https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&feed=atom&action=historyDonatism - Revizia istoricului2024-03-28T19:58:37ZIstoricul versiunilor pentru această pagină din wikiMediaWiki 1.30.0https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=51902&oldid=prevInistea la 20 mai 2021 08:462021-05-20T08:46:38Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 20 mai 2021 08:46</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Donatismul''' a fost o controversă care a apărut în Biserica Ortodoxă la începutul secolului al IV-lea. Această controversă a dus la o [[schismă]] care mai târziu a fost condamnată ca [[erezie]]. În principal, controversa a privit o sectă extremistă, ascetică din <del class="diffchange diffchange-inline">biserica </del>apuseană, răspândită mai ales în provincia romană Africa. Controversa s-a referit la un singur subiect care a apărut în urma <del class="diffchange diffchange-inline">persecuţiilor </del>de la începutul secolului al IV-lea <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>se referea la cum ar trebui <del class="diffchange diffchange-inline">primiţi </del>înapoi în <del class="diffchange diffchange-inline">biserică </del>cei care <del class="diffchange diffchange-inline">renunţau </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">credinţă </del>în timpul <del class="diffchange diffchange-inline">persecuţiilor</del>, în special [[cler]]ul care <del class="diffchange diffchange-inline">renunţa </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">credinţă</del>. Doctrina nu a fost direct implicată, dar donatiștii considerau, între altele, că validitatea <del class="diffchange diffchange-inline">şi </del>eficienţa Sfintelor Taine depind de vrednicia morală a <del class="diffchange diffchange-inline">săvârşitorilor </del>Tainelor.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Donatismul''' a fost o controversă care a apărut în <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Biserica Ortodoxă<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>la începutul secolului al IV-lea. Această controversă a dus la o [[schismă]] care mai târziu a fost condamnată ca [[erezie]]. În principal, controversa a privit o sectă extremistă, ascetică din <ins class="diffchange diffchange-inline">Biserica </ins>apuseană, răspândită mai ales în provincia romană Africa. Controversa s-a referit la un singur subiect care a apărut în urma <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Persecuții împotriva creștinilor (epoca antică)|persecuțiilor]] </ins>de la începutul secolului al IV-lea <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>se referea la cum ar trebui <ins class="diffchange diffchange-inline">primiți </ins>înapoi în <ins class="diffchange diffchange-inline">Biserică </ins>cei care <ins class="diffchange diffchange-inline">renunțau </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">credință </ins>în timpul <ins class="diffchange diffchange-inline">persecuțiilor</ins>, în special [[cler]]ul care <ins class="diffchange diffchange-inline">renunța </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">credință</ins>. Doctrina nu a fost direct implicată, dar donatiștii considerau, între altele, că validitatea <ins class="diffchange diffchange-inline">și </ins>eficienţa <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Sfintele Taine|</ins>Sfintelor Taine<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>depind de vrednicia morală a <ins class="diffchange diffchange-inline">săvârșitorilor </ins>Tainelor.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td></tr>
</table>Inisteahttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=35959&oldid=prevVladimir-Adrian: ortografie2013-11-18T14:26:08Z<p>ortografie</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 18 noiembrie 2013 14:26</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2" >Linia 2:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 2:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Originile schismei au apărut datorită dezacordurilor dintre membrii unei secte, numiţi ulterior donatişti, şi membrii Bisericii Ortodoxe. Împăratul [[Diocleţian]] a iniţiat o serie de persecuţii <del class="diffchange diffchange-inline">împortiva </del>creştinilor în timpul domniei sale de la sfârşitul secolului al III-lea şi începutul secolului al IV-lea, în special în anii 302 şi 305. El îi acuza pe creştini că ar fi vinovaţi de molimele şi ciumele care s-au năpustit peste imperiul apusean cauzând instabilitate socială şi economică. Persecuţiile au fost foarte aspre cu precădere în nordul roman al Africii, în jurul Cartaginei. Acei creştini care renunţau la credinţa creştină şi distrugeau scrierile creştine sfinte şi apoi se închinau cultului divin imperial şi zeilor oficiali ai statului roman erau eliberaţi. Aceia care nu renunţau la credinţa creştină erau întemniţaţi şi, de obicei, omorâţi. Deoarece posesia de literatură creştină era adesea felul în care se stabilea dacă cineva este creştin, membrii clerului erau dintre cei mai vulnerabili la persecuţii. În timp ce mulţi au suferit moarte [[mucenic]]ească, mulţi alţii au renunţat la credinţă.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Originile schismei au apărut datorită dezacordurilor dintre membrii unei secte, numiţi ulterior donatişti, şi membrii Bisericii Ortodoxe. Împăratul [[Diocleţian]] a iniţiat o serie de persecuţii <ins class="diffchange diffchange-inline">împotriva </ins>creştinilor în timpul domniei sale de la sfârşitul secolului al III-lea şi începutul secolului al IV-lea, în special în anii 302 şi 305. El îi acuza pe creştini că ar fi vinovaţi de molimele şi ciumele care s-au năpustit peste imperiul apusean cauzând instabilitate socială şi economică. Persecuţiile au fost foarte aspre cu precădere în nordul roman al Africii, în jurul Cartaginei. Acei creştini care renunţau la credinţa creştină şi distrugeau scrierile creştine sfinte şi apoi se închinau cultului divin imperial şi zeilor oficiali ai statului roman erau eliberaţi. Aceia care nu renunţau la credinţa creştină erau întemniţaţi şi, de obicei, omorâţi. Deoarece posesia de literatură creştină era adesea felul în care se stabilea dacă cineva este creştin, membrii clerului erau dintre cei mai vulnerabili la persecuţii. În timp ce mulţi au suferit moarte [[mucenic]]ească, mulţi alţii au renunţat la credinţă.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Odată cu moartea lui Diocleţian în 305 şi cu promulgarea [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] în 313 de către [[Constantin cel Mare]] s-au încheiat şi persecuţiile. Odată cu pacea care a venit asupra Bisericii, a apărut şi problema împăcării cu cei care renunţaseră la credinţă şi care acum doreau să se reîntoarcă în Biserică, în special clerul. În timp ce Biserica a urmat, în general, un drum al ispăşirii şi iertării, în Africa a apărut un sentiment al purităţii ascetice. Membrii acestei secte a “purităţii” au fost foarte puternic împotriva celor care renunţaseră la credinţă, numindu-i pe aceştia ''trădători'', creştini care trădaseră alţi creştini. Membrii sectei nu au acceptat nici un fel de pocăinţă din partea celor care erau consideraţi trădători şi nu i-au primit pe aceştia înapoi în Biserică.