). Nu putem spune că toate textele în greacă atribuite lui Efrem nu îi aparțin, dar o parte din ele în mod sigur nu sunt ale sale. Cu toate acestea, compozițiile în limba greacă sunt sursa principală de materiale pseudoepigrafice, și conțin, de asemenea, lucrări în latină, slavonă și arabă. Nu există o analiză critică acestor opere, și multe din ele sunt considerate ca autentice de Biserică.

=="Greek Ephrem"==EphremCea mai cunoscută dintre aceste scrieri este ''Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul''s artful meditations on the symbols of Christian faith and his stand against heresy made him a popular source of inspiration throughout the church. This occurred to the extent that there is a huge corpus of Ephrem , care este parte integrantă din slujbele din [[pseudepigraphy]] and legendary [[hagiographyPostul Mare]]ale creștinismului răsăritean.:''Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânie și al grăirii în deșert nu mi-l da mie. Some of these compositions are in verse'':''Iar duhul curăției, often a version of Ephremal gândului smerit, al răbdării și al dragostei, dăruiește-mi mie, slugii Tale!'s heptosyllabic couplets' :''Așa, Doamne, Împărate, dăruiește-mi ca să-mi văd greșelile mele și să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Most of these works are considerably later compositions in GreekAmin. Students of Ephrem often refer to this corpus as having a single'' :Rugăciunea este de obicei urmată de 12 de închinăciuni – 3 serii de câte 4, imaginary author called Greek Ephrem or Ephraem Graecus după cum urmează: ::''Dumnezeule, milostiv fii mie, păcătosului!'' (închinăciune); ::''Dumnezeule, curățește-mă pe mine păcătosul!'' (as opposed to the real Ephrem the Syrianînchinăciune). This is not to say that all texts ascribed to Ephrem in Greek are false; ::''Cel ce m-ai zidit, but many are. Although Greek compositions are the main source of pseudepigraphal materialDumnezeule, there are also works in Latinmiluiește-mă!'' (închinăciune); ::''Fără de număr ți-am greșit, Slavonic and Arabic. There has been very little critical examination of these worksDoamne, and many are still treasured by churches as authenticiartă-mă!'' (închinăciune).

The most well known of these writings is the ''Prayer of Saint Ephrem'' that is a part of most days of fasting in Eastern Christianity:== Cinstirea ca sfânt ==[[Image:O Lord and Master of my life, take from me Ephrem the spirit of sloth, meddling, lust of power, and idle talkSyrian repose. jpg|left|frame|Moartea Sfântului Efrem]]:But give rather the spirit of chastityCu toate că Sfântul Efrem nu a fost [[monahism|călugăr]], humilityeste știut că a practicat o viață ascetică severă, patience and love to thy servantcrescând permanent în sfințenie.:YeaÎn vremea sa, O Lord and Kingmonahismul era la începuturile sale în Egipt. Se pare că făcea parte dintr-o comunitate urbană, grant me to see my own sins and not to judge my brotherstrâns unită, for thou art blessed unto ages of agesde creștini care „conveniseră” împreună să slujească și să se abțină de la relații sexuale. Amen.:O God, be gracious to meUnii dintre termenii siriaci folosiți de Efrem să-și descrie comunitatea au fost ulterior folosiți pentru descrierea comunităților monahale, dar afirmația că a sinnerfost călugăr este nefondată.

== Veneration as Popular, Efrem este creditat cu câteva călătorii. Într-una din acestea l-a saint ==vizitat pe Sfântul [[Image:Ephrem the Syrian repose.jpg|left|frame|The repose of St. EphremVasile cel Mare]]Though St. Ephrem was probably not formally a Acest fapt îl apropie pe Efrem Siriacul de [[monasticismPărinţii capadocieni|monkPărinții Capadocieni]], he was known to have practiced a severe ascetical life, ever increasing in holiness. In Ephrem's day, monasticism was in its infancy in the Egypt. He seems to have been a part of a close-knit, urban community of Christians that had "covenanted" themselves to service and refrained from sexual activity. Some of the Syriac terms that Ephrem used to describe his community were later used to describe monastic communitiesși constituie un pod teologic important între vederile spirituale ale celor doi, but the assertion that he was monk is probably anachronisticcare aveau multe în comun.

Ephrem is popularly believed to have taken certain legendary journeysÎn plus, Efrem este creditat și cu vizitarea lui Abba Bishoi (Pisoes) aflat în mănăstirile din Wadi Natun, Egipt. In one of these he visits StCa și vizita legendară făcută Sfântului Vasile cel Mare, această vizită constituie un pod teologic între originile monahismului și răspândirea lui în biserică. [[Basil the Great]]. This links the Syrian Ephrem with the [[Cappadocian Fathers]], and is an important theological bridge between the spiritual view of the two, who held much in common.

