Dreptul Iov: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(propunere de traducere din engleza)
 
(imnografie, iconografie)
Linia 15: Linia 15:
  
 
==Imnografie==
 
==Imnografie==
''Job, the Suffering Servant'' from the Prologue of Ohrid:
 
  
Tell me, brother, what you are able to endure,<br>
+
[[Tropar]], [[glas]]ul 1:
And how much of a man you are, I will tell you.<br>
+
:Bogăţia virtuţilor lui Iov văzând-o vrăjmaşul drepţilor, a uneltit a o fura, şi rupând turnul trupului, vistieria duhului nu a furat; căci a aflat întrarmat sufletul cel fără prihană, iară pe mine şi golindu-mă m-a robit. Deci mai înainte de sfârşit întâmpinându-mă, izbăveşte-mă de cel viclean, Mântuitorule, şi mă mântuieşte.
Job the righteous rich man and all-glorious<br>
+
 
By [[Satan]], on a dunghill was thrown,<br>
+
[[Condac]], glasul al 8-lea:
And with pus and sores covered,<br>
+
:Ca un adevărat şi drept de Dumnezeu cinstitor şi fără prihană, şi sfinţit arătându-te, preamărite, sluga lui Dumnezeu cea adevărată, ai luminat lumea cu răbdarea ta, prearăbdătorule şi preaviteazule. Pentru aceasta toţi, de Dumnezeu înţelepţite Iov, lăudăm pomenirea ta.
To dogs and to men, a horrifying sight!<br>
+
 
Whatever he had, in a day perished<br>
+
==Iconografie==
Except faith and except patience.<br>
+
 
But with the weapon of faith and patience,<br>
+
[[Dionisie din Furna]] arată că sfântul şi dreptul Iov se zugrăveşte în chipul unui bătrân, cu barba rotundă, purtând pe cap o coroană şi în mâini având un înscris pe care zice: „Fie numele Domnului binecuvântat!
Job, the horrible Satan overcame.<br>
+
 
The uneven struggle, God looked on,<br>
+
Dionisie arată si cum se zugrăvesc câteva scene din viaţa lui Iov – cum rămâne acesta fără de averi, când se găsea în suferinţă şi când este din nou dăruit cu averi şi cu alţi feciori şi fete.
To the righteous one, victory He imparted.<br>
+
Iar când se zugrăveşte suferinţa lui Iov, Dionisie arată că acesta e înfăţişat plin de răni, zăcând pe un morman de gunoi, în afara unei cetăţi, iar în jurul lui soţia şi cei trei prieteni ai lui, vorbind cu el. Iar soţia îi spune: „Blesteamă-L pe Dumnezeu şi mori!”. Iar Iov, privind spre ea mânios, zice: „Vorbeşti cum ar vorbi una din femeile nebune! Ce? Dacă am primit de la Dumnezeu cele bune, nu vom primi oare şi pe cele rele? ...Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvântat!” <ref>Dionisie din Furna, ''Erminia picturii bizantine'', Sophia, Bucureşti, 2000, pp. 84, 85, 88, 204, 235.</ref>
With victory, all other riches,<br>
+
 
And the envious devil shamed.<br>
+
==Notă==
 +
 
 +
<references />
  
 
==Surse şi legături externe==
 
==Surse şi legături externe==

Versiunea de la data 15 martie 2011 13:27

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Sfântul şi Dreptul Iov

Sfântul şi Dreptul Iov îndelung-răbdătorul a fost unul dintre drepţii Vechiului Testament. Biserica îl prăznuieşte pe 6 mai.

Viaţa

Job lived in Arabia almost 2000 years before Christ; his father's name was Zareth and his mother's name was Bosora. According to the Book of Job in the Old Testament, he lived in the land of Uz (whose location is unknown). He was an extremely wealthy man for his time and was declared to be the greatest man amongst the people of the East. As well, he was righteous, prosperous, and had a large family. Job suddenly lost his family and wealth, but maintained his integrity and focus on God, and was eventually rewarded with even greater prosperity than before. Job lived 248 years, long enough to see his great-grandchildren. 140 of his years came after his trials which began when he was 79.

"Job is considered the model of patient endurance of every suffering that God sends upon us, and a type of the suffering of the Lord Jesus." — Prologue of Ohrid
"The Book of Job is divided into five parts which consist of the prologue and epilogue written in prose form, and three middle parts expressed in the beauty of language that can be found only in poetry. The dramatic appeal of the life of Job goes beyond the principle of the triumph of good over evil, extending to a philosophy by which the religion of Jesus Christ's followers is enhanced, the simple philosophy which puts real meaning into the commonly quoted phrase 'Keep the faith.' In his many long hours of trial Job had no need to be reminded to keep the faith, but in keeping it he solidified it for all mankind, particularly for those masses of humanity who have had more than their share of suffering. He helps the more fortunate in counting out of their blessings." —[1]

Job is also mentioned in the Book of Ezekiel (14:14,20), along with Noah and Daniel, as among the most righteous men. The Book of Job is referred to in the Epistle to Hebrews 12:5, and in the First Epistle to the Corinthians 3:19.

Imnografie

Tropar, glasul 1:

Bogăţia virtuţilor lui Iov văzând-o vrăjmaşul drepţilor, a uneltit a o fura, şi rupând turnul trupului, vistieria duhului nu a furat; căci a aflat întrarmat sufletul cel fără prihană, iară pe mine şi golindu-mă m-a robit. Deci mai înainte de sfârşit întâmpinându-mă, izbăveşte-mă de cel viclean, Mântuitorule, şi mă mântuieşte.

Condac, glasul al 8-lea:

Ca un adevărat şi drept de Dumnezeu cinstitor şi fără prihană, şi sfinţit arătându-te, preamărite, sluga lui Dumnezeu cea adevărată, ai luminat lumea cu răbdarea ta, prearăbdătorule şi preaviteazule. Pentru aceasta toţi, de Dumnezeu înţelepţite Iov, lăudăm pomenirea ta.

Iconografie

Dionisie din Furna arată că sfântul şi dreptul Iov se zugrăveşte în chipul unui bătrân, cu barba rotundă, purtând pe cap o coroană şi în mâini având un înscris pe care zice: „Fie numele Domnului binecuvântat!”

Dionisie arată si cum se zugrăvesc câteva scene din viaţa lui Iov – cum rămâne acesta fără de averi, când se găsea în suferinţă şi când este din nou dăruit cu averi şi cu alţi feciori şi fete. Iar când se zugrăveşte suferinţa lui Iov, Dionisie arată că acesta e înfăţişat plin de răni, zăcând pe un morman de gunoi, în afara unei cetăţi, iar în jurul lui soţia şi cei trei prieteni ai lui, vorbind cu el. Iar soţia îi spune: „Blesteamă-L pe Dumnezeu şi mori!”. Iar Iov, privind spre ea mânios, zice: „Vorbeşti cum ar vorbi una din femeile nebune! Ce? Dacă am primit de la Dumnezeu cele bune, nu vom primi oare şi pe cele rele? ...Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului binecuvântat!” [1]

Notă

  1. Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, Sophia, Bucureşti, 2000, pp. 84, 85, 88, 204, 235.

Surse şi legături externe