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Odată cu moartea lui Diocleţian în 305 şi cu promulgarea [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] în 313 de către [[Constantin cel Mare]] s-au încheiat şi persecuţiile. Odată cu pacea care a venit asupra Bisericii, a apărut şi problema împăcării cu cei care renunţaseră la credinţă şi care acum doreau să se reîntoarcă în Biserică, în special clerul. În timp ce Biserica a urmat, în general, un drum al ispăşirii şi iertării, în Africa a apărut un sentiment al purităţii ascetice. Membrii acestei secte a “purităţii” au fost foarte puternic împotriva celor care renunţaseră la credinţă, numindu-i pe aceştia ''trădători'', creştini care trădaseră alţi creştini. Membrii sectei nu au acceptat nici un fel de pocăinţă din partea celor care erau consideraţi trădători şi nu i-au primit pe aceştia înapoi în Biserică.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12" >Linia 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 12:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin de Hipona|Augustin]] a atacat puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin de Hipona|Augustin]] a atacat puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul [[Simeon al Tesalonicului]](† 1429) care, în ''Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe'', spune: “[[Duhul Sfânt]] nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, [[arhiereu]], [[preot]] sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea [[hirotonie]]i, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca <del class="diffchange diffchange-inline">print</del>-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul [[Simeon al Tesalonicului]](† 1429) care, în ''Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe'', spune: “[[Duhul Sfânt]] nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, [[arhiereu]], [[preot]] sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea [[hirotonie]]i, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca <ins class="diffchange diffchange-inline">printr</ins>-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Legături externe==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Legături externe==</div></td></tr>
</table>Vladimir-Adrianhttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=35397&oldid=prevKamasarye: leg.int.2013-10-19T20:59:57Z<p>leg.int.</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 19 octombrie 2013 20:59</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10" >Linia 10:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 10:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pe lângă practicile lor ascetice şi de puritate extremă, şi obiceiul de a-i reboteza pe creştini era ofensator pentru [[Biserica Ortodoxă]]. În timp ce biserica oficială accepta clerul apostaziat din nou la slujire după o perioadă de pocăinţă, donatiştii au declarat că aceştia nu puteau slujii tainele. Practicile sectei au fost condamnate la [[sinod]]ul ortodox din Arles în 314 şi de către împărat, de [[Constantin cel Mare|Constantin I]]. În 316, donatiştii şi-au înfiinţat propria [[ierarhie]] şi s-au separat de Biserică.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pe lângă practicile lor ascetice şi de puritate extremă, şi obiceiul de a-i reboteza pe creştini era ofensator pentru [[Biserica Ortodoxă]]. În timp ce biserica oficială accepta clerul apostaziat din nou la slujire după o perioadă de pocăinţă, donatiştii au declarat că aceştia nu puteau slujii tainele. Practicile sectei au fost condamnate la [[sinod]]ul ortodox din Arles în 314 şi de către împărat, de [[Constantin cel Mare|Constantin I]]. În 316, donatiştii şi-au înfiinţat propria [[ierarhie]] şi s-au separat de Biserică.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin <del class="diffchange diffchange-inline">din Hippo</del>|Augustin]] a <del class="diffchange diffchange-inline">atact </del>puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin <ins class="diffchange diffchange-inline">de Hipona</ins>|Augustin]] a <ins class="diffchange diffchange-inline">atacat </ins>puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul [[Simeon al Tesalonicului]](† 1429) care, în ''Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe'', spune: “[[Duhul Sfânt]] nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, [[arhiereu]], [[preot]] sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea [[hirotonie]]i, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca print-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul [[Simeon al Tesalonicului]](† 1429) care, în ''Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe'', spune: “[[Duhul Sfânt]] nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, [[arhiereu]], [[preot]] sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea [[hirotonie]]i, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca print-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)</div></td></tr>
</table>Kamasaryehttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=16211&oldid=prevInistea la 13 februarie 2010 23:312010-02-13T23:31:46Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 13 februarie 2010 23:31</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">{{Îmbunătăţire}}</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Donatismul''' a fost o controversă care a apărut în Biserica Ortodoxă la începutul secolului al IV-lea. Această controversă a dus la o [[schismă]] care mai târziu a fost condamnată ca [[erezie]]. În principal, controversa a privit o sectă extremistă, ascetică din biserica apuseană, răspândită mai ales în provincia romană Africa. Controversa s-a referit la un singur subiect care a apărut în urma persecuţiilor de la începutul secolului al IV-lea şi se referea la cum ar trebui primiţi înapoi în biserică cei care renunţau la credinţă în timpul persecuţiilor, în special [[cler]]ul care renunţa la credinţă. Doctrina nu a fost <ins class="diffchange diffchange-inline">direct </ins>implicată<ins class="diffchange diffchange-inline">, dar donatiștii considerau, între altele, că validitatea şi eficienţa Sfintelor Taine depind de vrednicia morală a săvârşitorilor Tainelor</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Donatismul''' a fost o controversă care a apărut în Biserica Ortodoxă la începutul secolului al IV-lea. Această controversă a dus la o [[schismă]] care mai târziu a fost condamnată ca [[erezie]]. În principal, controversa a privit o sectă extremistă, ascetică din biserica apuseană, răspândită mai ales în provincia romană Africa. Controversa s-a referit la un singur subiect care a apărut în urma persecuţiilor de la începutul secolului al IV-lea şi se referea la cum ar trebui primiţi înapoi în biserică cei care renunţau la credinţă în timpul persecuţiilor, în special [[cler]]ul care renunţa la credinţă. Doctrina nu a fost <del class="diffchange diffchange-inline">în nici un fel </del>implicată.