Duminica Ortodoxiei: Diferență între versiuni
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | {{ | + | {{Îmbunătăţire}} |
| − | [[Image:Sunday of Orthodoxy.jpg|right|200px|thumb| | + | [[Image:Sunday of Orthodoxy.jpg|right|200px|thumb|Restaurarea sfintelor icoane]] |
| − | + | ''Duminica Ortodoxiei''' sau '''Duminica biruinţei Ortodoxiei''' este sărbătorită în prima [[duminică]] a [[Postul Mare|Postului Mare]]. Este sărbătoarea victoriei [[iconodul]]ilor asupra [[iconoclasm|iconoclaştilor]] prin decizia [[Sinodul VII Ecumenic|Sinodului IV Ecumenic]]. În consecinţă, slujba de prăznuire pomeneşte restaurarea cinstirii [[iconografie|icoanelor]] în tipicul Bisericii dar şi în viaţa particukară a creştinilor. | |
| − | + | Adesea, slujba cuprinde procesiuni trimfale ale [[cler]]ului şi [[credincios|credincioşilor]] în jurul bisericii, purtând icoanele [[sfânt patron|hramului]] sau sfinţilor parohiei. În zone cu [[jurisdicţie|jurisdicţii]] multiple (de ex în Statele Unite), se slujesc [[Vecernie|Vecernii]] [[pan-ortodox]]e, de obicei în ajunul sărbătorii. | |
==Teme== | ==Teme== | ||
| − | + | Fiecare duminică din Postul Mare are propria temă specială. În decursul timpului, aproape fiecare duminică din acest post a mai primit o a doua temă, una istorică. | |
| − | + | Iniţial, postul de dinainte de Sfintele Paşti era o perioadă de pregătire în vederea [[botez]]ului a [[catehumen]]ilor pentru intrarea în Biserică. Temele spirituale de duminică făceau parte din catehizarea creştinilor din perioada primară a Bisericii. | |
===Tema istorică=== | ===Tema istorică=== | ||
| − | + | Tema acestei duminici este victoria credinţei adevărate. "Aceasta este biruinţa care a biruit lumea: credinţa noastră" ([[I Ioan]] 5:4). De asemenea, icoanele sfinţilor aduc mărturie că omul, "făcut după chipul şi după asemănarea lui Dumnezeu" ([[Geneza|Gen]] 1:26), a devenit sfânt şi îndumnezeit prin curăţarea lui însuşi ca o imagine vie a lui Dumnezeu. Legătura perioadei pascale cu victoria asupra iconoclasmului este strict istorică; primul ''triumf al Ortodoxiei'' a avut loc în această duminică. | |
===Tema duhovnicească=== | ===Tema duhovnicească=== | ||
| − | + | Prima duminică din Postul Paştelui îi prăznuia iniţial pe [[profet|profeţi]], cum ar fi [[Moise]], [[Aaron]] şi [[Samuel]]. Versurile de la aleluia şi citirile din Sfânta Scriptură de la Liturghie din Duminica Ortodoxiei reflectă această prăznuire veche. Citirile din [[Apostol (liturgică)|Apostol]] sunt din [[Epistola către Evrei|Evrei]] 11:24-26, 32-12:2. Catehumenii aflaţi în pragul botezului în Biserica primară ascultau epistola despre bărbaţii din [[Vechiul Testament]] care şi-au trăit viaţa pe baza unei promisiuni a cărei împlinire nu au văzut-o. După ce drepţii Vechiului Testament sunt menţionaţi, epistola continuă: ''Şi toţi aceştia, mărturisiţi fiind prin credinţă, n-au primit făgăduinţa, Pentru că Dumnezeu rânduise pentru noi ceva mai bun, ca ei să nu ia fără noi desăvârşirea..'' | |
| − | + | Citirea din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]] este din [[Evanghelia după Ioan|Ioan]] 1:43-51 şi se termină cu explicaţia acelui ''ceva mai bun'' din epistolă: ''"Mai mari decât acestea vei vedea." Şi i-a zis: Adevărat, adevărat zic vouă, de acum veţi vedea cerul deschizându-se şi pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi coborându-se peste Fiul Omului."'' Catehumenii Bisericii primare şi credincioşii din zilele noastre care se pregătesc pentru Sfintele Paşti ascultă astfel că, prin credinţă, vor vedea începuturile unei noi epoci, a împlinirii tuturor promisiunilor şi manifestarea Împărăţiei Cerurilor în Biserică prin Întrupare. | |
==Imnografie== | ==Imnografie== | ||
Versiunea de la data 5 martie 2009 17:19
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.
