Ecumenism: Diferență între versiuni
(traducere) |
(rearanjare) |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Ecumenismul''' este în principal dialogul dintre diferitele Biserici și entități creștine, în dorința de a reface unitatea dintre creștini prin respect reciproc, toleranță, cooperare și dialog. | '''Ecumenismul''' este în principal dialogul dintre diferitele Biserici și entități creștine, în dorința de a reface unitatea dintre creștini prin respect reciproc, toleranță, cooperare și dialog. | ||
− | + | Creştinii ortodocşi s-au implicat în întemeierea mişcării ecumenice încă de la începuturile acesteia. Documentul care a stat la baza implicării ortodoxe în mişcarea ecumenică a fost o declaraţie emisă de Patriarhia Ecumenică din Constantinopol în anul 1920, intitulată: "Către toate Bisericile lui Hristos de pretutindeni." Mai multe Biserici Ortodoxe au fost prezente la fondarea Consiliului Mondial (Ecumenic) al Bisericilor şi multe au continuat să participe atât la activităţile CMB, cât şi la Consilii naţionale şi regionale ale Bisericilor. | |
− | + | Unii creştini ortodocşi au criticat participarea ortodoxă la mişcarea ecumenică. Ei consideră că mărturia ecumenică reprezintă o concesiune făcută "teoriei ramurilor", conform căreia diferitele confesiuni creştine sunt toate ramuri ale unei unice Biserici – precum ramurile unui copac, toate Bisericile fac integral parte din acelaşi copac viu. Conform unui astfel de model, Ortodoxia nu ar fi „[[Crezul|una, sfântă, sobornicească şi apostolească Biserică]]”, ci doar o mică parte a Bisericii, o confesiune între multe altele (Această înţelegere a ecumenismului nu este însă cea susţinută în documentele care definesc structurile ecumenice, îndeosebi [[Declaraţia de la Toronto]]). | |
− | + | Îndeosebi în secolul al XX-lea, unele activităţi ecumenice – mai ales participarea la Consiliul Mondial al Bisericilor şi în Consiliul Naţional al Bisericilor lui Hristos din SUA) au fost criticate foarte dur de mai multe voci din cadrul Bisericii Ortodoxe. | |
− | + | Unul dintre documentele cele mai controversate documente redactate în ultima vreme în contextul dialogurilor ecumenice este [[Declaraţia de la Balamand]], un document neoficial semnat de participanţii [[Biserica Ortodoxă|ortodocşi]] şi [[Biserica Romano-Catolică|catolici]] la Dialogul teologic bilateral ortodox-catolic în anul 1993 şi carte tratează problema [[uniatism]]ului. | |
− | + | De curând, mai multe Biserici Ortodoxe din Statele Unite, între care [[Arhidioceza Creştin-Ortodoxă Antiohiană din America de Nord]], [[Arhidioceza Ortodoxă Greacă din America]] şi [[Biserica Ortodoxă din America]] au aderat la o nouă organizaţie ecumenică numită [[Bisericile Creştine Laolaltă]] (Christian Churches Together). Aceasta îşi propune să fie o coaliţie mai largă a confesiunilor creştine care să îi includă atât pe romano-catolici cât şi pe evanghelicii care nu sunt membri deplini ai CMB sau ai CNBC-SUA. | |
==A se vedea şi== | ==A se vedea şi== |
Versiunea de la data 31 august 2011 13:52
Ecumenismul este în principal dialogul dintre diferitele Biserici și entități creștine, în dorința de a reface unitatea dintre creștini prin respect reciproc, toleranță, cooperare și dialog.
Creştinii ortodocşi s-au implicat în întemeierea mişcării ecumenice încă de la începuturile acesteia. Documentul care a stat la baza implicării ortodoxe în mişcarea ecumenică a fost o declaraţie emisă de Patriarhia Ecumenică din Constantinopol în anul 1920, intitulată: "Către toate Bisericile lui Hristos de pretutindeni." Mai multe Biserici Ortodoxe au fost prezente la fondarea Consiliului Mondial (Ecumenic) al Bisericilor şi multe au continuat să participe atât la activităţile CMB, cât şi la Consilii naţionale şi regionale ale Bisericilor.
Unii creştini ortodocşi au criticat participarea ortodoxă la mişcarea ecumenică. Ei consideră că mărturia ecumenică reprezintă o concesiune făcută "teoriei ramurilor", conform căreia diferitele confesiuni creştine sunt toate ramuri ale unei unice Biserici – precum ramurile unui copac, toate Bisericile fac integral parte din acelaşi copac viu. Conform unui astfel de model, Ortodoxia nu ar fi „una, sfântă, sobornicească şi apostolească Biserică”, ci doar o mică parte a Bisericii, o confesiune între multe altele (Această înţelegere a ecumenismului nu este însă cea susţinută în documentele care definesc structurile ecumenice, îndeosebi Declaraţia de la Toronto).
Îndeosebi în secolul al XX-lea, unele activităţi ecumenice – mai ales participarea la Consiliul Mondial al Bisericilor şi în Consiliul Naţional al Bisericilor lui Hristos din SUA) au fost criticate foarte dur de mai multe voci din cadrul Bisericii Ortodoxe.
Unul dintre documentele cele mai controversate documente redactate în ultima vreme în contextul dialogurilor ecumenice este Declaraţia de la Balamand, un document neoficial semnat de participanţii ortodocşi şi catolici la Dialogul teologic bilateral ortodox-catolic în anul 1993 şi carte tratează problema uniatismului.
De curând, mai multe Biserici Ortodoxe din Statele Unite, între care Arhidioceza Creştin-Ortodoxă Antiohiană din America de Nord, Arhidioceza Ortodoxă Greacă din America şi Biserica Ortodoxă din America au aderat la o nouă organizaţie ecumenică numită Bisericile Creştine Laolaltă (Christian Churches Together). Aceasta îşi propune să fie o coaliţie mai largă a confesiunilor creştine care să îi includă atât pe romano-catolici cât şi pe evanghelicii care nu sunt membri deplini ai CMB sau ai CNBC-SUA.
A se vedea şi
Legături externe
- en: Ecumenical Guidelines for SCOBA
- en: Baptism and "sacramental economy": An agreed statement of the North American Orthodox-Catholic Theological Consultation - Saint Vladimir's Orthodox Seminary, Crestwood, New York - June 3, 1999
- Orthodox Information Center: Ecumenism Awareness
- en: Ecumenism: Origins - Expectations - Disenchantment, September 2004 Conference on Ecumenism, held at Aristotle University, Thessaloniki, Greece
- en: Conclusions of the Conference on Ecumenism
- en: The Church of Serbia vis-à-vis Ecumenism, by Bishop Artemije of Raska and Prizren
- en: Contours of Conversion and the Ecumenical Movement, by Hieromonk Alexis (Trader) of Karakallou
- en: The Consequences of Orthodox Participation in the Ecumenical Movement on the Orthodox Witness to the Heterodox West, by Fr. John Reeves
- en: The Mystery of Baptism and the Unity of the Church, by Fr. Peter A. Heers
- en: The Missionary Origins of Modern Ecumenism by Fr. Peter A. Heers
- en: Orthodox Christianity and The "Branch Theory". OCA - Q & A.
- en: In Communion: Orthodoxy & Ecumenism
- en: In Communion: Ecumenical Movement, resources on the Orthodox Church and the Ecumenical Movement
- en: Orthodox Information Center: Ecumenism Awareness
- en: OCA Q&A: Ecumenism and Church Leaders
- en: Report of the Orthodox Pre-Assembly Meeting (WCC), Rhodes, January 10-17, 2005