</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Istoric==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8" >Linia 8:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 6:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Odată cu moartea lui Diocleţian în 305 şi cu promulgarea [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] în 313 de către [[Constantin cel Mare]] s-au încheiat şi persecuţiile. Odată cu pacea care a venit asupra Bisericii, a apărut şi problema împăcării cu cei care renunţaseră la credinţă şi care acum doreau să se reîntoarcă în Biserică, în special clerul. În timp ce Biserica a urmat, în general, un drum al ispăşirii şi iertării, în Africa a apărut un sentiment al purităţii ascetice. Membrii acestei secte a “purităţii” au fost foarte puternic împotriva celor care renunţaseră la credinţă, numindu-i pe aceştia ''trădători'', creştini care trădaseră alţi creştini. Membrii sectei nu au acceptat nici un fel de pocăinţă din partea celor care erau consideraţi trădători şi nu i-au primit pe aceştia înapoi în Biserică.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Odată cu moartea lui Diocleţian în 305 şi cu promulgarea [[Edictul de la Milano|Edictului de la Milano]] în 313 de către [[Constantin cel Mare]] s-au încheiat şi persecuţiile. Odată cu pacea care a venit asupra Bisericii, a apărut şi problema împăcării cu cei care renunţaseră la credinţă şi care acum doreau să se reîntoarcă în Biserică, în special clerul. În timp ce Biserica a urmat, în general, un drum al ispăşirii şi iertării, în Africa a apărut un sentiment al purităţii ascetice. Membrii acestei secte a “purităţii” au fost foarte puternic împotriva celor care renunţaseră la credinţă, numindu-i pe aceştia ''trădători'', creştini care trădaseră alţi creştini. Membrii sectei nu au acceptat nici un fel de pocăinţă din partea celor care erau consideraţi trădători şi nu i-au primit pe aceştia înapoi în Biserică.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Subiectul a atins apogeul în 311 când Cecilian a fost hirotonit episcop de Cartagina. Hirotonirea lui era contestată de mulţi cartaginezi deoarece unul din cei trei [[episcop]]i care l-au hirotonit pe Cecilian, şi anume Felix, episcop de Aptunga, predase copiile Scripturilor către romani şi era considerat un trădător. Un sinod ulterior format din şaptezeci de episcopi “purişti” au oficializat disputa şi au declarat hirotonirea lui Cecilian ca fiind invalidă. Apoi, l-au ales pe Majorinus ca episcop, care a denunţat “colaboratorii cu romanii” şi a refuzat să se împace cu <del class="diffchange diffchange-inline">clerul </del>care renunţase la credinţă. După moartea sa din 315, schismaticii l-au ales pe [[Donatus Magnus|Donatus]] de Casae Nigrae, un creştin berber, ca episcop de Cartagina. În lunga sa păstorire, el a devenit purtătorul de cuvânt al sectei, până acolo încât numele său a devenit numele sectei - donatiştii.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Subiectul a atins apogeul în 311 când Cecilian <ins class="diffchange diffchange-inline">(Caecilian) </ins>a fost hirotonit episcop de Cartagina. Hirotonirea lui era contestată de mulţi cartaginezi deoarece unul din cei trei [[episcop]]i care l-au hirotonit pe Cecilian, şi anume Felix, episcop de Aptunga <ins class="diffchange diffchange-inline">(Aftonga)</ins>, predase copiile Scripturilor către romani şi era considerat un trădător. Un <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>sinod<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ulterior format din şaptezeci de episcopi “purişti” au oficializat disputa şi au declarat hirotonirea lui Cecilian ca fiind invalidă. Apoi, l-au ales pe Majorinus ca episcop <ins class="diffchange diffchange-inline">(antiepiscop)</ins>, care a denunţat “colaboratorii cu romanii” şi a refuzat să se împace cu <ins class="diffchange diffchange-inline">[[cler]]ul </ins>care renunţase la credinţă. După moartea sa din 315, schismaticii l-au ales pe [[Donatus Magnus|Donatus]] de Casae Nigrae, un creştin berber, ca episcop de Cartagina. În lunga sa păstorire, el a devenit purtătorul de cuvânt al sectei, până acolo încât numele său a devenit numele sectei - donatiştii.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pe lângă practicile lor ascetice şi de puritate extremă, şi obiceiul de a-i reboteza pe creştini era ofensator pentru Biserica Ortodoxă. În timp ce biserica oficială accepta clerul apostaziat din nou la slujire după o perioadă de pocăinţă, donatiştii au declarat că aceştia nu puteau slujii tainele. Practicile sectei au fost condamnate la [[sinod]]ul ortodox din Arles în 314 şi de către împărat, de [[Constantin cel Mare|Constantin I]]. În 316, donatiştii şi-au înfiinţat propria [[ierarhie]] şi s-au separat de Biserică.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pe lângă practicile lor ascetice şi de puritate extremă, şi obiceiul de a-i reboteza pe creştini era ofensator pentru <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Biserica Ortodoxă<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>. În timp ce biserica oficială accepta clerul apostaziat din nou la slujire după o perioadă de pocăinţă, donatiştii au declarat că aceştia nu puteau slujii tainele. Practicile sectei au fost condamnate la [[sinod]]ul ortodox din Arles în 314 şi de către împărat, de [[Constantin cel Mare|Constantin I]]. În 316, donatiştii şi-au înfiinţat propria [[ierarhie]] şi s-au separat de Biserică.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin din Hippo|Augustin]] a atact puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Schisma donatistă a crescut până în 350, depăşindu-i numeric pe ortodocşii din Africa de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist. Fluxul nu s-a întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul [[Augustin din Hippo|Augustin]] a atact puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti. Apoi, mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Atitudinea Ortodoxiei faţă de donatism o formulează clar sfântul [[Simeon al Tesalonicului]](† 1429) care, în ''Tratatul despre Simboalele de credinţă ortodoxe'', spune: “[[Duhul Sfânt]] nu hirotoneşte pe toţi cu voinţa Sa, dar lucrează prin toţi... Cel ce nu s-a hirotonit după pravilă, [[arhiereu]], [[preot]] sau cleric, darul lui Dumnezeu lucrează printr-însul în virtutea [[hirotonie]]i, pentru credinţa şi mântuirea celor ce vin la el, care primesc darul sfinţirii întru credinţă, adică cei hirotoniţi sunt sfinţiţi, cei legaţi sau dezlegaţi de păcate sunt legaţi şi dezlegaţi, şi Tainele sunt Taine, căci nu lucrează omul, ci darul ca print-un organ; dar vai de acel organ, de va lucra cu nevrednicie, potrivnic voinţei lui Dumnezeu, şi vai de omul care batjocoreşte toate acestea” (IX, 10-13)</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Legături externe==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Legături externe==</div></td></tr>
