Duminica Femeilor Mironosițe: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (Citiri din Scriptură)
m (leg. int.)
(Nu s-au afișat 5 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
[[Image:Myrrhbearing Women.jpg|right|frame|Femeile mironosiţe ]] '''Duminica Femeilor Mironosiţe''' este a doua duminică ce urmează după cea a [[Paşti]]lor. În ziua Învierii Domnului, femeile  care Îl însoţiseră pe Domnul în vremea propovăduirii Sale aduseseră la mormântul Său uleiuri parfumate pentru a completa ritualul îngropării lui [[Hristos]]. Ele au fost primele care au văzut mormântul gol şi care au primit de la Domnul porunca de a le duce [[apostoli]]lor vestea cea bună. Tot în această zi se face şi pomenirea Sf. [[Iosif din Arimateea]] şi a Sf. [[Dreptul Nicodim|Nicodim]].   
+
[[Imagine:Myrrhbearing Women.jpg|right|frame|Femeile mironosițe ]] '''Duminica Femeilor Mironosițe''' este a doua duminică ce urmează după cea a [[Sfintele Paști|Sfintelor Paști]]. În ziua [[Învierea Domnului|Învierii Domnului]], femeile  care Îl însoțiseră pe Domnul în vremea propovăduirii Sale aduseseră la mormântul Său uleiuri parfumate pentru a completa ritualul îngropării lui [[Hristos]]. Ele au fost primele care au văzut mormântul gol și care au primit de la Domnul porunca de a le duce [[apostoli]]lor vestea cea bună. Tot în această zi se face și pomenirea Sf. [[Iosif din Arimateea]] și a Sf. [[Dreptul Nicodim|Nicodim]].   
  
==Femeile mironosiţe==
+
==Femeile mironosițe==
Femeile mironosiţe (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiţiei, în număr de opt. Fiecare din cele patru [[Evanghelie|Evanghelii]] atribuie acestor femei roluri diferite, atât în vremea Răstignirii Domnului cât şi în dimineaţa Învierii, la mormântul Domnului, poate şi din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri şi la momente diferite în locurile respective. Cele opt femei sunt:
+
Femeile [[Mironosiță|mironosițe]] (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiției, în număr de opt. Fiecare din cele patru [[Evanghelie|Evanghelii]] atribuie acestor femei roluri diferite, atât în vremea Răstignirii Domnului cât și în dimineața Învierii, la mormântul Domnului, poate și din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri și la momente diferite în locurile respective. Cele opt femei sunt:
  
 
* [[Maria Magdalena]]
 
* [[Maria Magdalena]]
 
* Maria, [[Maica Domnului]].
 
* Maria, [[Maica Domnului]].
* [[Ioana Mironosiţa|Ioana]]
+
* [[Ioana Mironosița|Ioana]]
* [[Salomeea Mironosiţa|Salomeea]] (soţia lui Zevedei)
+
* [[Salomeea Mironosița|Salomeea]] (soția lui Zevedei)
 
* [[Maria lui Cleopa]] (sau a lui Alfeu)
 
* [[Maria lui Cleopa]] (sau a lui Alfeu)
* [[Suzana Mironosiţa|Suzana]]
+
* [[Suzana Mironosița|Suzana]]
 
* [[Maria din Betania]]
 
* [[Maria din Betania]]
 
* [[Marta din Betania]]
 
* [[Marta din Betania]]
  
Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute şi mai vizibile încă din textul Scripturii. Acestora, Tradiţia le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erauşi foarte bogate – Maria Magdalena, Ioana, Suzana şi surorile Maria şi Marta din Betania.  
+
Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute și mai vizibile încă din textul Scripturii. Acestora, Tradiția le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erau și foarte bogate – Maria Magdalena, Ioana, Suzana și surorile Maria și Marta din Betania.  
  
Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puţin două din aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarităţi. Astfel, Maria, soţia lui [[Apostolul Alfeu|Cleopa]] a fost mama lui [[Apostolul Iacov (fiul lui Alfeu)|Iacov]], unul din cei Doisprezece Apostoli; o altă Marie a fost mama „fraţilor Domnului” : Iacov, Iosi (numit şi Barsaba sau Iustus), Iuda şi Simon. Dacă aceştia au fost fiii dreptului Iosif din prima căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama lui Iacov şi a lui Iosi”, Iacov fiind  Sf. Apostol [[Apostolul Iacov cel Drept|Iacov cel Drept]] (Matei 13, 55, Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit şi Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 şi 15, 22). Unii autori ortodocşi consideră însă că mama „fraţilor Domnului”, identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” <ref> Arhim Cleopa Ilie, ''Călăuză în credinţa ortodoxă'', ed. Episcopiei Romanului, 2003, pp. 165-168. Arhim. Cleopa argumentează, între altele, că, dacă „fraţii Domnului” ar fi fost fiii Dreptului Iosif, Domnul nu ar fi avut de ce s-o încredinţeze pe mama Sa apostolului Ioan, când Se găsea pe Cruce, şi totodată că „fraţii Domnului” nu sunt rânduiţi între cei Doisprezece Apostoli</ref>.
+
Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puțin două din aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarități. Astfel, Maria, soția lui [[Apostolul Alfeu|Cleopa]] a fost mama lui [[Apostolul Iacov (fiul lui Alfeu)|Iacov]], unul din cei Doisprezece Apostoli; o altă Marie a fost mama „fraților Domnului” : Iacov, Iosi (numit și Barsaba sau Iustus), Iuda și Simon. Dacă aceștia au fost fiii dreptului Iosif din prima căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama lui Iacov și a lui Iosi”, Iacov fiind  Sf. Apostol [[Apostolul Iacov cel Drept|Iacov cel Drept]] (Matei 13, 55, Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit și Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 și 15, 22). Unii autori ortodocși consideră însă că mama „fraților Domnului”, identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” <ref> Arhim Cleopa Ilie, ''Călăuză în credința ortodoxă'', ed. Episcopiei Romanului, 2003, pp. 165-168. Arhim. Cleopa argumentează, între altele, că, dacă „frații Domnului” ar fi fost fiii Dreptului Iosif, Domnul nu ar fi avut de ce s-o încredințeze pe mama Sa apostolului Ioan, când Se găsea pe Cruce, și totodată că „frații Domnului” nu sunt rânduiți între cei Doisprezece Apostoli</ref>.
  
În tradiţia occidentală, Sf. Iacov al lui Alfeu este uneori identificat cu Sf. Iacov, „fratele Domnului”. În tradiţia răsăriteană, fratele Domnului a fost [[episcop]] al Ierusalimului între anii 30-60 d. Hr. şi nu a plecat niciodată din zona Ierusalimului. El este acel Iacov care a formulat hotărârile sinodului apostolic de la Ierusalim din anul 48 d. Hr. (Fapte 15, 13-21). În tradiţia răsăriteană, Iacov, fiul lui Alfeu a fost unul din propovăduitorii Evangheliei către neamuri, îndeosebi în Egipt, unde a primit şi [[mucenic]]ia.  
+
În tradiția occidentală, Sf. Iacov al lui Alfeu este uneori identificat cu Sf. Iacov, „fratele Domnului”. În tradiția răsăriteană, fratele Domnului a fost [[episcop]] al Ierusalimului între anii 30-60 d. Hr. și nu a plecat niciodată din zona Ierusalimului. El este acel Iacov care a formulat hotărârile sinodului apostolic de la Ierusalim din anul 48 d. Hr. (Fapte 15, 13-21). În tradiția răsăriteană, Iacov, fiul lui Alfeu a fost unul din propovăduitorii Evangheliei către neamuri, îndeosebi în Egipt, unde a primit și [[mucenic]]ia.  
  
Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana şi celelalte se spune că slujeau Domnului „din avutul lor” (Luca 8,3). Ele Îl urmează pe Iisus din Galileea şi vin împreună cu El la Ierusalim (Matei 27,55, Marcu 15,40-41, Luca 23,55).
+
Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana și celelalte se spune că slujeau Domnului „din avutul lor” (Luca 8,3). Ele Îl urmează pe Iisus din Galileea și vin împreună cu El la Ierusalim (Matei 27,55, Marcu 15,40-41, Luca 23,55).
  