Ephrem is also supposed to have visited Abba Bishoi Cel mai popular apelativ pentru Efrem este ''Harpa Duhului'' (Pisoessiriacă Ken&acirc;r&acirc; d-R&ucirc;h&acirc;) in the monasteries of the Wadi Natun, Egypt. As with the legendary visit with BasilMai este cunoscut ca ''Diaconul din Edesa'', this visit is a theological bridge between the origins of monasticism and its spread throughout the church''Soarele Sirienilor'' și ca ''Stâlpul bisericii''.

The most popular title for Ephrem is ''Harp of the Spirit'' (Syriac Ken&acirc;r&acirc; dÎn cadrul [[Sfânta Tradiție|tradiției bisericii]], Efrem demonstrează că poezia nu este numai un mijloc adecvat pentru teologie, și chiar superior în multe feluri discursului teologic. În plus, el încurajează citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] într-R&ucirc;h&acirc;)un mod care își are rădăcinile mai mult în credință decât în analiza critică. He is also referred to as the ''Deacon of Edessa''Efrem arată un simț adânc al legăturilor dintre toate ființele create, the ''Sun of the Syrians'' and a ceea ce face ca unii să vadă în el un ''Pillar of the Churchsfânt ecologist''.

With the [[Holy Tradition|Tradition of the Church]]== Citate ==* ''Îndrăzneala dragostei noastre îți place, Ephrem also shows that poetry is not only a valid vehicle for theologyDoamne, but in many ways superior to philosophical discoursela fel de mult cum îți place că trebuie să-ți furăm din cele ce ne dăruieşti. He also encourages a way of reading the [[Holy Scripture]] that is rooted in faith more than critical analysis. Ephrem displays a deep sense of the interconnectedness of all created things, which leads some to see him as a "saint of ecology."''

"The hutzpah of our love is pleasing to you, O Lord* ''Binecuvântată este acea persoană care a consimțit să devină cel mai bun prieten al credinței și rugăciunii: el are mintea liniștită iar credința și rugăciunea se opresc doar la moartea lui. Rugăciunea care vine din inima omului deschide porțile raiului: acea persoană stă de vorbă cu Dumnezeu și este plăcută Fiului lui Dumnezeu. Rugăciunea potolește [[mânia]] și furia Domnului. Tot în acest fel, just as it pleased you that we should steal from your bountylacrimile ochilor deschid porțile compasiunii.��?''

"The hater of mankind* ''Serafimul nu-și putea murdării mâinile cu cărbune, in his shameless impudencedar l-a adus aproape de gura lui Isaia: Serafimul nu-l putea ține, attacks The Holy Church in the person of her servers. O Lord, do not leave Thy holy Church without Thy careIsaia nu-l putea înghiți, that the promise that Thou didst utter concerning her invincibility may not be shown falsedar nouă Domnul ni le-a permis pe amândouă."''

"Blessed is the person who has consented to become the close friend of faith and of prayer: he lives in singlemindedness and makes prayer and faith stop by with him* (Efrem este) ''Cel mai mare poet al epocii patristice și, probabil, singurul poet-teolog de mărimea lui Dante. Prayer that rises up in someone's heart serves to open up for us the door of heaven: that person stands in converse with the Divinity and gives pleasure to the Son of God. Prayer makes peace with the Lord's anger and with the vehemence of His wrath. In this way too, tears that well up in the eyes can open the door of compassion&mdash; Robert Murray."

The Seraph could not touch the fire's coal with his fingers== Imnografie ==[[Tropar]] ([[Glas]]ul 8):Harul ce izvorăște din gura ta, cuvioase, a umplut de apele vieții Biserica, și lumii a izbucnit râuri de cucernicie, but just brought it close to Isaiah's mouth: the Seraph did not hold itrevărsând asupra noastră apa pocăinței; ci învățându-ne cu cuvintele tale, părinte Efrem, Isaiah did not consume itroagă-te lui Hristos, but us our Lord has allowed to do bothDumnezeul nostru să se mântuiască sufletele noastre.

* (Ephrem is) "The greatest poet of the patristic age and, perhaps, the only theologian-poet to rank beside Dante." &mdash; Robert Murray.==Hymns==[[TroparionCondac]] (Tone 8Glasul 2):By a flood of tears you made the desert fertileCeasul judecății pururea mai dinainte văzându-l,:And your longing for God brought forth fruits in abundance.:By the radiance of miracles you illumined the whole universe.:O our holy father Ephraimai plâns cu amar, pray to Christ our God to save our souls![[Kontakion]] (Tone 2):O holy father Ephraimpărinte Efrem,:As you meditated constantly on the final judgmentca un iubitor de liniște; și îndemânatic învățător ai fost cu faptele,:You shed abundant tears of sorrowcuvioase. Pentru aceasta,:Making your struggles examples that we could follow and imitatepărinte preafericite,:And awakening the slothful to repentance::You are indeed a father of high renownpe cei leneși îi ridici spre pocăință.