</table>Inisteahttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=12811&oldid=prevCristianm la 5 martie 2009 17:132009-03-05T17:13:39Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="ro">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Versiunea anterioară</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Versiunea de la data 5 martie 2009 17:13</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Linia 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<del class="diffchange diffchange-inline">Traducere EN</del>}}</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<ins class="diffchange diffchange-inline">Îmbunătăţire</ins>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del class="diffchange diffchange-inline">Donatism</del>''' <del class="diffchange diffchange-inline">was </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The controversy resulted in </del>a [[<del class="diffchange diffchange-inline">schism</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">that later was condemned as </del>a [[<del class="diffchange diffchange-inline">heresy</del>]]. <del class="diffchange diffchange-inline">The controversy was largely an issue with actions of an ascetic</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">extremest sect in the western Church</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">confined mostly to the Roman province of </del>Africa. <del class="diffchange diffchange-inline">The controversy centered on </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">single issue arising out of the persecutions of the early fourth century. That was how should those who lapsed  during the persecutions be accepted back into the Church</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">especially lapsed </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">clergy</del>]]. <del class="diffchange diffchange-inline">Doctrine was not involved</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins class="diffchange diffchange-inline">Donatismul</ins>''' a <ins class="diffchange diffchange-inline">fost o controversă care a apărut în Biserica Ortodoxă la începutul secolului al IV-lea</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Această controversă </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">dus la o </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">schismă</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">care mai târziu </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">fost condamnată ca </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">erezie</ins>]]. <ins class="diffchange diffchange-inline">În principal, controversa a privit o sectă extremistă</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ascetică din biserica apuseană</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">răspândită mai ales în provincia romană </ins>Africa. <ins class="diffchange diffchange-inline">Controversa s-a referit la un singur subiect care </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">apărut în urma persecuţiilor de la începutul secolului al IV-lea şi se referea la cum ar trebui primiţi înapoi în biserică cei care renunţau la credinţă în timpul persecuţiilor</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în special </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">cler</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">ul care renunţa la credinţă</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Doctrina nu a fost în nici un fel implicată</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del class="diffchange diffchange-inline">History</del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins class="diffchange diffchange-inline">Istoric</ins>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The origins of the schism resulted from the disagreement between members of the sect</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">later called Donatists</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">and other members of the Orthodox Church</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The Emperor </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Diocletian</del>]], <del class="diffchange diffchange-inline">during his rule of the late third and early fourth centuries, instituted persecutions, particularly those of </del>302 <del class="diffchange diffchange-inline">to </del>305 <del class="diffchange diffchange-inline">that centered on Christians</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">He blamed them for the plagues and pestilences that swept western empire that caused economic and social instability</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">These persecutions were most intense in Roman north Africa</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">around Carthage</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Those Christians who lapsed</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">that is made offerings to the Imperial divine cult and Roman state gods and destroyed their sacred Christian writings</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">were spared by the government. Those who did not were imprisoned and usually killed</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">As possession of Christian literature was often the factor used to determine who was a Christian</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">the members of the [[clergy]] were among those most vulnerable to persecution</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">While many were </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">martyr</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">ed</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">many had lapsed</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Originile schismei au apărut datorită dezacordurilor dintre membrii unei secte</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">numiţi ulterior donatişti</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">şi membrii Bisericii Ortodoxe</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Împăratul </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Diocleţian</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">a iniţiat o serie de persecuţii împortiva creştinilor în timpul domniei sale de la sfârşitul secolului al III-lea şi începutul secolului al IV-lea</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în special în anii </ins>302 <ins class="diffchange diffchange-inline">şi </ins>305. <ins class="diffchange diffchange-inline">El îi acuza pe creştini că ar fi vinovaţi de molimele şi ciumele care s-au năpustit peste imperiul apusean cauzând instabilitate socială şi economică</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Persecuţiile au fost foarte aspre cu precădere în nordul roman al Africii</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în jurul Cartaginei</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Acei creştini care renunţau la credinţa creştină şi distrugeau scrierile creştine sfinte şi apoi se închinau cultului divin imperial şi zeilor oficiali ai statului roman erau eliberaţi. Aceia care nu renunţau la credinţa creştină erau întemniţaţi şi</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">de obicei</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">omorâţi</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Deoarece posesia de literatură creştină era adesea felul în care se stabilea