 
== Citiri din Scriptură ==
 
== Citiri din Scriptură ==
Linia 27: Linia 27:
  
 
== Imnografie ==
 
== Imnografie ==
[[image:JosephArimathea.jpg|right|thumb|Sf. Iosif din Arimateea]]
+
[[Imagine:JosephArimathea.jpg|right|thumb|Sf. Iosif din Arimateea]]
 
[[Tropar]] ([[glas]]ul al 2-lea):
 
[[Tropar]] ([[glas]]ul al 2-lea):
: Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat înfăşurându-L şi cu miresme, în mormânt nou îngropându-L, L-a pus. Dar a treia zi ai înviat, Doamne, dăruind lumii mare milă.
+
: Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat înfășurându-L și cu miresme, în mormânt nou îngropându-L, L-a pus. Dar a treia zi ai înviat, Doamne, dăruind lumii mare milă.
  
 
Tropar (glasul al 2-lea):  
 
Tropar (glasul al 2-lea):  
: Mironosiţelor femei, stând lângă mormânt, îngerul a grăit: Miresmele morţilor sunt cuviincioase, iar Hristos putrejunii S-a arătat străin. Ci vestiţi tuturor că Domnul a înviat, dăruind lumii mare milă.
+
: Mironosițelor femei, stând lângă mormânt, îngerul a grăit: Miresmele morților sunt cuviincioase, iar Hristos putrejunii S-a arătat străin. Ci vestiți tuturor că Domnul a înviat, dăruind lumii mare milă.
  
 
[[Condac]]  (glasul al 2-lea):
 
[[Condac]]  (glasul al 2-lea):
: Zicând purtătoarelor de mir:„Bucuraţi-vă”, plângerea strămoaşei Eva o ai potolit cu Învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; iar Apostolilor Tăi le-ai poruncit a binevesti că Mântuitorul a înviat din mormânt!  
+
: Zicând purtătoarelor de mir:„Bucurați-vă”, plângerea strămoașei Eva o ai potolit cu Învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; iar Apostolilor Tăi le-ai poruncit a binevesti că Mântuitorul a înviat din mormânt!  
 
==A se vedea şi==
 
*[[Penticostar]]
 
  
 
==Note==
 
==Note==
 
+
<references/>
<references />
 
  
 
==Sursa==
 
==Sursa==
 
*[[:en:Sunday of Myrrh-bearing Women]]
 
*[[:en:Sunday of Myrrh-bearing Women]]
 +
 +
==A se vedea și==
 +
* [[Mironosiță]]
 +
* [[Penticostar]]
  
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
*ro: Sf. [[Grigorie Palama]], [http://theologhia.wordpress.com/2008/02/16/maica-domnului-a-fost-prima-care-l-a-vazut-inviat-pe-iisus-omilie-sfantul-grigorie-palama/ Omilie la Duminica Mironosiţelor]
+
*ro: Sf. [[Grigorie Palama]], [http://theologhia.wordpress.com/2008/02/16/maica-domnului-a-fost-prima-care-l-a-vazut-inviat-pe-iisus-omilie-sfantul-grigorie-palama/ Omilie la Duminica Mironosițelor]
*ro: Sf. [[Nicolae Velimirovici]], [http://www.voscreasna.com/284/sfnicolae-velimirovici_duminica-femeilor-mironosite/ Omilie la Duminica Mironosiţelor]
+
*ro: Sf. [[Nicolae Velimirovici]], [http://www.voscreasna.com/284/sfnicolae-velimirovici_duminica-femeilor-mironosite/ Omilie la Duminica Mironosițelor]
*ro: Arhim. [[Cleopa Ilie]], [http://paginiortodoxe2.tripod.com/predici_cleopa_duminici/dumin_mironositelor.html Predică la Duminica Mironosiţelor]
+
*ro: Arhim. [[Cleopa Ilie]], [http://paginiortodoxe2.tripod.com/predici_cleopa_duminici/dumin_mironositelor.html Predică la Duminica Mironosițelor]
*ro: IPS [[Bartolomeu (Anania) al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului|Bartolomeu Anania]], [http://www.ortodoxmedia.com/inregistrare/674/IPS-Bartolomeu-Duminica-Mironositelor Predică la Duminica Mironosiţelor] (audio)
+
*ro: IPS [[Bartolomeu (Anania) al Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului|Bartolomeu Anania]], [http://www.ortodoxmedia.com/inregistrare/674/IPS-Bartolomeu-Duminica-Mironositelor Predică la Duminica Mironosițelor] (audio)
 
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=36 Sunday of the Holy Myrrhbearing Women with the Noble Joseph] ([[OCA]])
 
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=36 Sunday of the Holy Myrrhbearing Women with the Noble Joseph] ([[OCA]])
 