== Sources Iconografie ==* Brock[[Dionisie din Furna]] arată că Sf. Cuvios Efrem Sirul se zugrăvește bătrân, spân, Sebastian P (1985). ''The luminous eye: the spiritual world vision of Saint Ephrem''cu păr puțin și rar în barbă, Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)* Brocknegricios la chip, Sebastian (trans.) (1990)având capul acoperit. Poartă un înscris care zice: ''Hymns on paradise: St. Ephrem the Syrian'Îndrăzneala amestecată cu râsul surpă cu înlesnire sufletul'. St Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York (ISBN 0-88141-076-4)* Griffith, Sidney H (1997). ''Faith adoring the mystery: reading the Bible with St. Ephraem the SyrianErminia picturii bizantine''. Marquette University Press, MilwaukeeSophia, București, Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)* Matthews2000, Edward G and Joseph P Amar (transpp.)160, Kathleen McVey (ed.) (1994). ''Saint Ephrem the Syrian: selected prose works''. Catholic University of America Press (ISBN 0-8132-0091-1)* McVey196, Kathleen E (trans.239) (1989). ''Ephrem the Syrian: hymns''. Paulist Press. (ISBN 0-8091-3093-9)*[[Wikipedia:Ephrem the Syrian]]

== External links Surse ==* [http://sorBrock, Sebastian P (1985).cua.edu/Personage/MEphrem/ ''MargonithoOchiul luminos: Viziunea asupra lumii spirituale a Sfântului Efrem'': Mor Ephrem the Syrian], Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)* [http://tserkovnostBrock, Sebastian (tranducere) (1990).org/stephrem/ ''Saint Ephrem the Syrian Library'']* [httpImnuri în rai://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm Sfântul Efrem Sirul''Anastasis'' article]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html St Vladimir''Hugoye'': Influence of Saint Ephraim the Syrians Seminary Press, Crestwood, part 1]New York (ISBN 0-88141-076-4)* [http://syrcomGriffith, Sidney H (1997).cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''HugoyeCredința iubește taina: citind Biblia cu Sfântul Efrem Sirul'': Influence of Saint Ephraim the Syrian. Marquette University Press, Milwaukee, part 2]Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)* [http://wwwMatthews, Edward G and Joseph P Amar (tranducere), Kathleen McVey (ed.newadvent) (1994).org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia''Sfântul Efrem Sirul: Saint Ephraem]* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm scrieri alese în proză''Encyclopaedia Britannica'' 1911: "Ephraem Syrus"]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Ephraim the Syrian] from the website of the [[Greek Orthodox Archdiocese Catholic University of America]]Press (ISBN 0-8132-0091-1)* [http://ocafsMcVey, Kathleen E (trans.oca) (1989).org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerable Ephraim the Syrian] from the website of the [[OCA]]<!-- broken link * [http''Efrem Sirul://saintgeorgeimnuri''.org/news_and_events/church_calendar/saint_of_the_day/01jan/jan_28_saint_ephraim_of_syria.php Saint Ephraim the Syrian] from the website of the parish of the Saint George [[Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America|Antiochian]] Orthodox Christian Church of Washington, D.CPaulist Press. (ISBN 0-8091-3093->9)* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selections from the Hymns of St. Ephrem the Syrian on the Nativity of our Lord, God and Savior Jesus Christ in the Flesh] (PDF) - Arranged responsorially by Fr. Josiah Trenham* [httpWikipedia://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Prayer of Saint EphraimEfrem Sirul]*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icon of St. Ephraim the Syrian]

== Legături externe ==* [http://sor.cua.edu/Personage/MEphrem/ ''Margonitho'': Efrem Sirul]* [http://tserkovnost.org/stephrem/ '' Biblioteca Sfântului Efrem Sirul]* [http://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm articolul ''Anastasis'' ]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html ''Hugoye'': Influența Sfântului Efrem Sirul, part 1]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''Hugoye'' Influența Sfântului Efrem Sirul, part 2]* [http://www.newadvent.org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia'': Sfântul Efrem]* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm ''Encyclopaedia Britannica'' 1911: „Efrem Sirul”]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Efrem Sirul] de pe site-ul [[Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii|Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești a Americii]]* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerabilul Efrem Sirul] de pe site-ul [[OCA]]* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selecții din imnurile Sfântului Efrem Sirul la Întruparea Domnului, Stăpânului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos] (PDF) – Aranjate prin grija Părintelui Josiah Trenham* [http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul]*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icoana Sfântului Efrem Sirul] {{Imnografie/lat}} [[Categorie:Sfinți Părinți]][[Categorie:Cuvioși]][[Categorie:Imnografi]][[Categorie:Monahism]][[Categorie:Sfinţi PărinţiSfinți sirieni]]