dacă cineva este creştin</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">membrii clerului erau dintre cei mai vulnerabili la persecuţii</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">În timp ce mulţi au suferit moarte </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">mucenic</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">ească</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">mulţi alţii au renunţat la credinţă</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">With the death of Diocletian in </del>305 <del class="diffchange diffchange-inline">and </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Constantine the Great</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">’s declaration of the </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Edict of Milan</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">in 313, the persecutions ended</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">As peace came to the Church</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">the Church had to face reconciliation of those who had lapsed and wished to return to the Church</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">particularly among the clergy</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">While the Church</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">in </del>general, <del class="diffchange diffchange-inline">followed the course of penance and forgiveness</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">in </del>Africa a <del class="diffchange diffchange-inline">strong sense of ascetic purity arose</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The members of this “purity” sect expressed strong  feelings against those who had lapsed</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">referring to them as </del>''<del class="diffchange diffchange-inline">traditors</del>'', <del class="diffchange diffchange-inline">Christians who had betrayed other Christians</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The sect members would not accept any repentance by those whom they considered too be traditors and were not fit for further membership in the Church</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Odată cu moartea lui Diocleţian în </ins>305 <ins class="diffchange diffchange-inline">şi cu promulgarea </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Edictul de la Milano|Edictului de la Milano</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">în 313 de către </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Constantin cel Mare</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">s-au încheiat şi persecuţiile</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Odată cu pacea care a venit asupra Bisericii</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">a apărut şi problema împăcării cu cei care renunţaseră la credinţă şi care acum doreau să se reîntoarcă în Biserică</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în special clerul</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">În timp ce Biserica a urmat</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în </ins>general, <ins class="diffchange diffchange-inline">un drum al ispăşirii şi iertării</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">în </ins>Africa a <ins class="diffchange diffchange-inline">apărut un sentiment al purităţii ascetice</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Membrii acestei secte a “purităţii” au fost foarte puternic împotriva celor care renunţaseră la credinţă</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">numindu-i pe aceştia </ins>''<ins class="diffchange diffchange-inline">trădători</ins>'', <ins class="diffchange diffchange-inline">creştini care trădaseră alţi creştini</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Membrii sectei nu au acceptat nici un fel de pocăinţă din partea celor care erau consideraţi trădători şi nu i-au primit pe aceştia înapoi în Biserică</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The issue came to </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">head in </del>311<del class="diffchange diffchange-inline">, Caecilian was consecrated bishop of Carthage</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">His consecration was disputed by many Carthaginians because one of the three consecrating </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">bishop</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">s</del>, Felix, <del class="diffchange diffchange-inline">bishop of </del>Aptunga, <del class="diffchange diffchange-inline">had surrendered copies of the Scriptures to Roman persecutors and was considered a traditor</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">A subsequent council of some seventy “purist” bishops formalized the dispute and declared Caecilian’s consecration invalid</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">They then elected as bishop </del>Majorinus, <del class="diffchange diffchange-inline">who had denounced “Roman collaborators” and refused to reconcile clergy who had lapsed</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">After he died in </del>315, <del class="diffchange diffchange-inline">the schismatics elected </del>[[Donatus Magnus|Donatus]] <del class="diffchange diffchange-inline">of </del>Casae Nigrae, <del class="diffchange diffchange-inline">a Berber Christian</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">as bishop of Carthage</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">In his long tenure (315 to 355) he became the spokesman for the sect and lent his name as the identity for the schismatics</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">the Donatists</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Subiectul </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">atins apogeul în </ins>311 <ins class="diffchange diffchange-inline">când Cecilian a fost hirotonit episcop de Cartagina</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Hirotonirea lui era contestată de mulţi cartaginezi deoarece unul din cei trei </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">episcop</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">i care l-au hirotonit pe Cecilian</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">şi anume </ins>Felix, <ins class="diffchange diffchange-inline">episcop de </ins>Aptunga, <ins class="diffchange diffchange-inline">predase copiile Scripturilor către romani şi era considerat un trădător</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Un sinod ulterior format din şaptezeci de episcopi “purişti” au oficializat disputa şi au declarat hirotonirea lui Cecilian ca fiind invalidă</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Apoi, l-au ales pe </ins>Majorinus <ins class="diffchange diffchange-inline">ca episcop</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">care a denunţat “colaboratorii cu romanii” şi a refuzat să se împace cu clerul care renunţase la credinţă</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">După moartea sa din </ins>315, <ins class="diffchange