Duminica Ortodoxiei' sau Duminica biruinţei Ortodoxiei este sărbătorită în prima duminică a Postului Mare. Este sărbătoarea victoriei iconodulilor asupra iconoclaştilor prin decizia Sinodului IV Ecumenic. În consecinţă, slujba de prăznuire pomeneşte restaurarea cinstirii icoanelor în tipicul Bisericii dar şi în viaţa particukară a creştinilor.
Adesea, slujba cuprinde procesiuni trimfale ale clerului şi credincioşilor în jurul bisericii, purtând icoanele hramului sau sfinţilor parohiei. În zone cu jurisdicţii multiple (de ex în Statele Unite), se slujesc Vecernii pan-ortodoxe, de obicei în ajunul sărbătorii.
Teme
Fiecare duminică din Postul Mare are propria temă specială. În decursul timpului, aproape fiecare duminică din acest post a mai primit o a doua temă, una istorică. Iniţial, postul de dinainte de Sfintele Paşti era o perioadă de pregătire în vederea botezului a catehumenilor pentru intrarea în Biserică. Temele spirituale de duminică făceau parte din catehizarea creştinilor din perioada primară a Bisericii.
Tema istorică
Tema acestei duminici este victoria credinţei adevărate. "Aceasta este biruinţa care a biruit lumea: credinţa noastră" (I Ioan 5:4). De asemenea, icoanele sfinţilor aduc mărturie că omul, "făcut după chipul şi după asemănarea lui Dumnezeu" (Gen 1:26), a devenit sfânt şi îndumnezeit prin curăţarea lui însuşi ca o imagine vie a lui Dumnezeu. Legătura perioadei pascale cu victoria asupra iconoclasmului este strict istorică; primul triumf al Ortodoxiei a avut loc în această duminică.
Tema duhovnicească
Prima duminică din Postul Paştelui îi prăznuia iniţial pe profeţi, cum ar fi Moise, Aaron şi Samuel. Versurile de la aleluia şi citirile din Sfânta Scriptură de la Liturghie din Duminica Ortodoxiei reflectă această prăznuire veche. Citirile din Apostol sunt din Evrei 11:24-26, 32-12:2. Catehumenii aflaţi în pragul botezului în Biserica primară ascultau epistola despre bărbaţii din Vechiul Testament care şi-au trăit viaţa pe baza unei promisiuni a cărei împlinire nu au văzut-o. După ce drepţii Vechiului Testament sunt menţionaţi, epistola continuă: Şi toţi aceştia, mărturisiţi fiind prin credinţă, n-au primit făgăduinţa, Pentru că Dumnezeu rânduise pentru noi ceva mai bun, ca ei să nu ia fără noi desăvârşirea..
Citirea din Evanghelie este din Ioan 1:43-51 şi se termină cu explicaţia acelui ceva mai bun din epistolă: "Mai mari decât acestea vei vedea." Şi i-a zis: Adevărat, adevărat zic vouă, de acum veţi vedea cerul deschizându-se şi pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi coborându-se peste Fiul Omului." Catehumenii Bisericii primare şi credincioşii din zilele noastre care se pregătesc pentru Sfintele Paşti ascultă astfel că, prin credinţă, vor vedea începuturile unei noi epoci, a împlinirii tuturor promisiunilor şi manifestarea Împărăţiei Cerurilor în Biserică prin Întrupare.
Imnografie
- We venerate Your most pure image, O Good One,
- and ask forgiveness of our transgressions, O Christ God.
- Of Your own will You were pleased to ascend the Cross in the flesh
- to deliver Your creatures from bondage to the enemy.
- Therefore with thanksgiving we cry aloud to You:
- You have filled all with joy, O our Savior,
- by coming to save the world.
Condac (Glas 8)
- No one could describe the Word of the Father;
- but when He took flesh from you, O Theotokos, He accepted to be described,
- and restored the fallen image to its former beauty.
- We confess and proclaim our salvation in word and images.
Surse
- Great Lent: Journey to Pascha, by Fr. Alexander Schmemann (1974). St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 0913836044