*en:[http://goarch.org/chapel/saints_view?contentid=1067 Holy Myrrhbearers Sunday] ([[GOARCH]])
 
*en:[http://goarch.org/chapel/saints_view?contentid=1067 Holy Myrrhbearers Sunday] ([[GOARCH]])

Versiunea de la data 12 mai 2019 06:04

Femeile mironosițe
Duminica Femeilor Mironosițe este a doua duminică ce urmează după cea a Sfintelor Paști. În ziua Învierii Domnului, femeile care Îl însoțiseră pe Domnul în vremea propovăduirii Sale aduseseră la mormântul Său uleiuri parfumate pentru a completa ritualul îngropării lui Hristos. Ele au fost primele care au văzut mormântul gol și care au primit de la Domnul porunca de a le duce apostolilor vestea cea bună. Tot în această zi se face și pomenirea Sf. Iosif din Arimateea și a Sf. Nicodim.

Femeile mironosițe

Femeile mironosițe (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiției, în număr de opt. Fiecare din cele patru Evanghelii atribuie acestor femei roluri diferite, atât în vremea Răstignirii Domnului cât și în dimineața Învierii, la mormântul Domnului, poate și din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri și la momente diferite în locurile respective. Cele opt femei sunt:

Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute și mai vizibile încă din textul Scripturii. Acestora, Tradiția le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erau și foarte bogate – Maria Magdalena, Ioana, Suzana și surorile Maria și Marta din Betania.

Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puțin două din aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarități. Astfel, Maria, soția lui Cleopa a fost mama lui Iacov, unul din cei Doisprezece Apostoli; o altă Marie a fost mama „fraților Domnului” : Iacov, Iosi (numit și Barsaba sau Iustus), Iuda și Simon. Dacă aceștia au fost fiii dreptului Iosif din prima căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama lui Iacov și a lui Iosi”, Iacov fiind Sf. Apostol Iacov cel Drept (Matei 13, 55, Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit și Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 și 15, 22). Unii autori ortodocși consideră însă că mama „fraților Domnului”, identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” [1].

În tradiția occidentală, Sf. Iacov al lui Alfeu este uneori identificat cu Sf. Iacov, „fratele Domnului”. În tradiția răsăriteană, fratele Domnului a fost episcop al Ierusalimului între anii 30-60 d. Hr. și nu a plecat niciodată din zona Ierusalimului. El este acel Iacov care a formulat hotărârile sinodului apostolic de la Ierusalim din anul 48 d. Hr. (Fapte 15, 13-21). În tradiția răsăriteană, Iacov, fiul lui Alfeu a fost unul din propovăduitorii Evangheliei către neamuri, îndeosebi în Egipt, unde a primit și mucenicia.

Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana și celelalte se spune că slujeau Domnului „din avutul lor” (Luca 8,3). Ele Îl urmează pe Iisus din Galileea și vin împreună cu El la Ierusalim (Matei 27,55, Marcu 15,40-41, Luca 23,55).

Citiri din Scriptură

Imnografie

Sf. Iosif din Arimateea

Tropar (glasul al 2-lea):

Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat înfășurându-L și cu miresme, în mormânt nou îngropându-L, L-a pus. Dar a treia zi ai înviat, Doamne, dăruind lumii mare milă.

Tropar (glasul al 2-lea):

Mironosițelor femei, stând lângă mormânt, îngerul a grăit: Miresmele morților sunt cuviincioase, iar Hristos putrejunii S-a arătat străin. Ci vestiți tuturor că Domnul a înviat, dăruind lumii mare milă.

Condac (glasul al 2-lea):

Zicând purtătoarelor de mir:„Bucurați-vă”, plângerea strămoașei Eva o ai potolit cu Învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; iar Apostolilor Tăi le-ai poruncit a binevesti că Mântuitorul a înviat din mormânt!

Note

  1. Arhim Cleopa Ilie, Călăuză în credința ortodoxă, ed. Episcopiei Romanului, 2003, pp. 165-168. Arhim. Cleopa argumentează, între altele, că, dacă „frații Domnului” ar fi fost fiii Dreptului Iosif, Domnul nu ar fi avut de ce s-o încredințeze pe mama Sa apostolului Ioan, când Se găsea pe Cruce, și totodată că „frații Domnului” nu sunt rânduiți între cei Doisprezece Apostoli

Sursa

A se vedea și

Legături externe