diffchange-inline">schismaticii l-au ales pe </ins>[[Donatus Magnus|Donatus]] <ins class="diffchange diffchange-inline">de </ins>Casae Nigrae, <ins class="diffchange diffchange-inline">un creştin berber</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ca episcop de Cartagina</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">În lunga sa păstorire, el a devenit purtătorul de cuvânt al sectei</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">până acolo încât numele său a devenit numele sectei - donatiştii</ins>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">In addition to their practice of aesthetic and extreme purity</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">the sect’s practice of re</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">baptizing lapsed Christians was offensive to the Orthodox</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">While the established church would accept lapsed clergy back to serve after a period of penance</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">the Donastists declared that they were ineligible to perform the sacraments</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The sect’s practices were condemned at the Orthodox </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Synod</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">of </del>Arles <del class="diffchange diffchange-inline">in </del>314 <del class="diffchange diffchange-inline">and by the emperor</del>, [[<del class="diffchange diffchange-inline">Constantine  the Great</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">Constantine </del>I]]. <del class="diffchange diffchange-inline">In </del>316, <del class="diffchange diffchange-inline">the Donatists formed their own </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">hierarchy</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">and split from the Church</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Pe lângă practicile lor ascetice şi de puritate extremă</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">şi obiceiul de a</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">i reboteza pe creştini era ofensator pentru Biserica Ortodoxă</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">În timp ce biserica oficială accepta clerul apostaziat din nou la slujire după o perioadă de pocăinţă</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">donatiştii au declarat că aceştia nu puteau slujii tainele</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Practicile sectei au fost condamnate la </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">sinod</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">ul ortodox din </ins>Arles <ins class="diffchange diffchange-inline">în </ins>314 <ins class="diffchange diffchange-inline">şi de către împărat</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">de </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Constantin cel Mare</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">Constantin </ins>I]]. <ins class="diffchange diffchange-inline">În </ins>316, <ins class="diffchange diffchange-inline">donatiştii şi-au înfiinţat propria </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">ierarhie</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">şi s-au separat de Biserică</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The Donatists schism grew until, by </del>350, <del class="diffchange diffchange-inline">they outnumbered the Orthodox in north </del>Africa. <del class="diffchange diffchange-inline">Each city had both an Orthodox and </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">Donatist bishop.  The tide did not turn against the Donatists until the fifth century when St. </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Augustine of </del>Hippo|<del class="diffchange diffchange-inline">Augustine</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">in his writings and debates with Donatist bishops in Carthage strongly challenged their position</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">The Donatist movement then waned greatly</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">and they completely disappeared under the force of the Muslim conquests of the seventh century</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Schisma donatistă a crescut până în </ins>350, <ins class="diffchange diffchange-inline">depăşindu-i numeric pe ortodocşii din </ins>Africa <ins class="diffchange diffchange-inline">de Nord. Fiecare oraş avea doi episcopi, unul ortodox şi unul donatist</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Fluxul nu s-</ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">întors împotriva donatiştilor decât în secolul al V-lea când Sfântul </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Augustin din </ins>Hippo|<ins class="diffchange diffchange-inline">Augustin</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">a atact puternic poziţia donatiştilor în scrierile sale şi în disputele cu episcopii donatişti</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Apoi</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">mişcarea donatistă a regresat puternic, iar după cucerirea musulmană din secolul al VII-lea, a dispărut complet</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del class="diffchange diffchange-inline">External links==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins class="diffchange diffchange-inline">Legături externe</ins>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*[[w:Donatist]]  </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*[http://www.newadvent.org/cathen/05121a.htm Catholic Encyclopedia: Donatism]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*[http://www.earlychristianhistory.net/donatus.html  Early Christian History: Donatism]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*[http://www.carm.org/heresy/donatism.htm  Donatism]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[Category: Heresies]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[el:Δονατισμός]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">'''Donatism''' was a controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century. The controversy resulted in a [[schism]] that later was condemned as a [[heresy]]. The controversy was largely an issue with actions of an ascetic, extremest sect in the western Church, confined mostly to the Roman province of Africa. The controversy centered on a single issue arising out of the persecutions of the early fourth century. That was how should those who lapsed  during the persecutions be accepted back into the Church, especially lapsed [[clergy]]. Doctrine was not involved.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==History==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The origins of the schism resulted from the disagreement between members of the sect, later called Donatists, and other members of the Orthodox Church. The Emperor [[Diocletian]], during his rule of the late third and early fourth centuries, instituted persecutions, particularly those of 302 to 305 that centered on Christians. He blamed them for the plagues and pestilences that swept western empire that caused economic and social instability. These persecutions were most intense in Roman north Africa, around Carthage. Those Christians who lapsed, that is made offerings to the Imperial divine cult and Roman state gods and destroyed their sacred Christian writings, were spared by the government. Those who did not were imprisoned and usually killed. As possession of Christian literature was often the factor used to determine who was a Christian, the members of the [[clergy]] were among those most vulnerable to persecution. While many were [[martyr]]ed, many had lapsed.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">With the death of Diocletian in 305 and [[Constantine the Great]]’s declaration of the [[Edict of Milan]] in 313, the persecutions ended. As peace came to the Church, the Church had to face reconciliation of those who had lapsed and wished to return to the Church, particularly among the clergy. While the Church, in general, followed the course of penance and forgiveness, in Africa a strong sense of ascetic purity arose. The members of this “purity” sect expressed strong  feelings against those who had lapsed, referring to them as ''traditors'', Christians who had betrayed other Christians. The sect members would not accept any repentance by those whom they considered too be traditors and were not fit for further membership in the Church.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The issue came to a head in 311, Caecilian was consecrated bishop of Carthage. His consecration was disputed by many Carthaginians because one of the three consecrating [[bishop]]s, Felix, bishop of Aptunga, had surrendered copies of the Scriptures to Roman persecutors and was considered a traditor. A subsequent council of some seventy “purist” bishops formalized the dispute and declared Caecilian’s consecration invalid. They then elected as bishop Majorinus, who had denounced “Roman collaborators” and refused to reconcile clergy who had lapsed. After he died in 315, the schismatics elected [[Donatus Magnus|Donatus]] of Casae Nigrae, a Berber Christian, as bishop of Carthage. In his long tenure (315 to 355) he became the spokesman for the sect and lent his name as the identity for the schismatics, the Donatists. </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">In addition to their practice of aesthetic and extreme purity, the sect’s practice of re-baptizing lapsed Christians was offensive to the Orthodox. While the established church would accept lapsed clergy back to serve after a period of penance, the Donastists declared that they were ineligible to perform the sacraments. The sect’s practices were condemned at the Orthodox [[Synod]] of Arles in 314 and by the emperor, [[Constantine  the Great|Constantine I]]. In 316, the Donatists formed their own [[hierarchy]] and split from the Church.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">The Donatists schism grew until, by 350, they outnumbered the Orthodox in north Africa. Each city had both an Orthodox and a Donatist bishop.  The tide did not turn against the Donatists until the fifth century when St. [[Augustine of Hippo|Augustine]] in his writings and debates with Donatist bishops in Carthage strongly challenged their position. The Donatist movement then waned greatly, and they completely disappeared under the force of the Muslim conquests of the seventh century.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==External links</del>==</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[w:Donatist]]   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[w:Donatist]]   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://www.newadvent.org/cathen/05121a.htm Catholic Encyclopedia: Donatism]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://www.newadvent.org/cathen/05121a.htm Catholic Encyclopedia: Donatism]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44" >Linia 44:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Linia 22:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Erezii]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categorie:Erezii]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[en:Donatism]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[el:Δονατισμός]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[el:Δονατισμός]]</div></td></tr>
</table>Cristianmhttps://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Donatism&diff=12047&oldid=prevCristianm: Pagină nouă: {{Traducere EN}} '''Donatism''' was a controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century. The controversy resulted in a schism that later was conde...2008-12-28T18:40:12Z<p>Pagină nouă: {{Traducere EN}} '''Donatism''' was a controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century. The controversy resulted in a <a href="/index.php?title=Schism&action=edit&redlink=1" class="new" title="Schism (pagină inexistentă)">schism</a> that later was conde...</p>
<p><b>Pagină nouă</b></p><div>{{Traducere EN}}<br />
<br />
'''Donatism''' was a controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century. The controversy resulted in a [[schism]] that later was condemned as a [[heresy]]. The controversy was largely an issue with actions of an ascetic, extremest sect in the western Church, confined mostly to the Roman province of Africa. The controversy centered on a single issue arising out of the persecutions of the early fourth century. That was how should those who lapsed during the persecutions be accepted back into the Church, especially lapsed [[clergy]]. Doctrine was not involved.<br />
<br />
==History==<br />
The origins of the schism resulted from the disagreement between members of the sect, later called Donatists, and other members of the Orthodox Church. The Emperor [[Diocletian]], during his rule of the late third and early fourth centuries, instituted persecutions, particularly those of 302 to 305 that centered on Christians. He blamed them for the plagues and pestilences that swept western empire that caused economic and social instability. These persecutions were most intense in Roman north Africa, around Carthage. Those Christians who lapsed, that is made offerings to the Imperial divine cult and Roman state gods and destroyed their sacred Christian writings, were spared by the government. Those who did not were imprisoned and usually killed. As possession of Christian literature was often the factor used to determine who was a Christian, the members of the [[clergy]] were among those most vulnerable to persecution. While many were [[martyr]]ed, many had lapsed.<br />
<br />
With the death of Diocletian in 305 and [[Constantine the Great]]’s declaration of the [[Edict of Milan]] in 313, the persecutions ended. As peace came to the Church, the Church had to face reconciliation of those who had lapsed and wished to return to the Church, particularly among the clergy. While the Church, in general, followed the course of penance and forgiveness, in Africa a strong sense of ascetic purity arose. The members of this “purity” sect expressed strong feelings against those who had lapsed, referring to them as ''traditors'', Christians who had betrayed other Christians. The sect members would not accept any repentance by those whom they considered too be traditors and were not fit for further membership in the Church.<br />
<br />
The issue came to a head in 311, Caecilian was consecrated bishop of Carthage. His consecration was disputed by many Carthaginians because one of the three consecrating [[bishop]]s, Felix, bishop of Aptunga, had surrendered copies of the Scriptures to Roman persecutors and was considered a traditor. A subsequent council of some seventy “purist” bishops formalized the dispute and declared Caecilian’s consecration invalid. They then elected as bishop Majorinus, who had denounced “Roman collaborators” and refused to reconcile clergy who had lapsed. After he died in 315, the schismatics elected [[Donatus Magnus|Donatus]] of Casae Nigrae, a Berber Christian, as bishop of Carthage. In his long tenure (315 to 355) he became the spokesman for the sect and lent his name as the identity for the schismatics, the Donatists. <br />
<br />
In addition to their practice of aesthetic and extreme purity, the sect’s practice of re-baptizing lapsed Christians was offensive to the Orthodox. While the established church would accept lapsed clergy back to serve after a period of penance, the Donastists declared that they were ineligible to perform the sacraments. The sect’s practices were condemned at the Orthodox [[Synod]] of Arles in 314 and by the emperor, [[Constantine the Great|Constantine I]]. In 316, the Donatists formed their own [[hierarchy]] and split from the Church.<br />
<br />
The Donatists schism grew until, by 350, they outnumbered the Orthodox in north Africa. Each city had both an Orthodox and a Donatist bishop. The tide did not turn against the Donatists until the fifth century when St. [[Augustine of Hippo|Augustine]] in his writings and debates with Donatist bishops in Carthage strongly challenged their position. The Donatist movement then waned greatly, and they completely disappeared under the force of the Muslim conquests of the seventh century.<br />
<br />
==External links==<br />
*[[w:Donatist]] <br />
*[http://www.newadvent.org/cathen/05121a.htm Catholic Encyclopedia: Donatism]<br />
*[http://www.earlychristianhistory.net/donatus.html Early Christian History: Donatism]<br />
*[http://www.carm.org/heresy/donatism.htm Donatism]<br />
<br />
[[Category: Heresies]]<br />
<br />
[[el:Δονατισμός]]<br />
'''Donatism''' was a controversy that arose within the Orthodox Church during the early fourth century. The controversy resulted in a [[schism]] that later was condemned as a [[heresy]]. The controversy was largely an issue with actions of an ascetic, extremest sect in the western Church, confined mostly to the Roman province of Africa. The controversy centered on a single issue arising out of the persecutions of the early fourth century. That was how should those who lapsed during the persecutions be accepted back into the Church, especially lapsed [[clergy]]. Doctrine was not involved.<br />
<br />
==History==<br />
The origins of the schism resulted from the disagreement between members of the sect, later called Donatists, and other members of the Orthodox Church. The Emperor [[Diocletian]], during his rule of the late third and early fourth centuries, instituted persecutions, particularly those of 302 to 305 that centered on Christians. He blamed them for the plagues and pestilences that swept western empire that caused economic and social instability. These persecutions were most intense in Roman north Africa, around Carthage. Those Christians who lapsed, that is made offerings to the Imperial divine cult and Roman state gods and destroyed their sacred Christian writings, were spared by the government. Those who did not were imprisoned and usually killed. As possession of Christian literature was often the factor used to determine who was a Christian, the members of the [[clergy]] were among those most vulnerable to persecution. While many were [[martyr]]ed, many had lapsed.<br />
<br />
With the death of Diocletian in 305 and [[Constantine the Great]]’s declaration of the [[Edict of Milan]] in 313, the persecutions ended. As peace came to the Church, the Church had to face reconciliation of those who had lapsed and wished to return to the Church, particularly among the clergy. While the Church, in general, followed the course of penance and forgiveness, in Africa a strong sense of ascetic purity arose. The members of this “purity” sect expressed strong feelings against those who had lapsed, referring to them as ''traditors'', Christians who had betrayed other Christians. The sect members would not accept any repentance by those whom they considered too be traditors and were not fit for further membership in the Church.<br />
<br />
The issue came to a head in 311, Caecilian was consecrated bishop of Carthage. His consecration was disputed by many Carthaginians because one of the three consecrating [[bishop]]s, Felix, bishop of Aptunga, had surrendered copies of the Scriptures to Roman persecutors and was considered a traditor. A subsequent council of some seventy “purist” bishops formalized the dispute and declared Caecilian’s consecration invalid. They then elected as bishop Majorinus, who had denounced “Roman collaborators” and refused to reconcile clergy who had lapsed. After he died in 315, the schismatics elected [[Donatus Magnus|Donatus]] of Casae Nigrae, a Berber Christian, as bishop of Carthage. In his long tenure (315 to 355) he became the spokesman for the sect and lent his name as the identity for the schismatics, the Donatists. <br />
<br />
In addition to their practice of aesthetic and extreme purity, the sect’s practice of re-baptizing lapsed Christians was offensive to the Orthodox. While the established church would accept lapsed clergy back to serve after a period of penance, the Donastists declared that they were ineligible to perform the sacraments. The sect’s practices were condemned at the Orthodox [[Synod]] of Arles in 314 and by the emperor, [[Constantine the Great|Constantine I]]. In 316, the Donatists formed their own [[hierarchy]] and split from the Church.<br />
<br />
The Donatists schism grew until, by 350, they outnumbered the Orthodox in north Africa. Each city had both an Orthodox and a Donatist bishop. The tide did not turn against the Donatists until the fifth century when St. [[Augustine of Hippo|Augustine]] in his writings and debates with Donatist bishops in Carthage strongly challenged their position. The Donatist movement then waned greatly, and they completely disappeared under the force of the Muslim conquests of the seventh century.<br />
<br />
==External links==<br />
*[[w:Donatist]] <br />
*[http://www.newadvent.org/cathen/05121a.htm Catholic Encyclopedia: Donatism]<br />
*[http://www.earlychristianhistory.net/donatus.html Early Christian History: Donatism]<br />
*[http://www.carm.org/heresy/donatism.htm Donatism]<br />
<br />
[[Categorie:Erezii]]<br />
<br />
[[el:Δονατισμός]]</div>Cristianm